賴祐萱
藥師寺寬邦抿了抿嘴,左右搖晃著脖子,锃亮的光頭在舞臺(tái)燈下折射出圓潤(rùn)的弧線。他扯著袈裟的領(lǐng)口,讓風(fēng)能從衣服的縫隙里灌進(jìn)來。海風(fēng)被層層的人墻擋住,實(shí)在是太熱了。有姑娘騎在男友的脖子上,試圖看清搭建在沙灘上的舞臺(tái)的狀況。飯后散步的村民大媽也探頭進(jìn)來,詢問發(fā)生了什么。
“啊,居然是個(gè)和尚?!薄昂蜕羞€能來音樂節(jié)?”人潮的驚詫聲蓋過了海浪。這是9月第一天的浙江舟山朱家尖島,東海音樂節(jié)現(xiàn)場(chǎng)。
39歲的藥師寺寬邦把一串佛珠掛在麥克風(fēng)架子上,這是他每次開場(chǎng)前的習(xí)慣。音樂響起,鼓聲和電子琴的伴奏下,他雙手合十,開始用日語演唱《般若心經(jīng)chover》。
低沉柔和的聲音仿佛從遠(yuǎn)處傳來,全場(chǎng)突然陷入一片安靜。
“佛經(jīng)還可以這么好聽?”“這和尚也太會(huì)唱了吧!”人群在竊竊私語,他們不知道的是,這首歌的視頻,在網(wǎng)上已有超過1700萬的點(diǎn)擊量。
藥師寺寬邦繼續(xù)他的表演,自彈自唱了幾首自己寫的R&B;?,F(xiàn)場(chǎng)完全沸騰了,不知誰帶頭喊了一聲“牛逼”,全場(chǎng)開始齊聲高喊。藥師寺寬邦聽不懂中文,但或許猜出大家在夸他,咧嘴露出一口白牙,舉起雙手伸出了大拇指。
這個(gè)嗨翻音樂節(jié)現(xiàn)場(chǎng)的和尚,是日本一座有著385年歷史的禪寺的副住持。正住持是他的父親,日本寺廟大多實(shí)行世襲制,藥師寺寬邦作為長(zhǎng)子,從一出生就注定了繼承寺廟的命運(yùn)。
但他一直試圖反抗。高中畢業(yè)后,藥師寺寬邦沒有進(jìn)入宗教大學(xué)進(jìn)修佛教,而是在一所大學(xué)讀經(jīng)營(yíng)學(xué)專業(yè)。2001年大學(xué)畢業(yè)后,因?yàn)椴辉嘎牳改竸窀嫒ニ聫R修行,他心生一計(jì),“總是要找一個(gè)借口的呀,那就把音樂當(dāng)做逃跑之路吧?!?/p>
2003年,他和幾個(gè)朋友組建樂隊(duì)kissaquo,并擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)兼和聲。樂隊(duì)名字是意為“請(qǐng)慢慢喝茶吧”的佛教禪語,這是藥師寺寬邦從母親那里“討”來的名字,只是覺得“好聽”。
剛開始做音樂的時(shí)候,樂隊(duì)成員們都必須打工維持生計(jì),藥師寺寬邦一邊在KTV和酒吧做服務(wù)生,一邊寫歌。2006年簽了經(jīng)紀(jì)公司后,突然增加了許多活動(dòng)邀約。每天接觸形形色色的人和事,不但沒讓他更開心,反而令他失去了創(chuàng)作靈感,對(duì)音樂的價(jià)值產(chǎn)生了懷疑?!罢娼^望啊”,“難道就要這么結(jié)束了嗎”,他反復(fù)問自己。
逃跑之路總是不容易,但這條路再難,他也沒想過回寺院修行。一次九州的音樂live巡演,卻意外地讓他的人生再次重啟。
當(dāng)時(shí),他演唱了一首名為《Haus~鄉(xiāng)愁~》(Haus在德語里有“家鄉(xiāng)”的意思)的歌曲,這是一首融入了對(duì)故鄉(xiāng)回憶的歌。一個(gè)60歲左右的老人聽完潸然落淚,她告訴藥師寺寬邦,自己年少時(shí)在德國(guó)生活,由爺爺奶奶帶大,聽到這首歌,驀然喚回了久遠(yuǎn)的人生記憶。
藥師寺寬邦突然意識(shí)到佛法和音樂是相通的,僧侶和歌手做的是一樣的事情。“佛法和音樂都有著讓人‘追憶的力量。在寺院進(jìn)行祭祀法事,是為了讓后人‘追憶先人;音樂則會(huì)讓你追憶生命里微小動(dòng)人的瞬間。它們都代表著一種‘散播、一種‘抵達(dá)、一種‘聯(lián)系。 ”
他決定回到寺廟,進(jìn)行真正的佛教修行。
他停止了所有音樂活動(dòng)。2011年,32歲的藥師寺寬邦進(jìn)入京都嵐山天龍寺修行。沒有空調(diào)也沒有冰箱,仿佛回到了最原始的生活。他每天早晨4點(diǎn)起床,打掃、法事、化緣、打坐直到深夜。每一天都在重復(fù),就這樣在寺里度過了兩年修行生活?!敖o稻田灑水時(shí),會(huì)看到水花閃著的光亮。打坐時(shí),通過身體影子的長(zhǎng)短便可知道時(shí)間的流逝?!?這段完全脫離了世俗的生活,讓他真正領(lǐng)悟到自然四季的變遷,也重新審視了自己與佛教、與音樂的關(guān)系。
藥師寺寬邦想做的,是將兩種元素結(jié)合在一起,把佛教的精神用音樂傳遞出去,加強(qiáng)人們與佛教、與寺廟的聯(lián)系。音樂是他找到的路徑,能夠讓更多的普通人發(fā)現(xiàn)“原來佛教可以這么有趣”。
“寺院不單是一個(gè)為了舉辦法會(huì)而設(shè)立的場(chǎng)所,它應(yīng)該是一個(gè)任何人都想要來的地方。它應(yīng)該變?yōu)槿粘?。”他覺得寺院就是要給附近的居民提供一個(gè)“聯(lián)系”和“相遇”的場(chǎng)所?!盎钪褪且环N與他人的聯(lián)系?!彼J(rèn)為這是佛教最中心的思想。
為居民提供聯(lián)系的寺院,也是藥師寺寬邦最喜歡的演出場(chǎng)所。15年前,他第一次在京都建仁寺開live音樂會(huì)。夏日聒噪的蟬鳴、雛鳥嘰嘰喳喳的叫喚,飛機(jī)從遠(yuǎn)處飛過“嗡—”的聲響,旋律在木頭上的回蕩,都是他音樂的和聲?!昂醚┢宦鋭e處。”他喜歡用這句禪語來解釋在寺院里演唱的心境。
他也喜歡從自然的聲音里找尋創(chuàng)作靈感。每日寺廟里“Duang~”的敲鐘聲,掃帚劃過地板的摩擦,做飯時(shí)鍋里水煮沸的“咕嚕”聲,僧侶捧著缽念叨的經(jīng)文,都是他歌詞和旋律的來源。
或是一些很私人的場(chǎng)景?!坝袝r(shí)我做早飯,煮的毛豆特別好看,青綠青綠的,心生得意。仔細(xì)地裝進(jìn)碗里,端到女兒面前說,‘lili醬,請(qǐng)吃吧。剩下做失敗的,碎成泥團(tuán)的毛豆就自己默默吃掉。還有女兒剛開始學(xué)翻身,怎么翻也翻不過去的樣子。這樣的場(chǎng)景,我會(huì)很珍惜地記錄下來,把它放進(jìn)歌詞里?!彼母璐蠖嘁约胰恕祽?、朋友、故鄉(xiāng)為主題,他認(rèn)為這些是所有人都會(huì)有共鳴的經(jīng)歷。
在日本,藥師寺寬邦的音樂更受中年人的歡迎,歌迷大多是四五十歲的人,“他們和我一樣,是聽著CD長(zhǎng)大,會(huì)小心翼翼收藏CD的那撥人呢?!?/p>
他的中國(guó)歌迷卻年輕得多,他們表達(dá)喜愛的方式,也比日本歌迷來得大膽直接?!叭毡镜挠^眾大多會(huì)低著頭,面無表情地靜靜聆聽,光是看,別想知道他們的心情。但中國(guó)觀眾就不一樣了,大家臉上全都寫著‘我很高興啊、‘耶、‘真好聽吶的樣子,真是一種新鮮的體驗(yàn)。”
但他不太理解有些中國(guó)觀眾提出的“和尚怎么還能唱歌”的疑問。他所屬的佛教流派沒有什么禁忌,除了不能留發(fā)之外,可以娶妻生子,可以食肉飲酒。日本還有很多像他這樣的和尚,玩電音的,開酒吧的,做咖啡的,說相聲的,賣魚的……只不過他選擇了當(dāng)歌手。他并不希望別人把他的“僧侶”身份無限放大,“僧侶和歌手,都是我不可切割的部分。只是作為和尚的我,正好喜歡上音樂罷了。”
這個(gè)喜歡上音樂的和尚,標(biāo)準(zhǔn)的日常作息是,每天6點(diǎn)起床,吃過早飯后,打坐兩個(gè)小時(shí),緊接著處理寺院的事務(wù),晚上是他的音樂時(shí)間,寫歌,回復(fù)郵件,有時(shí)一直忙活到凌晨?jī)扇c(diǎn)。住持父親很支持他的音樂,在他去演出的時(shí)候,會(huì)一個(gè)人把寺院里的事情做完。但要遇上重大的節(jié)日,他也會(huì)停下所有的音樂演出,全心協(xié)助父親處理各種祭典和法事。
生活中,藥師寺寬邦是個(gè)很“佛系”的人。對(duì)吃穿都很隨意,也沒有更多的愛好。如果有一天,沒有演出和法會(huì),他會(huì)選擇待在家里,打掃做飯,陪1歲半的女兒玩耍一會(huì)兒。“我喜歡帶孩子,這是一件很有意思的事。”如果出差在外,他每天都會(huì)給妻子打電話。老朋友中野義則開玩笑說,藥師寺是一個(gè)“十足的護(hù)妻狂魔”。
中野義則以前是電視臺(tái)的導(dǎo)演,2004年因拍攝節(jié)目和藥師寺寬邦相識(shí)。這次協(xié)助NHK World News制作藥師寺寬邦的紀(jì)錄片,對(duì)他的中國(guó)之旅進(jìn)行跟拍?!?5年來,藥師寺君在隊(duì)員幾度離散,組合幾經(jīng)低谷時(shí),還能憑借熱情和意志力堅(jiān)持下來,這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了。”中野義則見證了藥師寺寬邦十?dāng)?shù)年的音樂修行。
15年間,kissaquo組合發(fā)生過幾次變故,成員們由于各種各樣的原因離開樂隊(duì)。今年8月開始,藥師寺寬邦開始一個(gè)人的音樂旅途。面對(duì)成員的離去,他并不覺得寂寞?!発issaquo是我們?nèi)松械囊粋€(gè)車站,只要相遇過,未來還會(huì)發(fā)生聯(lián)系,這就是人生切割不斷的緣啊?!?/p>
這個(gè)已在日本發(fā)行過20多張唱片的和尚,今年12月中國(guó)live巡演的主題也是“緣”?!胺鸾虖闹袊?guó)傳入日本,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變,有了不同的流派。如今我重新演繹《般若心經(jīng)》,把它從日本帶回中國(guó),這何嘗不是一種‘緣呢。”第一次中國(guó)live演出,就在佛教名山普陀山臨近的小島上,他覺得這也是一種“緣”。他想到佛教圣地五臺(tái)山看看,也想過在中國(guó)寺廟里開live音樂會(huì),或者挑戰(zhàn)一首中文歌曲。
還有一些“緣”,是他意想不到的。
音樂節(jié)表演結(jié)束的簽售會(huì)上,一個(gè)歌迷拿著一張照片找到藥師寺寬邦。
這是2014年他去京都旅游,在市中心街頭偶遇kissaquo表演時(shí)拍下的照片,“當(dāng)時(shí)我還不知道他是個(gè)和尚,又哪里想到今天會(huì)再相見?!闭掌希帋熕聦挵畲┲咨腡恤,寬松的灰色運(yùn)動(dòng)褲,戴著乳白色的草帽,正低著頭認(rèn)真彈著吉他。他站在樂隊(duì)的最右邊,那時(shí)他還不是主唱,也還沒踏上“一個(gè)人的修行”。
藥師寺寬邦從沒想過結(jié)束這場(chǎng)修行?!吧畟H的責(zé)任和價(jià)值,就是給別人‘傳達(dá)佛教精神。音樂也是其中的一種方式。如果一個(gè)僧侶有一天沒辦法進(jìn)行‘傳達(dá)了,那他的一生也就結(jié)束了吧?!?/p>