王瑞紅

人到衰老之年，經(jīng)不起風(fēng)吹霜打，應(yīng)該小心提防寒暑的變化和疾病的侵襲。除此之外，老年人還要多讀讀古詩(shī)，從中多汲取一些養(yǎng)生的知識(shí)，這對(duì)老年人養(yǎng)生會(huì)有極大的幫助。因?yàn)椋糯?shī)詞中和養(yǎng)生有關(guān)的內(nèi)容浩如煙海，可謂讀之心曠神怡，品之釋然開(kāi)懷。心中藏有古詩(shī)百首千首，常常品味，自然會(huì)長(zhǎng)命百歲。

比如，在白居易的《負(fù)冬日》一詩(shī)中，便提及了氣功養(yǎng)生法，這也是白居易親身實(shí)踐的。所謂的氣功，其實(shí)就是閉目靜坐，用呼吸節(jié)奏來(lái)調(diào)養(yǎng)身體，達(dá)到養(yǎng)生健身的目的。白居易的詩(shī)中說(shuō)，詩(shī)人自己一到冬天，就“負(fù)暄閉目坐”，結(jié)果“初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然忘所在，心與虛空俱”。可見(jiàn)，閉目打坐，對(duì)養(yǎng)心有不錯(cuò)的效果。喜歡練氣功的，不止白居易，還有蘇東坡。蘇東坡也是氣功的忠實(shí)粉絲，且寫(xiě)詩(shī)描述了氣功對(duì)養(yǎng)心的效果，“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”。練完氣功，眼中的世界一片澄明，可謂是心靜，世界自然也靜。

除了氣功，蘇東坡晚年常游山玩水，四處收集民間驗(yàn)方，潛心研究養(yǎng)生之道。而蘇東坡最喜歡的養(yǎng)生方法之一就是梳頭，“羽蟲(chóng)見(jiàn)月?tīng)?zhēng)翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見(jiàn)露氣人霜逢根。”這首詩(shī)寫(xiě)的就是蘇東坡在月色下梳頭健身的情景。古人頭發(fā)長(zhǎng)，天天梳頭對(duì)于活血通脈有不錯(cuò)的效果。如今，梳頭的養(yǎng)生功效也已為科學(xué)所證明。

在古代，人生七十古來(lái)稀，陸游享年86歲，可謂高壽了。陸游的養(yǎng)生法就是經(jīng)常掃地。他寫(xiě)了一首關(guān)于掃地養(yǎng)生的詩(shī)：“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血?dú)?。按摩與引導(dǎo)，雖善亦多事。不如掃地法，延年直差易?！痹谶@首詩(shī)中，陸游認(rèn)為，掃地能活動(dòng)身體，對(duì)氣血有好處，還可以起到按摩引導(dǎo)的效果，一舉多得。

從白居易、蘇東坡到陸游，都是從某一方面談及養(yǎng)生的方法。當(dāng)然，也不乏全面談?wù)擆B(yǎng)生之道的詩(shī)詞，如享年92歲的明代名醫(yī)龔?fù)①t就寫(xiě)了一首《攝養(yǎng)詩(shī)》：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻。每把戲言多取笑，常含樂(lè)意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問(wèn)，任我逍遙過(guò)百春。”這首詩(shī)可謂對(duì)養(yǎng)生的方方面面都做了總結(jié)。惜氣以養(yǎng)神，寡欲以養(yǎng)心，少食養(yǎng)胃，小酌可養(yǎng)肝，笑樂(lè)養(yǎng)精神，淡泊生逍遙。如此一來(lái)，身體自然百病不生了。

而在龔?fù)①t之前，嵇康也對(duì)養(yǎng)生做過(guò)總結(jié)。嵇康在《答難養(yǎng)生論》中說(shuō)：“養(yǎng)生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也。”這指的是追逐名利、狂歡暴怒、貪戀聲色、嗜食肥甘、情志不穩(wěn)等行為乃是養(yǎng)生的大害。

人生不過(guò)百年，不如意事又常居八九。因此，不會(huì)在人生中自尋快樂(lè)的人，是算不上懂得養(yǎng)生之道的。明末清初著名的養(yǎng)生學(xué)家李漁認(rèn)為，同是帝王，最會(huì)養(yǎng)生者莫過(guò)漢文帝和漢景帝，最不懂自尋快樂(lè)者非漢武帝莫屬。漢文帝和漢景帝除了掌握政策和用人，啥事也不多管，既享受了帝王權(quán)勢(shì)帶來(lái)的快樂(lè)，又開(kāi)創(chuàng)了西漢歷史最昌盛的時(shí)代—文景之治。漢武帝好大喜功、永無(wú)滿足，放著可以盡情享受的帝王生活不去享受，卻費(fèi)盡心思去追求本來(lái)就不存在的神仙生活。不僅自尋了許多煩惱，還使一個(gè)本來(lái)十分強(qiáng)盛的帝國(guó)開(kāi)始走向衰落。

因此，李漁大聲疾呼：想尋求快樂(lè)的人，必須先知道滿足。只有知足，才能避免煩惱，只有懂得適可而止，才能避開(kāi)險(xiǎn)境。沒(méi)有煩惱，沒(méi)有危險(xiǎn)，才會(huì)有真正的歡樂(lè)。那么，怎么才算知足？如何從知足中享受快樂(lè)？明代著名的詩(shī)僧蓮池大師寫(xiě)的這首《座右詩(shī)》可以說(shuō)是比較通行的解釋?zhuān)骸安菔硠倏崭?，茅堂過(guò)露居。人生解知足，煩惱一時(shí)除。蠶出桑抽葉，蜂饑樹(shù)給花。有人斯有祿，貧者不須嗟。忖得還成失，擬東仍復(fù)西。未來(lái)杳無(wú)定，何必預(yù)勞思?！边@首詩(shī)告訴我們；草根樹(shù)皮雖然難咽，但有的吃總比腹內(nèi)空空要好受一些；茅屋雖然低矮簡(jiǎn)陋，但有得住總比睡在露天里要舒服得多。人要想沒(méi)有煩惱，首先要知足。而所謂知足，就是春蠶餓了滿足于只吃桑葉，蜜蜂饑了滿足于只吃花粉。貧富窮通各有定數(shù)，貧窮者不要老是整天抱怨自己的命不好。否則的話，不但想得的快樂(lè)得不到，而且還很可能南轅北轍，你想往東，偏偏卻走到了西。

拋開(kāi)這首詩(shī)中流露出的“宿命論”觀點(diǎn)不說(shuō)，單從順從自然規(guī)律，通過(guò)苦中找樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)保健養(yǎng)生這一點(diǎn)講，該詩(shī)所述還是有些道理的。因?yàn)椋褐銊t長(zhǎng)樂(lè)，長(zhǎng)樂(lè)則忘憂，忘憂則心不煩，心不煩則神不擾，神不擾則精神支柱保，精神支柱保則健康狀況好。由此可見(jiàn)，老年人閑時(shí)多讀讀古詩(shī)詞，增長(zhǎng)知識(shí)之余，也能怡情養(yǎng)生，何樂(lè)而不為？