當(dāng)代文化生產(chǎn)的泛藝術(shù)化使得審美和藝術(shù)拋棄了對于生活的超越和指引并陷入一種茫然狀態(tài)，這迫使藝術(shù)不得不回到精神與觀念領(lǐng)域以尋求一種新的啟示?！稓W洲近代藝術(shù)精神的起源——文藝復(fù)興時期佛羅倫薩的文化與藝術(shù)》一書從藝術(shù)社會學(xué)的角度對文藝復(fù)興時期佛羅倫薩城的藝術(shù)活動進行了詮釋，對這一時期的美學(xué)觀念史進行了還原，并深入探討了藝術(shù)中的情感、圖像的意義、藝術(shù)的公共性、自律性等的諸多美學(xué)問題。這種將藝術(shù)學(xué)和美學(xué)結(jié)合的研究方法十分獨到，極大地拓寬了文藝復(fù)興美學(xué)研究的廣度與深度。

本著分為緒論和正文九個章節(jié)，可以形成三大部分，緒論和第一、二章作為第一部分，論述了作為美學(xué)概念的文藝復(fù)興以及這種復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景；第三至第七章作為第二部分，從語言、觀看方式、宗教、情感、城市生活五個他律因素闡釋了文藝復(fù)興時期藝術(shù)精神的變遷；第八章和第九章作為第三部分，論述了藝術(shù)的自律性的萌發(fā)以及近代美感的起源。緒論部分詳盡論述并探討了近代城市的復(fù)興、城市精神的特征以及城市對生活與藝術(shù)的影響，為理解審美與藝術(shù)的現(xiàn)代性的提供了基礎(chǔ)。第一章從藝術(shù)史和美學(xué)史的角度梳理了作為美學(xué)的文藝復(fù)興的概念和譜系。第二章從政治、經(jīng)濟、文化等層面對文藝復(fù)興時期佛羅倫薩的“一般世界情況”進行了描述，并基于這種歷史背景的反思，提出了關(guān)于近代美學(xué)的三個基本問題。第三章從拉丁語到俗語的使用流變映射出文藝復(fù)興時期人文理念與藝術(shù)的變遷。第四章從具體藝術(shù)作品的觀看方式關(guān)聯(lián)出作品意義結(jié)構(gòu)的誕生，這種意義結(jié)構(gòu)使得我們更加深刻地理解藝術(shù)作品并表征著“時代之眼”，詮釋了這種深度意義是由圖像學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的描述方法建構(gòu)的。第五章論述了基督教與生活和藝術(shù)的復(fù)雜關(guān)系，以及這種關(guān)系下的藝術(shù)所具有的“靈性”。第六章從情感的層面探究了藝術(shù)的人文性起源，論述了作為宗教情感的藝術(shù)是如何蛻變?yōu)楸憩F(xiàn)情感和心靈的具有人文性的藝術(shù)。第七章通過對佛羅倫薩的政治生活與城市規(guī)劃的還原，表明城市生活為公共藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能，并以雕塑作品為例論證了藝術(shù)的公共性。第八章描述了當(dāng)時的藝術(shù)氛圍和兩次著名的藝術(shù)競爭，并探討了藝術(shù)競爭如何催生藝術(shù)自律性的萌發(fā)，以及這種萌發(fā)帶來的新理念——藝術(shù)家、藝術(shù)界。第九章探討了美感的意義以及孕育在藝術(shù)精神之中的美感，從這種美感里導(dǎo)出藝術(shù)的象征性，并在諸多美感經(jīng)驗反思綜合的基礎(chǔ)上提取出理性內(nèi)涵，促成了近代藝術(shù)精神的顯現(xiàn)。

該著以跨學(xué)科的研究方法展開論述，從當(dāng)代審美與藝術(shù)活動的角度對文藝復(fù)興時期佛羅倫薩城的藝術(shù)活動進行了追朔，并借此探索近代文藝的復(fù)興與繁榮是如何發(fā)生的。這種建立在藝術(shù)史基礎(chǔ)上并綜合了圖像學(xué)的研究方法的美學(xué)探究，使得這一時期的美學(xué)諸理念更加明晰，也使讀者得以從多維度把握歐洲近代藝術(shù)精神的起源，同時通過這種回朔與反思引發(fā)讀者關(guān)于藝術(shù)精神、藝術(shù)的使命與意義等問題的思考，進而對當(dāng)代文藝發(fā)展形成觀照。