【摘 要】 在傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)的時(shí)代，建構(gòu)真實(shí)主要是根據(jù)新聞傳播主體的主觀意向形成的，是實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性的最典型的方式。在融媒體時(shí)代，對(duì)話真實(shí)逐漸取代建構(gòu)真實(shí)，成為當(dāng)前實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性的主要方式，帶動(dòng)了新聞傳播主體和樣態(tài)的變化。

【關(guān) 鍵 詞】融媒體；新聞報(bào)道；真實(shí)性；對(duì)話真實(shí)

【作者單位】姚琦，重慶工商大學(xué)。

【中圖分類號(hào)】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.15.021

真實(shí)性是新聞報(bào)道的生命之源。在新聞活動(dòng)中，新聞的真實(shí)性直接影響到新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。融媒體時(shí)代，隨著媒介融合的發(fā)展，新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)了新的問題。特別是多元化大眾媒體傳播主體的快速變化，新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的方式有了改變，而且傳播主體和樣態(tài)也發(fā)生了新的變化，實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、融媒體時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)性及實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵

在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體與新媒體的界限變得模糊不清，新聞傳播也有了更多的途徑。如傳統(tǒng)報(bào)紙的新聞可通過電子報(bào)、新聞APP、微博、微信公眾號(hào)等媒介進(jìn)行傳播，受眾覆蓋面有了極大的拓展，這對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性及其實(shí)現(xiàn)提出了更高的要求。

1.新聞?wù)鎸?shí)性的內(nèi)涵

新聞?wù)鎸?shí)性指新聞跟事實(shí)的符合程度，如果符合程度高，真實(shí)性就高，反之亦然。按照兩者的符合程度，新聞?wù)鎸?shí)性有全部真實(shí)、部分真實(shí)或者基本真實(shí)等類型。新聞?wù)鎸?shí)性是基于新聞活動(dòng)主體及其相關(guān)活動(dòng)的結(jié)果，包括新聞生產(chǎn)和傳播主體、受眾主體等。通常情況下，新聞?wù)鎸?shí)性的核心關(guān)系是新聞的傳受關(guān)系，所以，新聞傳播過程中的主體是新聞?wù)鎸?shí)性的核心主體。新聞?wù)鎸?shí)性取決于新聞跟事實(shí)的符合程度，因此，存在著不同的層次和范圍，但絕大多數(shù)指全部真實(shí)，即新聞報(bào)道不允許有任何的歪曲及捏造。從新聞傳播原則來看，新聞?wù)鎸?shí)性應(yīng)是可以被檢驗(yàn)或被證實(shí)的，具備一定的公開性，能夠被反向證偽[1]。在融媒體時(shí)代，新聞受眾的范圍變得越來越廣泛，新聞報(bào)道不僅要面向傳統(tǒng)受眾，還要面向新媒體受眾，其真實(shí)性應(yīng)經(jīng)得起傳受主體的考驗(yàn)。

2.新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵

新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)是新聞傳播的直接目標(biāo)，但是它涉及的影響因素也很多，可以放在不同視野中進(jìn)行討論。例如，不僅要討論傳播者如何實(shí)現(xiàn)新聞的真實(shí)性，還需要討論真實(shí)的新聞能否被受眾準(zhǔn)確理解。前者是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問題，后者是一個(gè)價(jià)值論問題。一般情況下，實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的真實(shí)性是由傳播者和受眾兩個(gè)主體共同完成的，以傳播者對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)為前提，幫助受眾更加準(zhǔn)確地理解新聞，同時(shí)相信它的真實(shí)性[2]。融媒體時(shí)代的新聞傳播渠道極為廣泛，但傳播環(huán)境也變得更加復(fù)雜，傳播平臺(tái)和方式及受眾觀念的變化，還有其他一切可能發(fā)生的變化，都會(huì)影響新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)。

二、新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)主要方式

新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)有兩個(gè)主要方式，一是基于建構(gòu)主義理論的傳統(tǒng)方式，以建構(gòu)真實(shí)為基礎(chǔ)；二是融媒體時(shí)代新聞傳受主體變化之后出現(xiàn)的新方式，以對(duì)話真實(shí)為基礎(chǔ)。兩個(gè)實(shí)現(xiàn)方式具體如下。

1.建構(gòu)真實(shí)——新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的典型方式

在建構(gòu)主義理論中，新聞?wù)鎸?shí)性并非簡(jiǎn)單地再現(xiàn)或反映事實(shí)，而是傳播主體根據(jù)自己的主觀意向形成的建構(gòu)結(jié)果，他們有自身的立場(chǎng)和市場(chǎng)需求，通過已有的價(jià)值認(rèn)知去塑造新聞事實(shí)[3]。這種狀態(tài)下的新聞?wù)鎸?shí)性結(jié)合了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的因素，并非是完整的事實(shí)真相。傳統(tǒng)的建構(gòu)真實(shí)不僅對(duì)新聞受眾認(rèn)知和理解新聞媒介有較大的指導(dǎo)意義，還能提醒受眾如何按部就班地識(shí)別新聞?wù)嫦?。建?gòu)真實(shí)是傳統(tǒng)新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的一種常見建構(gòu)現(xiàn)象，盡管反映的并不是完整意義上的真相，但新聞事實(shí)的客觀反映依然存在可能性。對(duì)于傳播者來說，建構(gòu)真實(shí)必須以事實(shí)真相為基礎(chǔ)，反對(duì)任何脫離真相的新聞塑造。建構(gòu)真實(shí)作為新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的典型方式，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被新聞傳播者廣泛使用，但是隨著新媒體的快速發(fā)展，融媒體時(shí)代已經(jīng)來臨，這種方式逐漸被對(duì)話真實(shí)所取代。

2.對(duì)話真實(shí)——融媒體時(shí)代新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)方式

對(duì)話真實(shí)是傳統(tǒng)客觀新聞學(xué)向融媒體時(shí)代對(duì)話新聞學(xué)轉(zhuǎn)變的一種新聞?wù)鎸?shí)性，核心思想在于：新聞?wù)鎸?shí)性不應(yīng)該是傳播主體再現(xiàn)和反映客觀事實(shí)，而是相關(guān)主體之間的對(duì)話博弈結(jié)果[4]。在客觀新聞學(xué)占主流地位的時(shí)代，由客觀真實(shí)理念所主導(dǎo)，逐漸演變成新聞界的普遍觀點(diǎn)：新聞報(bào)道應(yīng)由傳播主體獨(dú)立完成，他們同樣應(yīng)該負(fù)責(zé)新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)。傳播主體通過新聞采訪、寫作、編輯、發(fā)表等工序，為受眾呈現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)。盡管他們使用最多的手段是建構(gòu)真實(shí)，但是從理想角度來看，這一過程始終仍是遵循客觀新聞學(xué)原理。而對(duì)話新聞學(xué)則是通過不同主體的對(duì)話結(jié)果，呈現(xiàn)新聞背后的真實(shí)，屬于多元主體的參與方式，新聞生產(chǎn)與傳播的主體結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，導(dǎo)致新聞?wù)鎸?shí)性及其實(shí)現(xiàn)并非由傳播主體獨(dú)立決定，而是由各類主體共同決定。除了傳播主體，還有受眾主體、脫媒主體。受眾主體由無(wú)數(shù)的新聞受眾所構(gòu)成，脫媒主體則由相關(guān)組織、群體構(gòu)成，包括影響力大的互聯(lián)網(wǎng)公司、大型社交平臺(tái)等。對(duì)話新聞的各類主體也有著不同的立場(chǎng)，還有他們的自身利益和價(jià)值取向，所處的境遇以及本身的狀態(tài)也不相同，因此，對(duì)話真實(shí)本質(zhì)上并不能百分百保障新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話只是新聞?wù)鎸?shí)性的一種實(shí)現(xiàn)方式，并非最終結(jié)果，各類主體不應(yīng)有不同的新聞?wù)鎸?shí)。對(duì)話新聞學(xué)的職責(zé)是修正及完善客觀新聞學(xué)中的缺陷，并不是簡(jiǎn)單意義上的替代。

三、新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)傳播主體和樣態(tài)變化

在融媒體時(shí)代，新聞業(yè)最顯著的變化就是新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)方式的變化，并由此帶來的相關(guān)傳播主體和樣態(tài)的變化。這是互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)快速發(fā)展所帶來的必然結(jié)果，同時(shí)也是我國(guó)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步所帶來的結(jié)果。

1.新聞報(bào)道傳播主體的變化

媒介融合的發(fā)展，提高了新聞生產(chǎn)及傳播的能力，對(duì)話真實(shí)進(jìn)一步加大了新聞?wù)鎸?shí)的客觀性，新聞報(bào)道傳播主體發(fā)生了一系列的變化。一是新聞傳播主體結(jié)構(gòu)變得更加豐富，使新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)更高的水準(zhǔn)。當(dāng)前的新聞傳播主體，將虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系在一起，形成了新聞傳播的一體化態(tài)勢(shì)[5]。每一個(gè)主體都是新聞傳播的節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)自身范圍內(nèi)對(duì)新聞?wù)鎸?shí)的理解，當(dāng)這些節(jié)點(diǎn)聚合在一起，能夠反映出新聞報(bào)道的整體事實(shí)。這樣的實(shí)現(xiàn)方式讓受眾能夠更好地感知媒介環(huán)境。二是新聞傳播多元化主體結(jié)構(gòu)的形成，能夠使一些新聞事實(shí)得到更多的報(bào)道機(jī)會(huì)，受眾對(duì)新聞事實(shí)也能更全面深入地了解。媒介融合提升了熱點(diǎn)新聞的傳播速度，不同主體會(huì)對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行共同的關(guān)注，他們的關(guān)系既有合作互補(bǔ)，也有矛盾沖突，逐漸成為新聞對(duì)話真實(shí)的一種常態(tài)[6]。從本質(zhì)上看，各類主體在不同新聞中的有機(jī)互動(dòng)，展現(xiàn)出相關(guān)新聞事件階段性的真實(shí)面貌，對(duì)于一些新聞?wù)嫦嗟臓?zhēng)議經(jīng)常存在，這體現(xiàn)了新聞對(duì)話真實(shí)的一個(gè)有機(jī)實(shí)現(xiàn)過程。但由于各自的見解不同，如何統(tǒng)一保障新聞報(bào)道的真實(shí)性成為一大問題。當(dāng)然，在融媒體時(shí)代，由于主體結(jié)構(gòu)的多元化，無(wú)論哪一方要掩蓋真相都是不可能的，他們隨時(shí)會(huì)遭受其他主體的質(zhì)疑。從總體情況看，這樣更有利于新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)。

2.新聞報(bào)道傳播樣態(tài)的變化

融媒體時(shí)代的新聞報(bào)道傳播新樣態(tài)不斷出現(xiàn)，豐富了新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)方式。一是隨著媒介融合的發(fā)展，全媒體生態(tài)成為一種常態(tài)化，新聞報(bào)道可以通過各種具體的媒介平臺(tái)進(jìn)行呈現(xiàn)。在過去，三大媒介形態(tài)電視、廣播、報(bào)刊難以形成互補(bǔ)型的新聞報(bào)道效應(yīng)。但在全媒體生態(tài)環(huán)境中，它們可以有機(jī)地聚合多種媒介形態(tài)，利用融合與互動(dòng)的方式逐漸呈現(xiàn)新聞事實(shí)。這是一種取長(zhǎng)補(bǔ)短的共同呈現(xiàn)模式，賦予新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)更多可能。二是在數(shù)字化、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的支撐下，新的新聞呈現(xiàn)樣態(tài)也在不斷產(chǎn)生，這讓實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)性有了更多新途徑。例如，網(wǎng)絡(luò)直播新聞、VR/AR新聞、大數(shù)據(jù)新聞等。相比過去，這些新聞樣態(tài)更有利于新聞報(bào)道整體真實(shí)面貌的反映，甚至可以預(yù)測(cè)新聞報(bào)道對(duì)象的未來變化趨勢(shì)。三是隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，智能化的新聞寫作與報(bào)道方式成為可能，催生了新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的新方式。如“機(jī)器新聞”的出現(xiàn)深刻影響到新聞傳播行業(yè)，重新定義了新聞業(yè)?！皺C(jī)器新聞”是人與人工智能的充分結(jié)合，不但可以自動(dòng)采集相關(guān)數(shù)據(jù)，還能發(fā)現(xiàn)新聞線索，延展新聞的廣度與深度，預(yù)測(cè)新聞傳播效果，由此決定機(jī)器寫作的風(fēng)格與角度[7]。如今，機(jī)器寫作已經(jīng)達(dá)到一個(gè)新的水準(zhǔn)，越來越多的新聞機(jī)構(gòu)開始嘗試“機(jī)器新聞”。一般來說，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)類新聞比較適合機(jī)器寫作，例如經(jīng)濟(jì)新聞、體育新聞等，機(jī)器寫作往往能夠讓新聞事實(shí)呈現(xiàn)更快，稿件的質(zhì)量也更高，真正達(dá)到實(shí)時(shí)性[8]。但歸根結(jié)底，機(jī)器寫作的主導(dǎo)者是人，由人決定機(jī)器智能的方向，所以從本質(zhì)上看，“機(jī)器新聞”對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)，核心點(diǎn)并非先進(jìn)的技術(shù)，而是人。

總之，新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)既是老問題，也是新問題，隨著社會(huì)與媒介環(huán)境的不斷發(fā)展，新聞?wù)鎸?shí)性的實(shí)現(xiàn)迎來了新觀念、新方式。根據(jù)當(dāng)前我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，新聞?wù)鎸?shí)性實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)在于各類主體對(duì)新聞事實(shí)的理解、接受直至認(rèn)可，取決于各類主體之間的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)取決于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境與新聞傳播的關(guān)系。融媒體時(shí)代是一個(gè)真實(shí)世界與虛擬世界交錯(cuò)的時(shí)代，新聞?wù)鎸?shí)性不僅與現(xiàn)實(shí)新聞相關(guān)，還與虛擬新聞相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)新聞?wù)鸩饺〈鷤鹘y(tǒng)新聞，成為最大的新聞源，關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)論還需要進(jìn)一步的研究探討。

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