文丨楊媛媛

大山里，云深處，有一座特別的“部落”——中國(guó)知青部落。

作為全國(guó)為數(shù)不多的“知青部落”，位于正安上壩的中國(guó)知青部落顯得彌足珍貴，它曾是400余名外鄉(xiāng)青年的“第二故鄉(xiāng)”，它是那個(gè)特別年代的記錄者，它的一草一木，一磚一瓦，都被刻上了屬于那個(gè)時(shí)代的印記。

循著歷史的足跡，踏入中國(guó)知青部落，院落里高掛的生銹了的高音喇叭、院子正中隨風(fēng)飄揚(yáng)的紅旗、屋頂折射著太陽(yáng)光的紅五角星，還有那隨處可見的寫著“廣闊的農(nóng)村是大有作為的！”“知識(shí)青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要！”的標(biāo)語(yǔ)，似乎都在向我們講述一個(gè)故事，一個(gè)跨越了半個(gè)世紀(jì)的故事，一個(gè)摻雜著青春、汗水、淚水，甚至生命的感人故事。

故事的主人公是來自上海、云南、貴陽(yáng)、遵義等地的400余名知識(shí)青年，20世紀(jì)60年代末到70年代末，他們響應(yīng)毛主席“接受貧下中農(nóng)再教育”，來到了離鄉(xiāng)千里的山區(qū)，帶著他們不同的文化，相聚在正安。

在這座曾經(jīng)“與世隔絕”的茶場(chǎng)里，這群來自天南地北的知識(shí)青年，看著腳下貧瘠的土地，眺望著千里外回不去的故鄉(xiāng)，將心底的思念化成動(dòng)力，揮灑汗水，上萬畝荒山被他們開發(fā)成茶葉基地，窮鄉(xiāng)僻壤的被打造成規(guī)模巨大的茶場(chǎng)，創(chuàng)下輝煌歷史。

他們也心懷不甘，卻又努力地融入他們的“第二故鄉(xiāng)”。他們努力捋直舌頭說著貴州話，他們嘗試著在飯菜里加上地道的朝天椒，他們?cè)谶@里尋求著一生的歸宿。他們將遠(yuǎn)在千里外的江浙文化帶到這片高山，與黔文化相碰撞、融合，形成了獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代，這個(gè)茶場(chǎng)的知青文化。

彈指間，半個(gè)世紀(jì)的光陰逝去，那群在上壩茶場(chǎng)揮灑青春的知青們，相繼離開了這片土地，徒留那呼嘯的風(fēng)，盤旋在歷史的上空，輕嘆著。

韶華不再，帶著刻骨銘心的記憶，懷著對(duì)青春的緬懷，再次踏上這片土地的知青邱本志、孫光仙、鐘學(xué)志不禁感嘆：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻，當(dāng)初上山下鄉(xiāng)的知青們親手種下的萬畝茶樹在一年年地長(zhǎng)高，然而，中國(guó)知青部落卻始終保持著原貌，似乎是為了給遠(yuǎn)在千里之外的知青們，留一處牽掛。

中國(guó)知青部落里的知青文物保存完好，得益于正安縣保護(hù)、發(fā)掘“知青文化”。近年來，正安縣擬投入2億元，按照4A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)知青文物按照“修舊如舊”的原則，把中國(guó)知青部落和上壩茶場(chǎng)打造成茶旅一體化產(chǎn)業(yè)示范園，讓“知青文化”得以發(fā)展和延續(xù)，讓那些來自遠(yuǎn)方的知青們，有一處牽掛，讓那些年青春的記憶能得以留存。

如今，我們無需身臨那個(gè)年代，循著當(dāng)年知青們的足跡，到他們生活過的地方，傾聽他們身上發(fā)生的故事，看看那個(gè)時(shí)代特有的文化，或許也是我們勾勒那個(gè)時(shí)代棱角、追憶那個(gè)可歌可泣時(shí)代的可行方式，或許，這也是我們離那個(gè)時(shí)代最近的距離。

如今，曾經(jīng)名噪一時(shí)的上壩茶場(chǎng)在知青們的陸續(xù)離開后，步入衰敗，只留有少許知青仍堅(jiān)守在這座茶園里，他們或因在此組建家庭，或因放不下那心中的理想，還有部分知青是愛上了這塊他們拋灑青春熱血的“他鄉(xiāng)”，愛上了那群共同生活過的朋友們，等待著他們的歸來。

眼前這片茶海，一條條硬化的機(jī)耕道穿梭其間，仿佛一條條分隔線，將那個(gè)時(shí)代分隔在另一個(gè)時(shí)空里?；秀遍g，能見到茶園里喊著調(diào)子，努力開荒種茶的青年們，他們無所畏懼，他們青春激昂，他們?cè)谂Φ乩L就著這個(gè)屬于他們的時(shí)代。