摘 要：《伊勢(shì)物語(yǔ)》描寫了主人公豐富的戀愛經(jīng)歷。在第三十六段中寫道被稱為“老女”的女性也與主人公有過一段風(fēng)流。描寫這樣異色的戀愛是為了更加豐富《伊勢(shì)物語(yǔ)》所表現(xiàn)的“好色”美。

關(guān)鍵詞：伊勢(shì)物語(yǔ)；好色；老女；在原業(yè)平

一、《伊勢(shì)物語(yǔ)》與好色

《伊勢(shì)物語(yǔ)》是平安初期成立的歌物語(yǔ)。全體以“從前有一個(gè)男子”開頭，記錄了主人公的一生。雖然原文中沒有寫明，但認(rèn)為主人公是平安時(shí)期六歌仙之一的在原業(yè)平的說法甚為主流。作品由125個(gè)章段構(gòu)成，以戀愛為主，描繪出了一個(gè)純粹的情感世界。這其中的各種戀愛逸聞?dòng)謱⒃谠瓨I(yè)平塑造成了當(dāng)時(shí)人們心中理想的好色男子像。

“好色”指的是怎樣一種美意識(shí)呢？它被解釋為字面意義的好色，或者帶有情趣的戀愛等多種意義。中村真一郎認(rèn)為[1] “好色”是調(diào)情，是一種戀愛游戲。在平安時(shí)代“戀愛是文雅的、優(yōu)雅的、帶有游戲之心，并且風(fēng)情萬(wàn)種的。這是文明人的教養(yǎng)，也是的當(dāng)時(shí)好色之風(fēng)的影響下，紳士淑女們?cè)谛闹械男拍睢?。也就是說，平安貴族們的戀愛便是在這種“好色”意識(shí)下展開的戀愛游戲。

雨海博洋在《平安朝的好色像》里這樣寫道[2]：“要談平安朝的和歌也好，物語(yǔ)也好，皆不可拋開好色?！闭缢鶎?，平安時(shí)代的作品編織出“好色”這一美學(xué)，其中描寫了多樣戀愛譚的《伊勢(shì)物語(yǔ)》又功不可沒。在這樣的《伊勢(shì)物語(yǔ)》里，講述老女與在五中將交往的第六十三段又更加獨(dú)特。

二、老女與好色

第六十三段以《九十九發(fā)》為題，描寫了一位年事已高的老女想要同風(fēng)流男子相會(huì)，在三兒子的幫助下，得以和當(dāng)時(shí)最有名的風(fēng)流男子——在中五將交往的故事。

“九十九發(fā)”是對(duì)老女的形容，指的是年老鬢白的老人，又寫她已經(jīng)有了三個(gè)兒子。這樣的特征很容易使人聯(lián)想出一個(gè)上了年紀(jì)的女性形象。這樣的老女與當(dāng)時(shí)人人向往的風(fēng)流人物在五中將有過一段云雨之情無(wú)論怎么看都是相當(dāng)奇特，且引人深思的。比如，這兩人間的年齡之差是否過大，兩人的身份是否存在差距，戀愛之情又是否存在……宮谷聰美經(jīng)過對(duì)宋玉的《登徒子好色賦》以及《萬(wàn)葉集》中所描寫石川女郎追求大伴田主的《風(fēng)雅問答》的研究，認(rèn)為“九十九發(fā)”并非是指老女的年事已高，可能是作品中兩人的互相調(diào)笑[3]。因此將第六十三段的內(nèi)容解讀為了年輕男女之間的戀愛，使之更容易被接受。但是這樣的解讀，便將第六十三段的特殊之處抹消了。

原文開頭寫到[4] “有一胸懷世心之女”，“世心”一詞在日語(yǔ)里解讀為傾慕異性的心。而“胸懷世心”指的便是老女心懷好色之意。不知她是否已然喪夫，盡管年老，卻依舊想要同新的男性交往。她想要表達(dá)自己的這份思緒，卻又不好直說，只能假托夢(mèng)話說給三個(gè)兒子聽。大兒子和二兒子說了些無(wú)情的話，想要盡孝心的三兒子對(duì)她說，這是將要與好男人相會(huì)的預(yù)兆。為了滿足母親的念想，三兒子為她帶來了當(dāng)世絕代的風(fēng)流男子，在五中將。兩人就此有了一夜露水之情。隔日清晨，老女發(fā)現(xiàn)在五中將已然離開，心中不舍便追到了其家門口，從窗戶縫隙悄悄窺探。這行為被在五中將發(fā)現(xiàn)后，老女急忙跑回家中，當(dāng)隨她回去的在五中將同樣在窗邊探視時(shí)，老女吟道[5]：“席上鋪衣袖，曲肱當(dāng)枕茵。戀人難再回，今夜守孤衾?！甭牭胶透璧脑谖逯袑⒈懔粝聛恚质且灰骨榫?。

老女的行為不難看出她是好色的，追著在五中將而去，也看得出她對(duì)這份新戀情有所執(zhí)著。實(shí)際上，在《伊勢(shì)物語(yǔ)》里直接用“好色”來形容女性的一共有四段。分別講述了一位用委婉態(tài)度來體味戀愛情趣的女性（第二十五段），一位離開丈夫?qū)ふ倚聭偾榈呐裕ǖ诙硕危?，兩位因?yàn)樘^多情而被擔(dān)心會(huì)出軌的女性（第三十七段、第四十二段）。這四位都是知曉戀愛情趣，會(huì)顧及對(duì)方感受，卻不止步在一段戀情上的女性。由此可以看出，《伊勢(shì)物語(yǔ)》所展示出來的女性好色特征為風(fēng)流多情。阿部俊子對(duì)平安朝的好色這樣說明[6]：“平安時(shí)代很容易被認(rèn)為是一夫多妻的時(shí)代（中略）但其實(shí)女性與異性交往的場(chǎng)所與方式也是多種多樣的?！?/p>

生活在這樣時(shí)代里的老女，盡管有作為妻子與母親的身份，年齡也不算年輕，卻也憧憬著自由的戀愛。一旦戀愛到來，便會(huì)執(zhí)著追求。這樣的戀愛表現(xiàn)也是對(duì)平安朝好色風(fēng)氣的一種展現(xiàn)。

三、在五中將與好色

在這個(gè)章段里，在五中將作為老女追求的對(duì)象，表現(xiàn)了極致的溫柔。他在受到三兒子的請(qǐng)求后，認(rèn)為老女太過可憐便成全了其愿望。當(dāng)發(fā)現(xiàn)老女尾隨他回家，還在窗邊窺探時(shí)，他吟詠道[7]：“百年如一歲，鶴發(fā)可憐生。向我垂青眼，莫非有戀情？”當(dāng)他也尾隨老女回家，并在窗邊窺探到老女橫躺在床榻上詠歌的模樣時(shí)，涌起同情之心，便又留了下來。章段的最后這樣評(píng)價(jià)在五中將[8]：“人世常態(tài)，本是若是自己思慕的人便思慕，若非如此便不思慕。這人卻不講究這樣的差別，可見是心懷風(fēng)流的人?！?/p>

可想而知，若是世間一般的男子也許就不會(huì)垂青這樣一個(gè)老女。三兒子也許也是在明白在五中將深知風(fēng)流的前提下才會(huì)去請(qǐng)求他。除卻章段結(jié)尾對(duì)在五中將的評(píng)價(jià)，為何三兒子心中最有名的風(fēng)流男子會(huì)是在五中將呢？

上文也曾寫道《伊勢(shì)物語(yǔ)》未曾言明主人公的身份，但第六十三段卻是唯一一段使用“在五中將”這一實(shí)名來稱呼主人公的章段。在原業(yè)平因是在原家的五男，于是被稱呼為“在五中將”。那么將主人公與在原業(yè)平劃上等號(hào)也未嘗不可?！度鷮?shí)錄》里對(duì)業(yè)平有這樣的記載：“業(yè)平體貌閑麗，放縱不拘，略無(wú)才學(xué)，善作和歌?！边@段記載傳達(dá)出了業(yè)平的風(fēng)姿，他既是美男，行動(dòng)又放縱不拘，雖不能說博學(xué)多識(shí)，卻有著歌人的天賦。和歌是平安時(shí)代的社交手段，但卻并非人人都能做到善作和歌。再看業(yè)平出身，他是平城天皇之孫，父親為阿保親王，母親為桓武天皇的皇女伊都內(nèi)親王。無(wú)可挑剔的貴族出身以及端正的容貌，再加上善作和歌，正讓他成為了當(dāng)時(shí)代人人追求的風(fēng)流男子。

《伊勢(shì)物語(yǔ)》里描寫主人公戀情的章段多達(dá)80段以上，可以說他經(jīng)歷了各式各樣的戀愛，應(yīng)是知曉該怎樣應(yīng)對(duì)不同的戀情。雨海博洋對(duì)第六十三段里在五中將的行為評(píng)價(jià)道[9]：“溫柔的關(guān)懷也是好色的要素之一?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

“好色”一詞最初泛指純粹的戀愛感情，同時(shí)也帶有性方面男女放縱情交的含義。但是隨著時(shí)代的變化與主體的更替，“好色”的意義越來越豐富。代表平安王朝真正的好色美的是當(dāng)時(shí)善作和歌的六歌仙，業(yè)平正是其中一人。他們代表的真正的好色核心，要求人們懂得風(fēng)雅，要有教養(yǎng)。

當(dāng)我們要談?wù)撈桨矔r(shí)期的作品時(shí)，萬(wàn)不可拋開好色。《伊勢(shì)物語(yǔ)》的第六十三段一見講述的是一段叫人難以接受的老少戀，但正是這樣的故事才更叫人能體會(huì)到當(dāng)時(shí)的好色風(fēng)氣。女性可以大膽地追求戀情，不受身份與年齡的束縛。而作為好色代表的男性也表現(xiàn)了自身的良好教養(yǎng)，無(wú)論對(duì)方是何種身份，接到了女性的熱情追求便溫柔接受。不論《伊勢(shì)物語(yǔ)》第六十三段在讀者看來多么奇特，那也只是放在當(dāng)今價(jià)值觀體系下的看法。若置身于在平安時(shí)代的好色風(fēng)氣下，便會(huì)明白這一段僅是好色美的一種體現(xiàn)罷了。

參考文獻(xiàn)

[1] 中村真一郎.色好みの構(gòu)造―王朝文化の深層[M].日本：巖波書店.1985.

[2] [9] 雨海博洋.平安朝の色好み像[J].日本：文藝論叢.1974.

[3] 宮谷聰美.『伊勢(shì)物語(yǔ)』六十三段「つくも髪」の性格[J].日本：東京經(jīng)營(yíng)短期大學(xué)紀(jì)要.2010.

[4] [5] [7] [8] 片桐洋一.竹取物語(yǔ)·伊勢(shì)物語(yǔ)·大和物語(yǔ)·平中物語(yǔ)[M].日本：小學(xué)館.1994

[6] 阿部俊子.伊勢(shì)物語(yǔ)全訳注[M].日本：講談社.1979.

作者簡(jiǎn)介

吳瑩（1994.12），女，漢族，現(xiàn)就讀于天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院2017級(jí)文學(xué)專業(yè)。主要研究方向：日本文學(xué)。

（作者單位：天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院）