劉錦清

摘 要：典型理論是馬克思恩格斯藝術(shù)哲學(xué)的重要部分，馬克思恩格斯對(duì)其作了許多深刻而精辟的論述。馬克思主義典型理論觀(guān)可以總結(jié)為兩點(diǎn)，一是典型與個(gè)性的統(tǒng)一；二是典型人物與典型環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代，馬克思主義藝術(shù)典型觀(guān)在吸收各種藝術(shù)理論塑造典型人物的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展自身的理論，必然會(huì)煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。因此，在新的時(shí)期，全方面學(xué)習(xí)和鉆研馬克思主義典型觀(guān)，對(duì)指導(dǎo)我們更好地解讀和評(píng)價(jià)文學(xué)作品，塑造經(jīng)典不朽的文學(xué)藝術(shù)形象，有重要的作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義典型理論觀(guān)；典型；典型環(huán)境；典型性格

一、馬克思主義典型理論的提出

作為一個(gè)理論學(xué)說(shuō)，典型理論在馬克思、恩格斯之前就已經(jīng)萌芽，一些理論家也曾就典型理論發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，盡管這些理論家還沒(méi)有能夠從科學(xué)的角度上闡釋典型觀(guān)，但他們當(dāng)中也有不少人發(fā)表了正確的見(jiàn)解。著名教授李衍柱認(rèn)為，蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德是西方文論界最先提出典型理論的學(xué)者，典型理論萌芽于蘇格拉底，而柏拉圖已具備了典型的理論思維，亞里士多德從古希臘一系列藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)藝術(shù)典型問(wèn)題作了相對(duì)全面的論述。到了17世紀(jì)古典主義，理性至上的理論基礎(chǔ)使得典型理論輕視人物的個(gè)性而著重類(lèi)型化。十八世紀(jì)，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中一些杰出的文學(xué)理論家，比如維柯等，進(jìn)一步發(fā)展美學(xué)理論，開(kāi)始闡釋典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系，并逐漸將類(lèi)型轉(zhuǎn)向個(gè)性。狄德羅認(rèn)為人物性格的塑造離不開(kāi)一定的社會(huì)環(huán)境，人物性格的塑造可以窺見(jiàn)社會(huì)環(huán)境的變遷過(guò)程。黑格爾則將辯證法引進(jìn)典型領(lǐng)域，在《精神分析學(xué)》中，黑格爾指出典型人物是普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一體，“當(dāng)我說(shuō)：這是一個(gè)個(gè)別的東西時(shí)，則我毋寧正是說(shuō)它是一個(gè)完全一般的東西，因?yàn)橐磺惺挛锒际莻€(gè)別的東西；同樣這一個(gè)東西也就是我們所能設(shè)想的一切東西。”黑格爾在歌德的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地指出如何使共性與個(gè)性達(dá)到統(tǒng)一。

馬克思、恩格斯總結(jié)了西方文論關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的大量經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上提出了典型理論學(xué)說(shuō)。恩格斯在《致敏娜·考茨基》中說(shuō)，“對(duì)于這兩種環(huán)境里的人物，我認(rèn)為您都用您平素的鮮明的個(gè)性描寫(xiě)手法給刻畫(huà)出來(lái)了；每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)‘這個(gè)，而且應(yīng)當(dāng)如此。”恩格斯所說(shuō)的典型是一個(gè)單一的人，是特指的“這個(gè)”，而不是指別的那個(gè)，這里恩格斯是指作為藝術(shù)典型的人物要有自己的代表性的性格，能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代、階級(jí)、階層、集團(tuán)的思想、傾向、本質(zhì)，且是獨(dú)具個(gè)性的。恩格斯所指的“這個(gè)”是指人物的普遍性和獨(dú)特性的相互融合相互統(tǒng)一，缺一不可。除了普遍性與個(gè)性的統(tǒng)一，典型環(huán)境對(duì)人物的塑造有舉足輕重的地位。恩格斯在1888年《致瑪·哈克奈斯》中提出：“如果我要提出什么批評(píng)的話(huà)，那就是，您的小說(shuō)也許還不夠現(xiàn)實(shí)主義。據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”即從現(xiàn)實(shí)主義的客觀(guān)地在再現(xiàn)生活出發(fā)，刻畫(huà)具有代表性的獨(dú)特的人物性格，同時(shí)，不能脫離人物生活的環(huán)境，做到人物典型與環(huán)境的統(tǒng)一。

二、馬克思主義典型理論的內(nèi)涵分析

馬克思恩格斯關(guān)于典型理論的探討在馬克思主義文藝?yán)碚撝姓紦?jù)了重要位置，典型理論的學(xué)說(shuō)成為文藝?yán)碚撌飞闲缕拢⑶覍F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展推向了新征途許多學(xué)者都嘗試過(guò)對(duì)馬克思主義典型觀(guān)做一個(gè)系統(tǒng)性的總結(jié)，將馬克思主義典型理論進(jìn)行系統(tǒng)性研究并不容易，需要對(duì)馬克思典型理論做一個(gè)比較細(xì)致深刻的理解。

（一）人物性格共性與個(gè)性的統(tǒng)一

恩格斯沒(méi)有像類(lèi)型說(shuō)那樣，將典型簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某種共性、概念的化身，而是主張典型是高度概括的共性和生動(dòng)鮮明的個(gè)性構(gòu)成的統(tǒng)一體?！榜R克思主義典型理論強(qiáng)調(diào)刻畫(huà)典型人物，而典型是人物性格的共性與個(gè)性的美學(xué)和歷史的統(tǒng)一?！倍鞲袼乖诨貜?fù)敏娜·考茨基的信中所說(shuō)：“對(duì)于這兩種環(huán)境里的人物，我以為您都用您平素的鮮明的個(gè)性描寫(xiě)手法刻畫(huà)出來(lái)了；每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)‘這個(gè)?！薄昂诟駹柕摹毒瘳F(xiàn)象學(xué)》最早提出的‘這一個(gè)思想，是他在《美學(xué)》中論述‘藝術(shù)理想的理論基礎(chǔ)；而《美學(xué)》中所論述的‘藝術(shù)理想，實(shí)際是他的`這一個(gè)思想在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的具體運(yùn)用和發(fā)揮”。因此，黑格爾的“這一個(gè)”不單單指感性確定性的事物，而且也指事物和現(xiàn)象的“絕對(duì)個(gè)別的存在”，既有個(gè)別性，又有普遍性，一個(gè)人既是某一類(lèi)型人物的代表，同時(shí)又具有自身的獨(dú)特的個(gè)性，是個(gè)別性與普遍性的有機(jī)融合。“一定的單個(gè)人”即是指典型人物應(yīng)該具有成為代表性突出的的個(gè)性，同時(shí)又具有普遍性意義，黑格爾所說(shuō)的“這個(gè)”也就是恩格斯所說(shuō)的“一定的單個(gè)人”。恩格斯強(qiáng)調(diào)要對(duì)典型人物作出鮮明的刻畫(huà)，并提出了如何才能將人物塑造更具有代表性的方法，不但表現(xiàn)人物要做什么，還要表現(xiàn)人物是怎樣做的。從人物別具一格的行為方式中突出人物的個(gè)性，使人物的生存經(jīng)歷與獨(dú)特個(gè)性成為不可復(fù)制的“這一個(gè)”，進(jìn)而使文藝創(chuàng)作者們從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，塑造出具有典型代表性有各具特色的人物形象。

（二）典型人物與典型環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系

恩格斯第一次提出典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系是1888年回復(fù)《致瑪·哈克納斯》的信中，他提出：“如果我要提出什么批評(píng)的話(huà)，那就是，您的小說(shuō)也許還不夠現(xiàn)實(shí)主義。據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。您的人物，就他們本身而言，是夠典型的；但是環(huán)繞他們著這些人物并促使他們行動(dòng)的環(huán)境，也許就不是那樣典型了。”由于譯文的關(guān)系，許多人歪曲了恩格斯的原意，認(rèn)為恩格斯指出哈克奈斯只塑造出了典型人物，并沒(méi)有塑造出典型環(huán)境，事實(shí)上并非如此，恩格斯肯定了《城市姑娘》的主人公形象是典型的，耐麗作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的代表，雖然單純，善良，但又充滿(mǎn)虛榮心。恩格斯肯定了哈克奈斯“再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型性格”，但是存在不足，意思是哈克奈斯沒(méi)能最真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中積極的方面，將耐麗塑造成了一個(gè)落后的工人階級(jí)的代表，這恩格斯所說(shuō)的還不夠現(xiàn)實(shí)主義的地方。

在恩格斯看來(lái)，每個(gè)人身上都不可避免地帶有某一階級(jí)或階層的具有代表性的特征，但同時(shí)每個(gè)人又都具有自身特殊的個(gè)性。每個(gè)人既是這種代表性、普遍性以及自身特殊個(gè)性的融合，個(gè)人既是獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)又是典型的。典型環(huán)境是一個(gè)時(shí)代大環(huán)境的縮影，同時(shí)又有小環(huán)境的特殊性，是兩者的統(tǒng)一與融合，這就要求作家要有宏觀(guān)的視野和敏銳的觀(guān)察力，準(zhǔn)確地描寫(xiě)形成典型人物的局部環(huán)境，做到真實(shí)、科學(xué)的再現(xiàn)典型環(huán)境?？陀^(guān)世界紛繁復(fù)雜，一部文學(xué)作品不可能可以囊括整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，文學(xué)作品畢竟是由作者創(chuàng)作出來(lái)的，必然會(huì)帶上作者的主觀(guān)意識(shí)，作家在創(chuàng)造典型環(huán)境時(shí)必然會(huì)將客觀(guān)時(shí)代大環(huán)境加工和提煉，使之成為具有代表性的具體環(huán)境，使文學(xué)作品能夠通過(guò)某一部分獨(dú)特的客觀(guān)環(huán)境去體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境。

三、典型理論的現(xiàn)代意義

絕大部分中外文學(xué)理論家都將典型看做是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的主要范疇，馬克思、恩格斯以唯物主義為基礎(chǔ)去思考現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。馬克思、恩格斯的典型理論從唯物論和實(shí)踐論出發(fā)，跳出了一般的文學(xué)理論范疇，去討論關(guān)于人的解放、關(guān)于人的自由發(fā)展等重大問(wèn)題。許多文藝?yán)碚摷以谧珜?xiě)文論專(zhuān)著的時(shí)候，有的還設(shè)置專(zhuān)題談?wù)摰湫屠碚?。如沃倫、韋勒克合編的《文學(xué)理論》中談及典敘述性小說(shuō)的性質(zhì)和模式時(shí)，仍然涉及了對(duì)典型問(wèn)題的討論。沃倫、韋勒克認(rèn)為，“‘扁平的人物塑造方式，即某種靜態(tài)的塑造人物的方式，只表現(xiàn)一個(gè)單一的性格特征，也就是只表現(xiàn)被視為人物身上占統(tǒng)治地位的或在社交中表現(xiàn)出的最明顯的特征，這種方法可能導(dǎo)致人物的漫畫(huà)化或抽象的理想化?！薄啊畧A整的人物塑造方式就像動(dòng)態(tài)的塑造法一樣，要求空間感和強(qiáng)調(diào)色彩，這種方法顯然對(duì)塑造那些集中代表了小說(shuō)的觀(guān)念和興趣的人物們的性格是有用的?！?/p>

馬克思主義典型觀(guān)作為科學(xué)的文學(xué)理論，不但在過(guò)去影響了許多文學(xué)創(chuàng)作者和文藝?yán)碚摷遥诂F(xiàn)代的文學(xué)理論界與創(chuàng)作實(shí)踐中也在散發(fā)著勃勃生機(jī)與無(wú)盡活力。新世紀(jì)以來(lái)，新媒體以及網(wǎng)絡(luò)傳媒的興起使得文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象越來(lái)越標(biāo)新立異，特立獨(dú)行的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格以及各式各樣的文學(xué)題材使得文學(xué)創(chuàng)作者難以找到文學(xué)創(chuàng)作的切入點(diǎn)。這樣的文學(xué)現(xiàn)象仍然需要馬克思主義典型理論的指導(dǎo)。當(dāng)代文學(xué)作家生活在傳播媒介高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，人們觀(guān)賞文學(xué)作品的渠道也在不斷擴(kuò)寬，社會(huì)轉(zhuǎn)型的對(duì)作家們帶來(lái)很大沖擊。因此，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，作家們難以作出正確的判斷，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律也難以作出準(zhǔn)確的把握，因此也就難以在自己的文學(xué)作品中塑造出具有時(shí)代代表性的典型人物，無(wú)法真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此也就不能“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”，這與恩格斯批評(píng)哈克奈斯的情況是十分相似的。因此，現(xiàn)實(shí)主義的典型觀(guān)并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而淡出文學(xué)批評(píng)的歷史舞臺(tái)，而是憑借著其科學(xué)性與理論性，不斷地隨著社會(huì)變遷而轉(zhuǎn)換其形式，繼續(xù)影響和激勵(lì)著許許多多的文學(xué)創(chuàng)作者和評(píng)論家。

結(jié)語(yǔ)

馬克思、恩格斯總結(jié)了西方文論關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的大量經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了自蘇格拉底等西方文藝?yán)碚摷谊P(guān)于典型問(wèn)題的學(xué)說(shuō)，提出了典型理論，使西方典型理論得到科學(xué)闡釋?zhuān)@得了真正的科學(xué)價(jià)值。馬克思主義典型觀(guān)的提出意味著文藝?yán)碚摪l(fā)展進(jìn)入新的階段，并將現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展推向一個(gè)全新高度，全方面學(xué)習(xí)、鉆研馬克思主義典型觀(guān)，能夠指導(dǎo)我們更好地解讀、分析、評(píng)判文學(xué)作品，并能指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作中塑造出經(jīng)典不朽的文學(xué)藝術(shù)形象。

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（作者單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院研究生）