劉斯奮

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，云計(jì)算、人工智能等新興科技洶涌而至，人工制造以及許多機(jī)械性的工作已被高科技、智能化手段代替。具體到藝術(shù)領(lǐng)域也同樣如此；裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)方興未艾，許多藝術(shù)作品在“制作”壞節(jié)已逐漸被高新科技取代，但無論科技如何進(jìn)步，唯獨(dú)作品的精神內(nèi)涵、創(chuàng)意尚無法被智能科技取代，因此，精神創(chuàng)造的重要性日益凸顯。

過去，肇始于西方的現(xiàn)代工業(yè)文明，對高生產(chǎn)率的追求催生了發(fā)達(dá)的專業(yè)分工；西方藝術(shù)自古講求術(shù)業(yè)有專攻，自然也就產(chǎn)生了諸多細(xì)分的專業(yè)。隨著近代西方工業(yè)文明輸入中國，古老的東方藝術(shù)也按照西方標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了各種各樣的“專業(yè)劃分”，以適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。于是原先“書畫同源”變?yōu)椤皶嫹旨摇?，相?yīng)產(chǎn)生了所謂的“國畫藝術(shù)家”“書法藝術(shù)家”，國畫藝術(shù)家還被進(jìn)一步細(xì)分，冠以“寫意國畫家”“工筆國畫家”等標(biāo)簽。

這樣強(qiáng)行將中國傳統(tǒng)文化納入西方文明體系的做法，在過去一直被認(rèn)為是與時俱進(jìn)。在工業(yè)文明社會有其合理性，畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。加之全球各領(lǐng)域話語權(quán)掌握在西方手里，改造自身融入西方體系標(biāo)準(zhǔn)也是一個民族現(xiàn)代化的大勢所趨。

但互聯(lián)網(wǎng)時代到來后，藝術(shù)上還延續(xù)的嚴(yán)密分工顯然已不合時宜?；ヂ?lián)網(wǎng)文化講求聯(lián)通與融合，這也就意味著各領(lǐng)域壁壘與隔閡需要打破，才能融會貫通，達(dá)到精神創(chuàng)新。于是，古老的東方文明在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下又再次顯現(xiàn)出它的強(qiáng)大生命力。

中國傳統(tǒng)文化崇尚中庸之道，并在時移日易中不斷變化，但萬變不離其宗的是其強(qiáng)大的包容吧，尤其是中國傳統(tǒng)文化中對美的追求，更側(cè)重情感表達(dá)和思想創(chuàng)造，而手法、載體則可以千變?nèi)f化，甚至融會貫通。如“詩中有畫，畫中有詩”“詩書畫印，四合為一”等，都體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中提倡多元維度、多感官體驗(yàn)的美學(xué)觀念。這與互聯(lián)網(wǎng)時代下的當(dāng)代藝術(shù)多媒介融合、多種表現(xiàn)手法的創(chuàng)新不謀而合。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時代的精神創(chuàng)造更需要一種綜合能力，而中國傳統(tǒng)文化對藝術(shù)家的要求也同樣是綜合性的，要兼通詩歌、文學(xué)、繪畫、戲曲等諸多領(lǐng)域，在融會貫通中實(shí)現(xiàn)新的精神創(chuàng)造。所以，我們在當(dāng)下提倡的創(chuàng)新，可以概括為汲古開新，汲取中國傳統(tǒng)文化中融會貫通、注重精神創(chuàng)造的精華，對其進(jìn)行更好的創(chuàng)新，讓其在互聯(lián)網(wǎng)時代下煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。