周希

隨著現(xiàn)代化進程的加快，農(nóng)村進城務工人數(shù)不斷增加，農(nóng)村留守兒童生活環(huán)境發(fā)生變化，父母管教的缺失，來自祖父母的過度溺愛，科學技術的迅速發(fā)展，加之自身缺乏辨別能力，使得農(nóng)村留守兒童對周圍不良誘惑的抵抗力減弱，精神文化生活呈現(xiàn)出不健康的狀態(tài)。

2016年我國農(nóng)村留守兒童的數(shù)量達到902萬，其中中西部地區(qū)留守兒童占了全國90.35%，這些人的教育發(fā)展問題將極大地影響中國的未來，農(nóng)村留守兒童問題仍然是中國社會亟待解決的問題。

2017年2月至2017年10月 訪問員對重慶四川兩地某兩地區(qū)的留守兒童進行實地訪問。首先針對長期留守的兒童制定一份有關其精神文化生活現(xiàn)狀的訪談提綱，訪談的內(nèi)容包括，其基本信息、平時的生活娛樂方式及學習情況；同時也針對照顧該留守兒童的家長制定了一份訪談提綱，主要內(nèi)容包括，自家孩子的生活娛樂方式、自己與自家孩子的交流頻繁程度、對自家孩子的管教方式和滿意程度等。具體實例：

庭庭（昵稱）是長期生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一位八歲留守兒童，家里只有爺爺奶奶和哥哥，奶奶主要負責照料他的日常生活。庭庭平時的娛樂方式是玩兒游戲和看電視，對自己娛樂方式影響最大的便是周圍的同學和自己愛玩兒游戲的哥哥，以及不會嚴厲管教自己的家長。庭庭的娛樂方式單一且較容易上癮，他現(xiàn)在就讀小學，學習成績中等，周圍缺乏可以傾述自己內(nèi)心想法的人。究其原因我們發(fā)現(xiàn)，對其現(xiàn)在的生活狀態(tài)影響最大的是他周圍的人群，喜歡玩游戲的哥哥，管教不到位的爺爺奶奶，還有遠在外地打工只能通過電話教育自己的爸爸媽媽，同時越來越發(fā)達的科技與網(wǎng)絡使得他有自己使用的移動設備，進一步降低了他的自控能力，使得其更容易被新奇的網(wǎng)絡世界所吸引；通過訪談庭庭的家長我們發(fā)現(xiàn)，奶奶對其的管教很是無奈，庭庭總是愛與自己頂嘴，督促其寫作業(yè)沒有實質(zhì)作用，自己也不懂不能為其提供幫助；庭庭平時放假在家也沒有可以陪伴其玩耍的同齡朋友，更沒有人來和他進行交流，了解他內(nèi)心的想法，使得其發(fā)泄情緒的方式極少，精神文化生活極其匱乏。

本次調(diào)查實質(zhì)性的訪談數(shù)量為34位留守兒童，其中非獨生子女所占比例較大，由父母的長輩爺爺奶奶婆婆等照料的人數(shù)較多。綜合分析調(diào)查結果我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童總體而言在成長過程中由于缺乏父母的一方或雙方，首先常常面臨著自我管理的問題。通常而言，出去打工賺錢的是父親或者父母兩人，而需要家長出去打工的家庭自身條件并不好，所處環(huán)境也比較差。在家庭中，留守兒童缺少能夠管得住他的人，這就需要留守兒童對自己進行自我管理，同時沒有家長對留守兒童的周圍信息進行過濾，使得其很容易接觸到錯誤的信息。

留守兒童還面臨著缺乏足夠關愛的問題。在家里，由于有家庭成員外出，留下來的家庭成員需要承擔更多的家務事，這些家務事使得母親、爺爺、奶奶等監(jiān)護人沒有足夠的時間和孩子進行溝通交流。同時，留守兒童的家長大多都不具備足夠的教育水平和知識儲備，對于孩子的學習不能夠提供有效的幫助和引導，對于孩子的教育存在只給錢、只看成績的情況，這就導致留守兒童或許不缺乏物質(zhì)條件，但缺乏精神關愛的問題出現(xiàn)。由于缺乏關心關愛，留守兒童就會本能的去尋找關愛，所以我們往往會發(fā)現(xiàn)留守兒童不缺乏朋友甚至有不少朋友，留守兒童會在這些朋友身上找到對于關心關愛的補足。但是親情終究不能被友情所代替，親情呵護的缺失給留守兒童帶來的精神空虛仍然不可小覷。

然后，留守兒童還面臨著缺乏正確精神引導的問題。這是由于自我管理不足和缺乏關心關愛的問題所引發(fā)的一個新的問題。我們所調(diào)查的留守兒童都是未成年人，他們的身體發(fā)育尚未成熟，思想發(fā)育也還處在一個不斷完善的階段，被調(diào)查的留守兒童在自我管理的過程中大多不能做到很好，這是因為他們的年齡太小，面對紛繁復雜的外部世界，缺少別人足夠權威的、較為正確的引導，而在正常家庭里面，這些則由父母來做。學校教育是針對學生群體的知識教育，而家庭教育是針對孩子個人的人格教育，由于缺乏父母或父母之中的一方，使得兒童在這一方面的教育在事實上是缺乏的。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的整理分析，以及對以往調(diào)查資料的查找我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童由于自我管理較弱、缺乏關愛關心和缺乏精神引導，使得他們很容易被周圍的不良環(huán)境因素所影響，會轉而向同伴、朋友去尋求關愛，但是沒有家長的把關，他們所交的朋友并不能保證是好的、優(yōu)秀的朋友。年齡很小、經(jīng)驗不足使得他們做不到良好的自我管理，不能夠有足夠的自控力，常常就被游戲等空虛的東西占據(jù)了整個生活。家人的缺席使得他們所接受的人格教育、思想教育是不足的，缺乏精神引導。

從歷代專家學者們對中國留守兒童的關注與研究來看，自改革開放以來，農(nóng)村留守兒童存在的問題是深遠且難以改變的，同時，隨著現(xiàn)在科技的發(fā)展與網(wǎng)絡技術的發(fā)達，他們從周圍環(huán)境中接觸到的不良因素越來越多，家庭和社會對其自身的要求也越來越高，就算是小學生也感覺自己承載著很大的壓力，不被周圍人所理解又容易使其沉迷于虛擬世界，日漸貧乏與低下的精神文化生活現(xiàn)狀使得對農(nóng)村留守兒童的教育與發(fā)展愈發(fā)棘手與迫切。

對這些調(diào)查結果進行分析后，提出一些可行性建議：

1.發(fā)揮專業(yè)人士的力量

我們需要發(fā)揮專業(yè)的力量，發(fā)動諸如社會工作者等專業(yè)人士，去關注留守兒童的精神生活所存在的問題。以社會工作者為例，社會工作者可以運用自己的專業(yè)知識，以一種完全為留守兒童自身考慮的態(tài)度與精神去幫助留守兒童，讓他們在感受到真心實意的關愛的過程中更好地學習如何自我管理、如何才是更好地愛自己和被愛、獲得他們所需的正確的精神引導。

2.發(fā)揮社會慈善力量

我們?nèi)椭羰貎和切枰Y源的支持的，而在中國轉型期間，最應該也最可能提供有效支持的，就是社會上的慈善力量。我們需要并且應該將留守兒童精神文化生活上現(xiàn)存的問題與困境呈現(xiàn)在社會上，引起這些更加專業(yè)、更加有經(jīng)驗的慈善機構的重視，為關愛留守兒童提供有效的參考途徑。

3.發(fā)揮政策的引導作用

中國的社會是一個政府能發(fā)揮重要作用的社會形態(tài)。政府的政策對于資源的調(diào)配有著強大的引導作用，因此要完善與解決一個社會問題，政策的支持力量是一個極大的加速器。