人類的歷史，一定程度上也是人力的不斷解放、人本的備受尊重以及人性的不斷回歸的歷史。讀者也許能發(fā)現(xiàn)，無論我們是在描述國家體制的更替，是工業(yè)革命生產(chǎn)力的解放，還是民主制度的演進，我們較常用到的是人性假設、組織本質、資本要素的邏輯去分析對人的影響。

但這一次，可能我們需要用到“人的第二次進化”這個詞來揭示AI對于人的重新定義。

正如上一篇介紹的科切瓦爾如何從癱瘓中重拾運動和感知能力所顯示的那樣，腦機接口正在改變著對于人的定義，或者如許多研究學者所說的“進化與升級”。在一些科學家和企業(yè)家的腦海里，人類不僅可以通過心靈感應與其他人，或者是機器進行交流，同時還可以借助一些植入物與神經(jīng)元的互動，進而獲得一些從未有過的體驗，比如能聽到非常高頻的聲音，比如通過刺激視覺皮層就可以看見東西。

如果說借助AI，人們不再需要走上一線，不再需要從事危險的工作，可以自主更多自主的時間，但麻煩同樣隨之而來。

安全是一個問題，隨著AI應用于增強人體能力，如果用于軍事活動就會產(chǎn)生種種擔憂，而如果將互聯(lián)網(wǎng)接入大腦，同樣還可能遭受黑客攻擊。另一個問題就是不平等。AI的應用勢必加劇人與人之間新的認知和能力的鴻溝。如果說要么被機器人取代，要么被當成機器人對待，已經(jīng)讓一些在工作崗位上顫顫巍巍的人提心吊膽的話，那么剩下的就只有成為機器人了。

這些同樣會對傳統(tǒng)的倫理、道德和身份認同形成新的挑戰(zhàn)。