劉紅茹

摘 要：目前，人們處于快速發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)中，人們的物質(zhì)需求和文化水平在逐步的提高，由此開(kāi)始越來(lái)越多的關(guān)注自己的生存環(huán)境，由此建筑裝飾便產(chǎn)生了。建筑本身就是人類物質(zhì)文明和精神文明體現(xiàn)，在建筑裝飾中注入一定的文化內(nèi)涵，便能夠增加環(huán)境文化和品味。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文明的多民族國(guó)家，在發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中形成了一套具有獨(dú)特特色的完整的建筑體系。而在現(xiàn)代化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，人們開(kāi)始追求新的建筑裝飾手法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的建設(shè)裝飾手法。文章主要討論現(xiàn)代建筑裝飾與傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系及所受到的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑裝飾；傳統(tǒng)裝飾文化；影響

1傳統(tǒng)文化在建筑裝飾中的應(yīng)用

建筑裝飾是一門集技術(shù)和藝術(shù)于一體的學(xué)科，因此，當(dāng)我們已進(jìn)入了一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì)，新材料、新結(jié)構(gòu)、新工藝、新技術(shù)的應(yīng)用，以及多元的綜合觀念和思維方式的更新，對(duì)傳統(tǒng)地域性建筑形式帶來(lái)了前所未有的影響。在這種背景下，傳統(tǒng)建筑形式的人文因素也不可避免地受到不可估量的沖擊。長(zhǎng)期以來(lái)，我們面對(duì)著一個(gè)傳統(tǒng)地域性建筑形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何結(jié)合的問(wèn)題。文化趨同是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)，它有利于打破地區(qū)的隔閡，體現(xiàn)了現(xiàn)代科技的發(fā)展給人類帶來(lái)的共同的利益。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格注重的是室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，它吸取了傳統(tǒng)裝飾中的“形”和“神”的特征。例如吸取了我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑特征的室內(nèi)藻井、天棚、掛落、雀替等，它們的構(gòu)成和裝飾，體現(xiàn)了明、清家具的造型和款式特征，多采用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡(jiǎn)練，空間氣氛寧?kù)o雅致而簡(jiǎn)樸。這些建筑是以木材為主要建材，充分發(fā)揮木材的物理性能，創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)或穿斗式結(jié)構(gòu)，它們講究構(gòu)架制的原則和建筑構(gòu)件的規(guī)格化，重視橫向布局，是利用庭院組織空間，利用裝修構(gòu)件分合空間，注重的是環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào)，很善于運(yùn)用環(huán)境創(chuàng)造氣氛。

2現(xiàn)代建筑裝飾的基本屬性

2.1 現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格具有動(dòng)態(tài)性

文化在傳承的過(guò)程中，都會(huì)在原有的基礎(chǔ)上形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。我國(guó)的建筑裝飾方法也是如此。每一個(gè)歷史時(shí)期，建筑裝飾都是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾方法的繼承、發(fā)揚(yáng)和突破。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)、政治和建筑技術(shù)的發(fā)展，都為建筑裝飾的改變提供了充足的動(dòng)力，使其形成了符合當(dāng)時(shí)環(huán)境的風(fēng)格特色?，F(xiàn)代社會(huì)的建筑裝飾，也是對(duì)封建社會(huì)建筑裝飾方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富與完善，并且這種豐富和完善的過(guò)程是一直在持續(xù)的。

2.2現(xiàn)代建筑裝飾具有可傳承性

人類社會(huì)每一種文化，都是在原有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展、完善、壯大起來(lái)的。一個(gè)地區(qū)不同時(shí)期的文化連綴起來(lái)，就是一條永不斷絕的文明長(zhǎng)河。建筑裝飾作為人類文化的一個(gè)分支，同樣具有可傳承性。當(dāng)前的建筑文化是對(duì)傳統(tǒng)建筑文明的繼承和發(fā)揚(yáng)。整個(gè)建筑裝飾環(huán)境也在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中吸收了傳統(tǒng)文化和各地風(fēng)俗民情。這些傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗在不同程度上對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾方法的發(fā)展和變遷產(chǎn)生了重大影響。

2.3 現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)具有現(xiàn)實(shí)性

建筑裝飾是美學(xué)與技術(shù)的完美統(tǒng)一。建筑裝飾并非單純美學(xué)上的追求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)功能的重要途徑，具有很高的現(xiàn)實(shí)屬性。在建筑裝飾過(guò)程中，有著一套豐富而又十分系統(tǒng)的理論規(guī)范。其具體實(shí)施，需要大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高水平的制作技術(shù)支持。建筑裝飾對(duì)技術(shù)和靈感的需求，充分顯示了其物質(zhì)文明和精神文明的雙重屬性。建筑裝飾是為現(xiàn)實(shí)而服務(wù)的，它的設(shè)計(jì)目標(biāo)必定有著明確的理念和規(guī)范。一種高水平的建筑裝飾方法，其價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在其實(shí)現(xiàn)的建筑裝飾本身上，對(duì)于其后的建筑裝飾更具有十分寶貴的參考價(jià)值?，F(xiàn)代裝飾就是吸收、借鑒了傳統(tǒng)建筑裝飾方法的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處后，按照新時(shí)代的要求進(jìn)行了一定程度的改變和完善，融合新時(shí)期的屬性，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的裝飾需求。

3現(xiàn)代建筑裝飾與傳統(tǒng)建筑裝飾之間的緊密聯(lián)系

由于現(xiàn)代建筑裝飾文化和傳統(tǒng)建筑文化間是種繼承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)系，那么在二者之間的緊密聯(lián)系也就是必然的了?，F(xiàn)代建筑裝飾文化和傳統(tǒng)建筑裝飾文化之間的密切聯(lián)系有以下幾個(gè)方面：一是在裝飾文化和手法上，現(xiàn)代建筑裝飾繼承了傳統(tǒng)建筑裝飾的寶貴財(cái)富，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展、沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)建筑裝飾文化為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，具有至關(guān)重要的參考價(jià)值。二是隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，人們對(duì)美學(xué)觀點(diǎn)也在不斷發(fā)生著變化。不同時(shí)期的審美觀點(diǎn)都具有其所在時(shí)代的特征?，F(xiàn)代建筑裝飾在傳統(tǒng)建筑裝飾文化的基礎(chǔ)之上，吸收了大量現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)有的元素，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局。三是相對(duì)于物質(zhì)文明，人們對(duì)于精神文明要花費(fèi)更多的時(shí)間去適應(yīng)。在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意新元素、新方法和新理念的使用。要在有所突破的基礎(chǔ)上保持與原有文化的緊密聯(lián)系，避免因?yàn)樘S過(guò)大導(dǎo)致人們對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的不理解、不采納和不接受。

4傳統(tǒng)建筑裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)同樣如此，在具體的結(jié)合時(shí)我們一定要擦亮慧眼，識(shí)別傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的精華與糟粕，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。

4.1傳統(tǒng)建筑裝飾元素的引用

在現(xiàn)代人的審美觀的引導(dǎo)下，現(xiàn)代建筑在運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素的過(guò)程中，通常是直接引用構(gòu)圖優(yōu)美或者是簡(jiǎn)潔的圖案。比如在茶樓的墻面或者是園林建筑中隨處可見(jiàn)的龍紋和幾何紋等雕飾；在深圳的萬(wàn)科第五園里的祥瑞圖騰，都是對(duì)古代建筑圖案的直接引用，展示江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的村和院的特征。

4.2對(duì)元素的分解和重組

把建筑裝飾元素分割，然后遵照一般的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的重新組合，分解就是有步驟有規(guī)律的對(duì)裝飾元素進(jìn)行分解，以自由的方式和建筑的創(chuàng)造原理，運(yùn)用對(duì)比、重復(fù)、對(duì)稱等方式對(duì)節(jié)奏和韻律進(jìn)行合理地把握，采取近似和特異的形式對(duì)建筑重塑生命，即使是自由分解也是在構(gòu)成原理的基礎(chǔ)下自由隨意的分解。對(duì)元素的分解和重組可以使得傳統(tǒng)裝飾元素富有時(shí)代氣息，因?yàn)榉纸馀c重組創(chuàng)造出來(lái)的建筑物設(shè)計(jì)都是以現(xiàn)代人審美觀為基礎(chǔ)進(jìn)行的建筑裝飾元素的改造，所以傳統(tǒng)裝飾元素具有鮮活的生命力。例如北京香山飯店：把江南民居和傳統(tǒng)庭院的裝飾元素融入現(xiàn)代建筑中，通過(guò)對(duì)元素的抽象變異，分組與重組，展示香山飯店獨(dú)特的建筑形體和布局。正菱形的窗戶，走獸，文祥的裝飾元素都顯示出吉祥的氣息；壁燈和樓梯間上采用各種動(dòng)物的圖案，也體現(xiàn)出人與自然和諧相處的愿望，在現(xiàn)代建筑的過(guò)程中宣示了我國(guó)的傳統(tǒng)建筑的觀念，追求美好的生活愿望，同時(shí)也吸收了西方建筑的哥特式風(fēng)格，使建筑風(fēng)格多元化。

4.3傳承與創(chuàng)新

傳承不只是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的簡(jiǎn)單模仿或者照搬，而是充分吸收其內(nèi)涵，將精華運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在結(jié)合的過(guò)程中，我們可以充分運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。例如：每個(gè)民族都有自身特有的文化，漢字便是中國(guó)特有的文化表達(dá)形式，屬于為數(shù)不多的象形文字，造型工整優(yōu)美，表意能力強(qiáng)，因此從建筑裝飾發(fā)展伊始便被運(yùn)用到各種建筑裝飾中。在漢字的處理手法上，結(jié)合西方體量或者立面建筑裝飾技術(shù)，可以產(chǎn)生不同傳統(tǒng)的裝飾效果。例如將書法進(jìn)行合理變形放大后直接裝飾在建筑立面上時(shí)，就會(huì)將書法本身的氣韻情趣以及現(xiàn)代建筑感知、強(qiáng)化空間的效果合二為一，增強(qiáng)了建筑裝飾的藝術(shù)效果。

5結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)建筑及其裝飾藝術(shù)，是中華民族極為珍貴的文化財(cái)富，具有悠久歷史和獨(dú)特風(fēng)格。傳統(tǒng)建筑裝飾的存在基礎(chǔ)是農(nóng)耕文化，在當(dāng)今我國(guó)的城市化進(jìn)程中，固有的傳統(tǒng)建筑裝飾已不再能完全適應(yīng)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展。這就需要我們現(xiàn)代的建筑裝飾對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾中糟粕的摒棄和精華的繼承、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新等多層內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：沈陽(yáng)建筑裝飾裝修有限公司）