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人類命運(yùn)共同體的提出是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是對(duì)近現(xiàn)代以來世界國(guó)際關(guān)系的深刻反思和客觀總結(jié)，是對(duì)人類社會(huì)今后發(fā)展的理論先知和科學(xué)預(yù)測(cè)，為全世界提供了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在國(guó)際關(guān)系中，文化作為具有廣泛意義的人文基礎(chǔ)，有著特殊的和平紐帶作用。

一、草原文化的包容開放特質(zhì)與人類命運(yùn)共同體的多元價(jià)值觀

文化多元性是人類社會(huì)的基本特征，不同民族、不同國(guó)家的文化，在其價(jià)值體現(xiàn)上是平等的，文化沒有高低、優(yōu)劣之分。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，不是大國(guó)文化吃掉小國(guó)文化，不是要以人類共同價(jià)值取代民族和國(guó)家價(jià)值。尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒淡化文明沖突，以文明共存消除文化霸權(quán)是人類命運(yùn)共同體構(gòu)想的核心目的之一，也是建構(gòu)新型國(guó)際關(guān)系的必然選擇。

包容開放性是草原文化最顯著的基本特征之一。廣袤的歐亞草原是世界上民族眾多、宗教和文化最多樣、民族融合最頻繁的文化長(zhǎng)廊。人類歷史上的不同文化、文明和宗教幾乎都在這里匯聚，彼此互動(dòng)，相互融合，造就了草原文化多源而多元的個(gè)性。草原文化多元復(fù)合特質(zhì)和包容開放的思想傳統(tǒng)，與人類命運(yùn)共同體所提倡的多元價(jià)值觀相契合。

草原文化的包容開放特質(zhì)，首先體現(xiàn)在其基本構(gòu)成上。草原文化被認(rèn)為是地域文化與民族文化、游牧文化與其他文化、歷史文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一，具有鮮明的復(fù)合型特質(zhì)。生息在廣袤歐亞草原的人類，依靠“草原”這一特定的自然生態(tài)環(huán)境，不僅用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了具有鮮明地域特點(diǎn)的原始石器文化、青銅文化、游獵游牧文化，也始終與周邊文化積極互動(dòng)，主動(dòng)吸收其他文化的先進(jìn)因子，將歐亞草原變?yōu)椴煌螒B(tài)、不同特征的文化交替并存、融合發(fā)展的文化多元區(qū)域，為人類社會(huì)積累了多元文化基因庫(kù)。人類命運(yùn)共同體作為一個(gè)全球化的共同目標(biāo)，離不開世界各國(guó)、各地區(qū)政治上的平等協(xié)商、經(jīng)濟(jì)上的緊密合作、文化上的互信互認(rèn)，尤其文化認(rèn)同是具有決定意義的人文社會(huì)基礎(chǔ)。草原文化分布廣闊的區(qū)系關(guān)系、內(nèi)在聯(lián)系緊密的歷史基因、跨國(guó)家跨民族的文化認(rèn)同，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建創(chuàng)造了一個(gè)具有一定區(qū)系意義的人文歷史環(huán)境。

草原文化包容開放的特質(zhì)，還體現(xiàn)在其對(duì)待異質(zhì)文化的態(tài)度上。在艱苦的自然環(huán)境、動(dòng)態(tài)多變的游牧生活、自給能力不足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和多民族并存的文化背景下，草原民族自古就形成了一種平等對(duì)待不同文化，主動(dòng)接觸、吸收異質(zhì)文化的文化品格。和平、發(fā)展是人類社會(huì)的共同追求，也是當(dāng)今時(shí)代的核心主題。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建以和平為基石，需要一個(gè)更加和諧的國(guó)際環(huán)境，需要建立相互尊敬、平等協(xié)商、互惠互鑒、共建共榮的關(guān)系。人類命運(yùn)共同體作為奉獻(xiàn)給世界的中國(guó)智慧，首先要以中華傳統(tǒng)文化為根基、為自信，要以不同文化于差異中謀共識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)中求共贏為目的。中華傳統(tǒng)文化富含“仁、愛、和”的人文道德，草原文化崇尚和諧、奉行平等、踐行開放的思想理念，蘊(yùn)含著人類社會(huì)追求和平、發(fā)展，向往自由、公平的永恒夙愿。這對(duì)于人類命運(yùn)共同體理念國(guó)際共識(shí)的增強(qiáng)，以和平、和諧、互利、共贏為共同發(fā)展目標(biāo)的國(guó)際新秩序的構(gòu)建具有獨(dú)特的啟示意義和文化原點(diǎn)價(jià)值。

二、草原文化的合作互利精神與人類命運(yùn)共同體的“全球意識(shí)”

合作互利是草原文化最寶貴的精神傳統(tǒng)。生息在廣闊草原的人類無論民族和種族，自古以來就相互學(xué)習(xí)、彼此合作、不斷融合，從而在物質(zhì)文化、精神文化、制度文化層面上形成很多內(nèi)在聯(lián)系緊密，特征、內(nèi)涵相同的區(qū)系文化。

人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，需要政治上的平等協(xié)商、文化上的真誠(chéng)合作。文化差異不是世界沖突的根源，而是不同文明和諧互鑒、平等對(duì)話的橋梁。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，一方面世界政治格局朝著多極化方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程勢(shì)不可擋，各種思想文化交流互鑒空前深入，隨著信息科技的迅猛發(fā)展，人與人、國(guó)與國(guó)間的距離越來越近；另一方面國(guó)際關(guān)系也存在著很多不可確定的復(fù)雜因素。

草原文化恪守信義的精神品格，塑造了草原民族誠(chéng)實(shí)守信、言出必行、公平公正的合作精神，重情重義、堅(jiān)守誓言、豁達(dá)善良的安達(dá)精神，崇拜英雄、敬重祖先、忠于國(guó)家民族、熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)愛自然的人生價(jià)值觀等，在國(guó)際關(guān)系中始終起著消除心理隔閡、疏通彼此關(guān)系、增強(qiáng)互信互認(rèn)、達(dá)成合作共識(shí)的紐帶作用。

與不同文明間的平等互動(dòng)、真誠(chéng)合作，對(duì)不同人文傳統(tǒng)、文化習(xí)俗的包容、尊重和兼收并蓄無疑是建立人類命運(yùn)共同體和諧多元文化大聯(lián)盟的重要政治前提。中華文化“天下一家”“天下為公”的廣闊胸懷，草原文化善待自然、天人相諧的生態(tài)倫理，誠(chéng)實(shí)守信、平等互利的合作理念，包容開放、海納百川的人文精神和多文化、多宗教交叉共存的多元格局都是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體文化新秩序不可或缺的文化資本。人類命運(yùn)共同體作為奉獻(xiàn)給世界的中國(guó)方案，需要用中華傳統(tǒng)文化、草原文化的人文理念、精神之粹去打動(dòng)世界，從而贏得更多的認(rèn)同、更大范圍的合作，這樣才能夠使其成為凝結(jié)世界各民族文化智慧的全球化新秩序。

三、草原文化的生態(tài)價(jià)值觀與人類命運(yùn)共同體的“人與自然共生”觀

人與自然是相依相榮的命運(yùn)共同體，與自然的和諧共生是人類得以生存、發(fā)展的基本法則。而人與自然和諧共處的基礎(chǔ)在于“共生”。這就意味著人類社會(huì)的發(fā)展要始終遵循大自然的存續(xù)規(guī)律，在生產(chǎn)、生活方式上形成一個(gè)與自然生態(tài)環(huán)境和諧共處、共生、共榮的相互依存關(guān)系。但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類向大自然所攫取的東西越來越多，尤其是在工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化背景下的掠奪性經(jīng)營(yíng)和過度開采，使人與自然的和諧關(guān)系不斷遭到嚴(yán)重破壞，環(huán)境問題已成為21世紀(jì)威脅人類生存發(fā)展的最普遍的社會(huì)問題。

地球是人類共同的家園和唯一的生存依靠，生態(tài)質(zhì)量和安全關(guān)乎全人類的未來。從社會(huì)發(fā)展角度看，良好的生態(tài)環(huán)境是一個(gè)國(guó)家最牢固的安全屏障、最大的公共資產(chǎn)、最普惠的民生福祉。

生態(tài)屬性是草原文化最基本的屬性，從某種意義上講草原文化就是以生態(tài)為魂的綠色文明。在人類所創(chuàng)造的多種文明形態(tài)中草原文明是與大自然最為貼近、最為和諧共處、對(duì)自然資源的索取最有度、掠奪破壞最小的文明形態(tài)。世界上面積最大的歐亞草原不僅是一個(gè)多種文化并存的文化多元區(qū)域，同時(shí)也是多種生物共生息的生命樂業(yè)園、生態(tài)博物館。

人與自然既有相互依存的共生關(guān)系，又有彼此相克的矛盾關(guān)系。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展極大地改變了人類的生存方式，但科技文明無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不可能替代人類對(duì)大自然的依賴。生態(tài)興文明興，生態(tài)衰則文明衰。人類歷史上很多燦爛的古文明都曾因生態(tài)的衰敗而消失。生態(tài)危機(jī)是當(dāng)今人類所面臨的諸多危機(jī)中一個(gè)沒有國(guó)界、沒有體制差異的共同生存危機(jī)。面對(duì)日益加劇的環(huán)境問題，不是哪一個(gè)國(guó)家能夠自行解決的，需要全世界各國(guó)人民的共同智慧和共同發(fā)力。中華民族“天人合一”的哲學(xué)思想，草原民族順應(yīng)自然、融入自然的綠色生產(chǎn)生活方式，樸實(shí)節(jié)儉、索取有度的價(jià)值觀，以及崇尚自然、關(guān)愛生命、與大自然和諧共處的生態(tài)理念，承載著人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵，對(duì)人類社會(huì)綠色健康發(fā)展發(fā)揮著重要的價(jià)值觀引領(lǐng)作用。