白巖松

在采訪北大教授季羨林的時候，我聽到一個關(guān)于他的真實故事。

有一年秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實在太累了，就把包放在路邊。

這時正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)老人爽快地答應(yīng)了。

近一個小時過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守，謝過老人，兩人分別！

幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道這位學(xué)子當(dāng)時是一種怎樣的心情，但在我聽過這個故事之后卻強烈地感覺到：人品才是最高的學(xué)位。

一個人既有人品又有學(xué)位，那一定是事業(yè)有成；而雖有了學(xué)位卻壞了人品，學(xué)位就可能成為一張廢紙，人就可能墜入深淵，甚至毀掉人生。

文憑、學(xué)位的作用，僅在于證明一個人經(jīng)歷了什么樣的學(xué)校，讀書多長時間，學(xué)何種專業(yè)，而對于一個人的能力水平、素質(zhì)來說，文憑、學(xué)位并不能完全證明。

而有識之士也并不太看重文憑、學(xué)位。人品與智慧的結(jié)晶不是文憑、學(xué)位，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬拧?/p>

然而，人才的人品問題，自古以來就是權(quán)衡一個人是否真正是才。人的才能是可以后天訓(xùn)練的，但哪怕是才高八斗的人，倘若輕視人品的自我修養(yǎng)和塑造，就絕對成不了才。

因為人品和人才之間是相互制約、相互借勢的。一個人的人品本身就是一種價值，就是支撐才能的基礎(chǔ)，如果沒有了這種價值和基礎(chǔ)，也就不能體現(xiàn)出人才的真正價值。人生可以沒有學(xué)位，但不可以沒有學(xué)問，更不可以沒有人品。人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。

（摘自《中老年時報》）