摘要：平和的內(nèi)心泛起點(diǎn)點(diǎn)波瀾，此時(shí)正看完尼采的哲學(xué)思想，感受到了他當(dāng)時(shí)的處境與想法。不管是他的權(quán)力意志的世界本原論、還是反理性主義認(rèn)識(shí)論、或者說(shuō)反傳統(tǒng)的文化道德觀、甚至是超人哲學(xué)的社會(huì)政治觀，無(wú)一不給我的思想以強(qiáng)大的沖擊。而尤讓我印象深刻的是他的“超人哲學(xué)”。尼采從他的權(quán)力意志出發(fā)，引出了他的人生哲學(xué)--超人哲學(xué)。超人哲學(xué)是瘋狂主義的，人稱狂人哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：尼采；超人哲學(xué)

尼采的“超人哲學(xué)”給了我的思想以雙重沖擊，他讓我感受到了偉大人物的精神力量和歷史作用，同時(shí)又讓我再一次領(lǐng)略了“超人哲學(xué)”指導(dǎo)下的法西斯專制統(tǒng)治的殘酷無(wú)情。生活在這樣一個(gè)平庸的世界里，我們渴望超人的出現(xiàn)?？墒前l(fā)現(xiàn)我們都很難成為超人，正如尼采所說(shuō)的我們失去了精神信仰和獨(dú)立思考的能力，我們只是一些會(huì)走路的百科全書。我們渴望超人的出現(xiàn)，可是自己卻很難成為超人。尼采所宣稱的“超人”是在他宣稱“上帝死了，要對(duì)一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估”的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價(jià)值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。

一、空虛的生活需要“超人”調(diào)劑

我們生活在一個(gè)孤獨(dú)的年代，內(nèi)心的悲劇總找不到永久的慰藉，我們擁有的太多，但又失去的太多，我們渴望心與心的相近，卻又思前顧后，虛假敷衍。

1876年尼采因健康惡化而停止了在大學(xué)的授課，3年以后（1879年）辭掉了巴塞爾大學(xué)教授，結(jié)束了10年的教授生涯，從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)，沒(méi)有家室，沒(méi)有友伴的孤獨(dú)漂泊生涯。

我們同尼采一樣其實(shí)都生活在一個(gè)孤獨(dú)的年代里，我們內(nèi)心需要的太多，卻得到的太少。就如尼采所說(shuō)的“因?yàn)槲覀冞@些現(xiàn)代人沒(méi)有什么自己的東西，我們只是通過(guò)用一些外來(lái)的風(fēng)俗、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教和科學(xué)將自己填得滿滿的，以致都要溢出來(lái)了，才變得值得一看。”是的，我們只是一些 “供外部野蠻人使用的內(nèi)部文化手冊(cè)”。

我們變得懶于思考，卻想坐得其成，而在這時(shí)似乎我們也已經(jīng)在不經(jīng)意間無(wú)奈的選擇了“超人哲學(xué)”。上帝死了，我們需要以“超人哲學(xué)”的理論來(lái)構(gòu)建我們新的價(jià)值體系以指導(dǎo)我們的世界觀、人生觀。以便讓我們不那么失去信仰。從而以消減我們內(nèi)心的空虛與無(wú)聊?！俺恕闭軐W(xué)似乎是一劑生活的調(diào)味品，讓失去信仰的生活多一點(diǎn)味道。在日益以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)中搏擊，將潛能發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。盡管我們很難成為“超人”。

二、感謝我們懂得了尼采的“社會(huì)不平等”原則

“尼采認(rèn)為人的本質(zhì)是權(quán)力意志，但人的權(quán)力意志是不同的。有的人權(quán)力意志強(qiáng)，有的人權(quán)力意志弱。不同人的權(quán)力意志數(shù)量和質(zhì)量也不同。正因?yàn)檫@樣，決定了人和人之間是有區(qū)別的，不平等的。權(quán)力意志強(qiáng)、多而質(zhì)量高，是“創(chuàng)造性的意志”，構(gòu)成了上等人；權(quán)力意志弱、少而且質(zhì)量劣，是“破壞性意志”，構(gòu)成了下等人?！?/p>

他認(rèn)為，人類社會(huì)在本質(zhì)上是不平等的，就是強(qiáng)者統(tǒng)治弱者，強(qiáng)者占有弱者。從國(guó)家統(tǒng)治者的角度講，我們更應(yīng)該看到強(qiáng)者統(tǒng)治弱者，不是壓迫弱者，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以消滅弱者。而是為弱者指引方向，開(kāi)拓道路，幫助弱者思考他們所不能想到的更為深邃的問(wèn)題，使社會(huì)中的強(qiáng)者與弱者能更好的生活，更加幸福的生活。而不是壓迫、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲傷與眼淚，我想更多的應(yīng)該是一種帶領(lǐng)而不是統(tǒng)治?；蛟S提倡民主主義的“愛(ài)民、敬民、為民”才是更正確的選擇而不是法西斯的專制主義，不然這將是災(zāi)難性的后果。

他認(rèn)為“平等，這是狂妄！”人人平等這才是最不能容許，最不正義的事情。從另外一個(gè)角度看，這確實(shí)是存在的，而這也是我們每個(gè)人應(yīng)該明白的，我們從生下來(lái)的那一刻起，就注定我們是獨(dú)一無(wú)二，不可替代的?；蛟S漂亮、健全、富?；蛟S丑陋、殘疾、貧窮。而這一切的一切都注定了我們“生而不平等”。因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確的認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)實(shí)，我們才能更幸福的生活。從這一層面，我們應(yīng)該感謝尼采的這種觀點(diǎn)，“取其精華，去其糟粕”。而只有不平等才是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的“進(jìn)步”因素。因?yàn)槲覀內(nèi)巳似降龋餐辉５墓伯a(chǎn)主義社會(huì)還需要時(shí)間去考驗(yàn)，而我們不難看出先富帶動(dòng)后富的思想或許是一個(gè)更好的選擇。

從這一層面來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該感謝尼采給我提供的“社會(huì)不平等”原則，為此我們明白了這種不平等是存在的，我們應(yīng)該承認(rèn)這種現(xiàn)象的存在而采取有效的方法去緩解這種不平等，讓我們生活的更幸福。

三、成為“超人”似乎只是一個(gè)夢(mèng)想

我們渴望成為生活中的強(qiáng)者，可是發(fā)現(xiàn)阻礙的因素太多，而現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、競(jìng)爭(zhēng)的世態(tài)、世俗的觀念以及一切能讓生活變得更容易的思想則無(wú)奈的以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)占據(jù)整個(gè)內(nèi)心，而你卻欲罷不能。因?yàn)槟悴恢老乱幻肽莻€(gè)失敗的、受傷的人是不是你。你害怕，你擔(dān)心，同時(shí)你也渴望自己能像“超人”一樣無(wú)所不能，擁有你想要的人活著的所需要的尊嚴(yán)與愛(ài)，但當(dāng)你生下來(lái)的時(shí)候你就應(yīng)該明白這些都不是憑空出現(xiàn)的，它需要你的99%的汗水和1%的靈感，它需要你的成功，你的高人一等，因?yàn)槲覀兌忌钤谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)、比較的社會(huì)里。再也沒(méi)有比達(dá)爾文的優(yōu)勝劣汰，適者生存更準(zhǔn)確的描述我們所生活的世界了。

四、我們需要的不是“超人”，而是“超人”的精神

我們需要的是超人精神，我們應(yīng)該明白我們并不是魯迅所說(shuō)的“看客”，我們需要精神的力量，實(shí)現(xiàn)自我救贖。我們需要改變價(jià)值觀，拋棄那些愚不可及的腐朽思想。從這一程度上說(shuō)，“超人”的精神是我們所欠缺的并且也是我們所需要的。

尼采通過(guò)權(quán)力意志所鼓吹的在征服弱者的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)的進(jìn)化，這種赤裸裸的利己主義人生觀是不應(yīng)該長(zhǎng)存于當(dāng)今社會(huì)的。希特勒法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗很好的證明了這一點(diǎn)。尼采的“超人哲學(xué)”給我們精神滿足的同時(shí)，也給以我們啟示。讓我們更進(jìn)一步的明白了其利己主義人生觀的毀滅性沖擊，從而發(fā)現(xiàn)我們需要的不是“超人”而是“超人”的精神。

作者簡(jiǎn)介：

羅霜（1993-），女，漢，四川瀘州人，單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀。