夏麗檸

“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生與享受人間煙火，一點(diǎn)也不矛盾。

毛姆的《月亮和六便士》，是以法國印象派畫家高更為原型的長篇小說。即便許多人沒讀過，題目的隱喻也都聽說過。年輕時(shí)，我們都想要代表理想與精神的月亮，可隨著年華老去，我們發(fā)現(xiàn)金錢和物欲好像更容易操控一點(diǎn)。

要月亮，還是要六便士？對現(xiàn)代人來說，就像睿智的莎士比亞拷問哈姆雷特：生存還是毀滅？這是一個(gè)值得思考的問題。不過，關(guān)于這個(gè)問題，讀過季琦的《創(chuàng)始人手記》，便茅塞頓開。

《易·系辭》里說，“形而上者謂之道；形而下者謂之器。”季琦說，你的認(rèn)識決定了你的行為，形而上決定了你的形而下。通俗地解釋下季琦的觀點(diǎn)：沒有月光的照耀，你上哪兒去撿六便士？這與《易經(jīng)》里的說法不謀而合“道是器的根源、本體，器是道發(fā)展的狀態(tài)?！?/p>

季琦可不是什么道家大儒，而是一位非常成功的企業(yè)家。他先后親手創(chuàng)建了三家與我們?nèi)粘Ｏ⑾⑾嚓P(guān)的品牌：攜程、如家、漢庭。在一個(gè)倡導(dǎo)“來一趟說走就走的旅行”的時(shí)代，哪位讀者敢舉手說，沒有享受過這三家的服務(wù)。毫不客氣地說，季琦在“月亮”的指引下，用他的“六便士”改變了我們每個(gè)人的生活。

本書可算做季琦創(chuàng)業(yè)二十年來的生活雜記。這書既不是市面上那種叫喊沖天的雞湯，也不是那種成功學(xué)書籍，而是一個(gè)人到中年的企業(yè)家向你娓娓道來的生活碎片。

季琦在自序里說，“本書內(nèi)容分為三大類：‘天是關(guān)于形而上的內(nèi)容，講宇宙、講時(shí)空、講人生、講意義等；‘地是關(guān)于企業(yè)的，關(guān)于企業(yè)、經(jīng)營、生意、組織等；‘人是關(guān)于七情六欲的各種感官的事情，比如紅酒、愛情、美食等等?！?/p>

我建議，讀者既可以作為空中飛鳥，在季琦的世界一掠而過后遠(yuǎn)走高飛，畢竟有錢人的世界我們不懂；也可以做一個(gè)積水的盒子，將季琦書中所講的思考、感悟、箴言和行動計(jì)劃統(tǒng)統(tǒng)收集起來，運(yùn)用到日常生活里去。我相信，讀者中肯定有對一個(gè)在十幾年間就創(chuàng)建了三家百億級公司的人感興趣的。這本書，幫助我們擺脫了“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干”的悲觀心態(tài)，引發(fā)了我們?nèi)绾巫龅健凹纫铝?，也要六便士”的思考。季琦說，“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生與享受人間煙火，一點(diǎn)也不矛盾。

季琦是喬布斯的崇拜者，所以他對形式美有一種固執(zhí)的迷戀。他說，生活就是藝術(shù)。這個(gè)思想始終貫穿于工作與生活中。人的獨(dú)特性在于可以不斷地變換姿態(tài)審視自己，所以喬布斯雖然被貧困家庭收養(yǎng)，大學(xué)都未讀完，但這絲毫不影響他成為改變世界的人。從他的這本書我們可以看出，季琦是位和喬布斯一樣干練、直白、果斷的企業(yè)管理者。這幾乎是一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者的必備素質(zhì)。生在了一個(gè)“發(fā)財(cái)”相對容易的時(shí)代，中國改革開放四十年，巨大的人口紅利和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展態(tài)勢的確為經(jīng)濟(jì)型酒店帶來了商機(jī)，但季琦最打動我的不是融資模式或者商業(yè)模型，而是他講的企業(yè)理想。他說，就是想讓出差在外的人有個(gè)溫暖的住所。“如家”的名字就是他自己取的，就是要讓客人有回家的感覺。

在這本書中，有關(guān)企業(yè)的管理與創(chuàng)新，季琦知無不言，言無不盡。閱讀時(shí)，就像聽一位熟識已久的朋友給你講他的生意經(jīng)。而同時(shí)，季琦是大學(xué)里讀“朦朧詩”成長起來的那代人。他理性的時(shí)候，與其他中國企業(yè)家沒區(qū)別，但是感性起來，真是魅力十足。讀罷全書，我?guī)缀蹩梢月犚娂剧膬?nèi)心涌動：無論世界如何變化，內(nèi)心美好永不褪色。正如毛姆在《月亮和六便士》里寫道：“追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。”