李琦 興歡慶

古人云：國無德不興，人無德不立。一個國家的強盛，離不開精神的支撐；一個人的進步，有賴于品德的修養(yǎng)。一個民族、一個人能否把握自己，很大程度上取決于道德價值。“天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用”，所有價值觀念都是具體的、歷史的。隨著社會的發(fā)展，繼承和弘揚傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀和社會主義道德觀，形成和發(fā)展起來具有特色的善文化，讓善以做人、正以做事成為風(fēng)尚，讓中華傳統(tǒng)美德得到傳承和發(fā)展，在全面深化改革的進程中，成為引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅克難的核心價值理念。

文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為他人著想的善良，是從內(nèi)心往外發(fā)出的，是精神的滋養(yǎng)者。一種文化只有大家形成自覺，才能稱之為文化。如果大家都能時時刻刻想著“善”，按照“善”的要求做人做事，善文化就形成了。“善”字勾繪出人們的共同理想和精神家園，激發(fā)出強烈的共鳴。近幾年網(wǎng)絡(luò)媒體上對倒地老人扶還是不扶的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；就業(yè)公平、教育公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規(guī)則的關(guān)注和期望；24字社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了為公民營造踏實的幸福感和讓國家鑄就更強軟實力的理想和追求。發(fā)展起來的社會主義，對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。人生需要信仰支撐，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，社會需要共識引領(lǐng)，“善”文化的及時提出，正對應(yīng)了這三個層面的時代要求，可謂正當其時、大勢所趨。

歷史證明，一個國家和民族，貧窮落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信念，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會有令不行、有禁不止；丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，再富裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。從這個意義上講，“善”文化是我們奮斗的夢想之舵，精神之鈣，興盛之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的善良的道德情感，讓“善”文化內(nèi)化為我們的自覺意識，外化為大家的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實全面推進社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國家有力量。當前我們正處于新一輪改革的窗口期、向現(xiàn)代管理轉(zhuǎn)型的過渡期。新常態(tài)、新形勢、新任務(wù)給我們帶來新的挑戰(zhàn)和機遇，在這樣一個特殊的歷史時期，“善”文化的推動，被時代賦予重任，也承載著未來。“善”字不能只是說在嘴上，貼在墻上，落實不到行動上，那我們就走了形式。只有通過大家的齊心協(xié)力，共建共舉，“善”文化形成了，大家都“善”，人人為他人著想，站在別人角度考慮問題，人人心底無私，站在公正的立場上處理問題，我們就會生活在充滿善意、充滿快樂、充滿自豪的環(huán)境中，大家才能快樂工作、快樂生活。

古人說得好，“人人皆可為堯舜”。常懷善念，常行正舉，知行合一、行勝于言，我們要想讓所生活的世界變得更加和諧美好，就要從身邊具體事例入手，發(fā)掘堅守正道、敬業(yè)奉獻、誠信勤勉、孝老愛親、廉潔自律的典型人物；創(chuàng)新傳播方式、豐富教育載體、辦實各類活動，在潛移默化中傳播崇善向正的感人事跡。惟其如此，方能讓大家真切感悟到真善美就在身邊，逐步涵養(yǎng)傳遞善與正的自覺，激發(fā)明德惟馨、見賢思齊的正能量。古語云：九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。又云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。如果大家都從自己做起、從小事做起，把“善”文化內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)變成主導(dǎo)思想和行動的道德責(zé)任感，我們所展現(xiàn)的必將是一個文明地稅的嶄新風(fēng)貌，我們所改變的也必定遠勝于我們所期待的。讓我們順著“善”文化的指引，認清自己的使命，擔(dān)起應(yīng)負的責(zé)任，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，積極展現(xiàn)作為，在工作和生活中時不時拿“善”作為一面鏡子照一照、作為一把標尺量一量，讓“善”以做人、“正”以做事的價值理念，鮮明、具體、生動地轉(zhuǎn)化為實際行動，才能為社會的進步與發(fā)展做出更大的貢獻。

作者簡介：李琦、興歡慶，工作于河北邯鄲，常年從事善文化研究。