☉廖建明

“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”。自古以來，治國文武不分家，既需要文臣出謀劃策治國理政，也需武將金戈鐵馬保疆衛(wèi)國。左權將軍是我軍歷史上能文善武的將才，曾被毛主席稱贊為“兩桿子”。這“兩桿子”實際上就是槍桿子和筆桿子，“兩桿子”孰重孰輕？孰優(yōu)孰劣？有人覺得：“秀才遇到兵，有理說不清”，只有槍桿子才是硬道理，筆桿子畢竟是“紙上談兵”。也有人覺得如今和平社會，槍桿子派不上什么用場，筆桿子才蘊含著強大的殺傷力。槍桿子是能打勝仗的物質力量，筆桿子是消滅敵人的思想武器，光有槍桿子不行，光有筆桿子也不行，只有兩者有機結合，才能真正形成整體威力。

毛澤東提出“槍桿子里出政權”，共產(chǎn)黨人要取得革命的勝利，必先武裝自己。在偉大的革命斗爭中，人們認識到了槍桿的重要性。1927年8月1日，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，中國共產(chǎn)黨終于掌握了屬于自己的武裝力量，中國革命隨之轉危為安。星星之火，井岡山燃起，很快蔓延至整個神州大地，成燎原之勢，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，革命武裝力量在戰(zhàn)爭中不斷壯大，終于趕走了侵略者，擊敗了國民黨反動派。歷史證明了只有槍桿子里才能出政權。著眼當下，槍桿子更加重要，只有強大的軍隊才能確保國家長治久安、人民幸福安康。作為新時代革命軍人，是國家安全的捍衛(wèi)者，更要擦亮“槍膛”、練好“槍桿”，一有機會手握槍桿決勝疆場。

古人云“百無一用是書生”，果真如此嗎？答案是否定的。筆桿子的力量不可或缺?？藙谌S茨說過“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”，而政治的起源則是筆尖上的思想。周武王大舉伐紂，四處宣揚商紂王的統(tǒng)治腐敗，致使其十幾萬大軍和奴隸紛紛起義，倒戈一擊，紂王自焚而死，殷朝滅亡，周朝建立。革命戰(zhàn)爭年代，槍炮的對抗鐵血無情，筆尖上的交鋒也不遑多讓。中國革命就是從“筆”上開始的，俄國“十月革命”暴發(fā)后，馬克思主義傳入中國，給愛國志士指明了前進方向，千千萬萬共產(chǎn)黨人前赴后繼投身革命，這都是“筆桿子”的力量。井岡山時期，毛澤東寫下了《紅色政權為什么可以存在？》，理清了為誰打仗、為何打仗的根源，人民自然選擇紅色政權、揭竿而起，紛紛報名參軍，10萬人的縣城就有4萬青年參軍。在轟轟烈烈的革命斗爭中，有槍聲炮聲，也有口誅筆伐，魯迅、蕭紅等作家，靠手中的“筆”進行革命斗爭，用文字揭露反動政府的丑惡嘴臉。革命先輩方志敏面對敵人的威逼利誘，不為所動，在獄中極其惡劣的環(huán)境下堅持抗爭，沒有槍，他就拿起手中的“筆”寫下《可愛的中國》《清貧》等，喚醒了勞苦大眾。如今國家安全環(huán)境面臨嚴峻挑戰(zhàn)，西方敵對勢力對我實施“顏色革命”和挑釁，這不是槍的戰(zhàn)場，我們更應該拿起手中的“筆”，用筆頭文字爭奪正義的制高點，與負面的言論作斗爭，戳破“多黨制”的迷霧，拆穿“中國威脅論”的險惡用心，傳遞社會正能量。

天下雖安，忘戰(zhàn)必危。回顧歷史，槍桿子和筆桿子的力量都是驚人的，槍桿子要練，筆桿子也不能撂下。當今世界正面臨前所未有之大變局，當代中國正處于由大向強的關鍵階段。維護國家統(tǒng)一、維護領土完整、維護發(fā)展利益的任務艱巨。我們必須時刻保持警惕，練就槍響靶落、一擊絕殺的打仗本領。同時，隨著信息技術的高速發(fā)展，戰(zhàn)場空間多維，戰(zhàn)斗樣式多變，戰(zhàn)爭形態(tài)多元，輿論法理斗爭和心理攻防日益激烈，隱蔽軍事斗爭形勢嚴峻，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，更要拿起手中的“筆”，去積蓄強大思想和正能量，用筆桿子去占領無形的戰(zhàn)場。

戰(zhàn)場是最終的考場，打贏是最大的戰(zhàn)績。作為新時代大國軍人，就要認清當今國際的復雜形勢，局部戰(zhàn)爭隨時可能發(fā)生。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)。背著槍桿練筆桿，既要有“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的鐵血氣概和軍人本色，又要有“指點江山，揮斥方遒”的指揮才能和戰(zhàn)爭智慧。面對未來戰(zhàn)爭，必須扭住能打仗、打勝仗這個強軍之要，不斷強化備戰(zhàn)打仗思想，堅持一切工作向能打勝仗聚焦；必須堅決貫徹戰(zhàn)訓一致原則，枕戈待旦加緊練兵，真正弄清現(xiàn)代戰(zhàn)爭制勝機理，破解信息化戰(zhàn)爭密碼，練就過硬的打仗本領；必須加強戰(zhàn)斗精神培育，在近似實戰(zhàn)的訓練中砥礪意志、鍛造軍人特有的血性膽氣，始終保持旺盛的精武熱情和高昂的戰(zhàn)斗意志，肩負起神圣的歷史使命，用“槍桿子”和“筆桿子”踐行報效國家的莊重誓言，爭當“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新時代革命軍人。