責(zé)任編輯：張瓊斯

歲月的流失，也難將珍貴的記憶忘卻；

歷史的變遷，總是將自信的文化弘揚(yáng)。

洱海流域的大理壩子地區(qū)，氣候溫暖、土壤肥沃、資源豐富，是一片較早發(fā)展起來(lái)的人類聚居區(qū)。世世代代生活在這里的人民，創(chuàng)造了許多燦爛珍貴的少數(shù)民族文化，其中就包括許多少數(shù)民族節(jié)日。然而隨著時(shí)間的流逝和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，有些節(jié)日的傳統(tǒng)儀式被人逐漸簡(jiǎn)化或者淡忘，有些節(jié)日甚至逐漸淡出了人們的視野，而這些都曾在我的記憶中占據(jù)著重要的位置，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里，不曾磨滅。

鳳凰山下春醮會(huì)

我的故鄉(xiāng)鳳儀，是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛、民風(fēng)純樸的地方。西邊的鳳凰山如彩鳳飛舞，東方的波羅江似彩帶飄蕩，尤其是每年正月十五元宵節(jié)舉辦的“春醮會(huì)”更是遐邇聞名。

我出生于l944年，年幼時(shí)每年一家人都要參加“春醮會(huì)”。父親要參加耍龍，而且是?！褒堃椤钡?，母親則要參加誦經(jīng)活動(dòng)，因此都由爺爺奶奶抱著或者牽著我觀看表演。這項(xiàng)活動(dòng)也被稱為“辦隍壇”，主要內(nèi)容是接“帥老爺”和群眾文藝展演活動(dòng)。每年由鳳儀的東、南、西、北街輪流主辦，主辦的街道負(fù)責(zé)扎“帥老爺”，并組織參會(huì)群眾的文藝展演活動(dòng)。

每年正月十三舉行“接帥”活動(dòng)，“帥老爺”是用紙?jiān)娜碚玖⒌囊篁陨裣?，高一丈二尺，粉面紅眉三只眼，中間一只稱慧眼，左手拿攝魂鏡，右手執(zhí)方天畫(huà)戟，全身披金盔甲，著實(shí)威武。

值日太帥，是迎會(huì)的崇拜中心，由大會(huì)主辦街道在一個(gè)月前選一名年紀(jì)在十二歲的男孩裝扮，“侍帥”是“主帥”的陪襯，由四條街各選一名年十二歲的男孩，由家長(zhǎng)陪伴到文昌宮化裝。被選上的四個(gè)小孩，按趙、馬、殷、溫四將化裝成紅、白、黑、藍(lán)四個(gè)花臉，拼湊成殷蛟下山收四將的故事。

1956年，我剛好十二歲，就讀于鳳儀小學(xué)五年級(jí)，被選為“侍帥”的扮演者。按傳統(tǒng)習(xí)俗的規(guī)定，選出的男孩必須三天前就得吃素。因我是家中的長(zhǎng)子，又是獨(dú)子，父母對(duì)我關(guān)愛(ài)有加，怕我忍受不了饑餓，晚上悄悄地給我端來(lái)一碗紅燒肉。但這些關(guān)愛(ài)都被我一一謝絕了，因?yàn)樵谖倚睦?，扮演“侍帥”是一件極為重要和莊重的事情，不想輕易怠慢。在我幼小的心靈中，甚至產(chǎn)生了做人就要經(jīng)得住誘惑的想法，需要時(shí)刻保持正直、虔誠(chéng)。于是我就這樣一直堅(jiān)持了三天。

到了正月十五元宵節(jié)這天，整個(gè)鳳儀城人潮涌動(dòng)，熱鬧非凡。四鄉(xiāng)八村的群眾都聚集到一起，載歌載舞。四條街都有一條龍（分紅、黃、藍(lán)、黑四色），一場(chǎng)花燈，一架抬閣，有的還外加獅舞、高蹺、龍船、秧歌等表演。整個(gè)巡演的隊(duì)伍分為四隊(duì)，第一隊(duì)屬朝天堂，第二隊(duì)屬賜祿堂，笫三隊(duì)屬宥罪堂，第四隊(duì)是都天堂。

一大早，四面八方的游客就匯聚在“雷都府”，向“帥老爺”朝拜、敬香。下午一時(shí)，游行隊(duì)伍開(kāi)始出發(fā)，一隊(duì)接一隊(duì)，鑼鼓喧天，花團(tuán)錦簇，五彩繽紛。一開(kāi)始的是拈香隊(duì)伍，接著是洞經(jīng)會(huì)、圣諭會(huì)、蓮池會(huì)的善男信女，他們分別演奏著莊嚴(yán)典雅的古樂(lè)，樂(lè)聲悠悠，香煙縹緲?？粗胺接縿?dòng)的人潮，我的內(nèi)心感到既激動(dòng)又緊張，因?yàn)轳R上就輪到我們幾位“侍帥”上場(chǎng)了。包括我在內(nèi)的馬、趙、殷、溫四位“侍帥”，個(gè)個(gè)都穿得光鮮亮麗，在馬上昂首挺胸，顯得威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂，馬的兩側(cè)還有家人隨行侍候，顯得場(chǎng)面極大。最后出場(chǎng)的是“主帥”，他躺坐在用各色彩綢扎成的敞篷大轎中，由十六個(gè)人抬著，左右一對(duì)童男子捧著上方寶劍護(hù)駕，后面一對(duì)玉女高撐長(zhǎng)柄羽扇交叉于帥后，一名武士高高地打著一把萬(wàn)民傘，籠罩著整個(gè)大轎，好一派威嚴(yán)氣勢(shì)。

雖然這一次作為“侍帥”的我沒(méi)辦法目睹“主帥”之后隊(duì)伍的行進(jìn)情況，但憑借多年觀看游行的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)這只隊(duì)伍的構(gòu)成也十分了解。此刻尾隨在轎后的應(yīng)該是一群身穿道袍，手中敲擊著法器的道師隊(duì)伍。走在最后的一位道師是掌壇大法師，此人左手端一碗凈水，右手執(zhí)一口寶劍，踏著方步，儼然擺出一副呼風(fēng)喚雨、叱咤風(fēng)云的架勢(shì)，展示著降妖除魔的本領(lǐng)。這支形態(tài)各異、氣勢(shì)磅礴的游行隊(duì)伍，沿著東、南、西、北四條街緩慢游走，兩旁的觀眾聚精會(huì)神地欣賞著演出，不時(shí)歡呼雀躍，游行一直到下午三點(diǎn)才結(jié)束?；顒?dòng)結(jié)束后，我緊繃的身體也終于放松下來(lái)，那種自豪又歡樂(lè)的心情一直持續(xù)了很多天。

正月十六這一天，人們把“龍船”抬到十字街口，擺案供奉，叩頭祈求四季平安，風(fēng)調(diào)雨順。爺爺奶奶也帶著我到十字街口湊熱鬧。印象里總有很多游人會(huì)放一些紙錢在船內(nèi)，祈求平安；而像我這樣的小孩，則會(huì)似懂非懂地用手觸摸龍舟，據(jù)說(shuō)可保百病消除。傍晚時(shí)分，會(huì)有兩個(gè)人手執(zhí)畫(huà)有驅(qū)邪章的黃旗到每家信戶進(jìn)行“掃蕩”，意思是把人間瘟神全部趕上龍船送走。

天色漸漸變暗，到了半夜時(shí)分，道師開(kāi)始在龍船前做法事。年幼的我雖然不清楚這是什么儀式，心中滿是好奇和驚異，但看著周圍大人肅穆的神情，我的心中仍充滿一種莫名的敬畏感。這樣的儀式之后，由一群青年抬著龍船、“帥老爺”站像及各種祭品，敲打著法器，一直送到北街的鎖水閣地帶，立即撕雞放鴨，鞭炮齊鳴，火光繚繞。一時(shí)烈焰沖天，龍船、太帥等頓時(shí)化為灰燼。在滾滾煙霧中，我們小心翼翼地往回走，此時(shí)大家還不能互相講話，道師走在最后。至此，“春醮會(huì)”的全部活動(dòng)才劃上圓滿的句號(hào)。

這段獨(dú)特而又珍貴的經(jīng)歷，鍛煉了我的意志，磨練了我的心性，為我的課外活動(dòng)經(jīng)歷增添了色彩。隨后我被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)校敲鑼打鼓地向家中送喜報(bào)。一年后，我小學(xué)畢業(yè)，被保送到鳳儀中學(xué)，在八十多名畢業(yè)生中只有三人被保送。

幼年時(shí)參加“春醮會(huì)”的經(jīng)歷一直停留在我的記憶深處，直到我長(zhǎng)大成人，成家立業(yè)，也不曾忘卻這段記憶。2005年，“春醮會(huì)”被評(píng)為大理市民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一名文化和新聞工作者，我也積極、自覺(jué)地參與到對(duì)“春醮會(huì)”這一民俗活動(dòng)的宣傳中，為活動(dòng)多次撰寫(xiě)宣傳詞，拍攝電視新聞。尤其是在2004年，恰逢我老家居住的南街承辦“春醮會(huì)”，我專門(mén)為此編撰了電視專題片《盛世歡慶元宵節(jié)，鳳翔龍騰鬧元宵》，在大理電視臺(tái)多次播出。

2018年的“春醮會(huì)”，我侄孫子楊金國(guó)被選為“侍帥”的扮演者，沿著我六十二年前的足跡巡游一圈。七十四歲的我，仍對(duì)故鄉(xiāng)的這一盛會(huì)深情不絕，念念不忘，唯有寫(xiě)下一詩(shī)才能表達(dá)我對(duì)“春醮會(huì)”特殊的感情：

正月十五鬧元宵，鳳凰山下人如潮。

滿街翠綠放異彩，沸地笙歌動(dòng)地?fù)u。

高臺(tái)社火顯絕招，龍翔獅舞展英豪。

人壽年豐春來(lái)早，錦繡山河萬(wàn)代嬌！

千年不衰三月街

歷經(jīng)千年不衰的大理三月街是云南聞名遐邇的物資交流大會(huì)和白族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。三月街從每年農(nóng)歷三月十五日開(kāi)始，在大理古城蒼山中和峰下舉行，會(huì)期五至七天。節(jié)日期間，結(jié)棚為市、萬(wàn)商云集，南來(lái)北往的商客廣泛進(jìn)行著中草藥、騾馬牲畜和日用百貨的交易。其間，還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、秋千、射弩等民間體育比賽以及大本曲、洞經(jīng)音樂(lè)、民族歌舞的表演，熱鬧非凡。

記得我第一次趕三月街是在1950年，我當(dāng)時(shí)剛滿六歲。當(dāng)年根本沒(méi)有公共汽車，只能靠馬車或者步行。我在父親的帶領(lǐng)下，搭著一架小馬車，從鳳儀一路顛簸到下關(guān)。我和父親簡(jiǎn)單地吃了碗米線后，再步行到新橋，改乘另一輛馬車，一直奔波到大理。長(zhǎng)時(shí)間坐馬車，我甚至能感覺(jué)到我的全身骨頭快被顛得散架了，一身疲憊的我和父親終于風(fēng)塵仆仆、一身狼狽地趕到了大理。此時(shí)已是下午五點(diǎn)多鐘，顯然已經(jīng)沒(méi)有任何精力和多余的時(shí)間去三月街街場(chǎng)了。當(dāng)夜，我和父親住宿在父親的妹妹，即我的阿孃家中。

第二天一大早，我和父親就迫不及待地起床了，沿著一條塵土飛揚(yáng)的道路來(lái)到街場(chǎng)。我的叔叔在三月街街口開(kāi)了一間茶室，我和父親找到茶室的位置，在那里飲了幾口茶水后就進(jìn)入了主街道。

街上人如潮水，人頭攢動(dòng)，人們摩肩接踵，仿佛不用自行走動(dòng)就能被人流推搡著移動(dòng)。我仿佛來(lái)到另一個(gè)世界，琳瑯滿目的攤販和商品讓人感到眼花繚亂，此起彼伏的叫賣聲和你來(lái)我往的砍價(jià)聲也讓我設(shè)身處地地明白人聲鼎沸的含義——熱鬧的聲響如同開(kāi)鍋的沸水，炸得耳朵轟轟直響。熱鬧的氣氛也感染著我，我恨不得立馬涌入人潮，沖向人群最為密集的區(qū)域去湊湊熱鬧。

令人目不暇接的各色商品牢牢地吸引了我的雙眸，讓我自動(dòng)過(guò)濾了雙耳因嘈雜感到的不適。首先映入我眼簾的是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)易的小攤，周圍圍滿了正在認(rèn)真挑選商品的大人，只見(jiàn)小攤上擺著自家制作的土特產(chǎn)品，用今天時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)就是“純天然、無(wú)公害的綠色食品”，有豆粉、鹵腐、乳扇、酸棗、腌梨、糖果等，饞得我口水直流。但是一想到前面還有更吸引我的東西，我還是依依不舍地離開(kāi)了。再走幾步是賣中草藥的區(qū)域，攤位上堆著一袋袋小山似的中草藥，在我打聽(tīng)之下得知這些草藥都是山民們種植的或是從山上采來(lái)的，旁邊還擺著自家制作加工的生產(chǎn)工具、生活用具。有的攤位上架著簡(jiǎn)易的帳篷，但大多數(shù)是露天的，顯得比較簡(jiǎn)陋。在不遠(yuǎn)的地方，立著一棵棵樹(shù)樁，上面拴著幾匹馬、幾頭牛，有幾個(gè)農(nóng)民在交談生意。當(dāng)年的三月街就是以藥材、大牲畜、日用百貨為主的交易市場(chǎng)。

我抬眼望去，在一個(gè)偏僻的地方，有幾位上了年紀(jì)的白族大娘敲著木魚(yú)，在認(rèn)真地念經(jīng)祈禱。長(zhǎng)大后我才明白，原來(lái)三月街起源于觀音講經(jīng)的廟會(huì)，所以這些白族大娘是在延續(xù)著傳統(tǒng)。像我一樣的小孩子最感興趣的還是那些做工精巧，能吹會(huì)搖的小玩具，于是父親掏出兩毛錢，為我買了一支放進(jìn)水能吹響的“小雀”玩具。我高興得歡呼雀躍，仿佛得到了一件珍貴的寶物。記得當(dāng)年我們?cè)谌陆稚献呃哿?，就在田埂上歇一?huì)兒?？诳柿?，父親就花兩分錢買上一碗農(nóng)人從蒼山上背下來(lái)的雪水，并放上一小勺糖稀，喝上一碗，頓時(shí)清涼舒爽；饑餓了，父親就會(huì)買上一碗米涼粉給我吃。在三月街的出口處，圍著一群人，我擠進(jìn)去一看，是在耍猴戲，只見(jiàn)兩只小猴在主人的鑼鼓聲中，時(shí)而登上高梯，時(shí)而騎著小車?yán)@場(chǎng)一周，四周人群不時(shí)發(fā)出笑聲和歡呼聲，并不斷地向場(chǎng)中丟錢幣。一直到太陽(yáng)快落山的時(shí)候，父親和我才依依不舍地離開(kāi)了街場(chǎng)。

第一次去三月街給我留下了難以磨滅的記憶，但這樣的交易環(huán)境在現(xiàn)在看來(lái)顯得較為簡(jiǎn)陋且不夠規(guī)范。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府的重視，三月街的交易環(huán)境有了很大的改善?，F(xiàn)在的三月街，有了規(guī)范的交易場(chǎng)所、攤位和分區(qū)，街面環(huán)境變得更為衛(wèi)生、整潔。

第二次到三月街是1959年。我從小就是一個(gè)影迷，為看一場(chǎng)電影可行走十多里路。拍電影《五朵金花》時(shí)，我正在鳳儀中學(xué)讀初三。我的一位同學(xué)在大理一中讀書(shū)，老師告訴他們要拍攝賽馬一場(chǎng)戲，需要群眾演員，同學(xué)將這一好消息告訴了我，于是我馬不停蹄地趕到拍攝現(xiàn)場(chǎng)。

到現(xiàn)場(chǎng)后，我立即竄入人群，像一條泥鰍一樣往人群的最前方鉆。當(dāng)我站定，終于看到扮演阿鵬的演員莫梓江，牽著一匹馬走進(jìn)賽場(chǎng)。他在導(dǎo)演的指揮下，騎上馬表演賽馬奪紅旗的片段。當(dāng)他騎上馬的那一刻，周圍的群眾歡呼雀躍，人人都目光灼灼地望向他。也許是周圍人群給予他的壓力太大或是由于不擅長(zhǎng)騎馬，“阿鵬”過(guò)度緊張，連連失手。賽馬的這場(chǎng)戲結(jié)束后，我也離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)，但當(dāng)電影放映時(shí)，阿鵬最終還是把奪得的一把紅旗送到主席臺(tái)上，并獲得了一支獵槍的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也贏得了副社長(zhǎng)金花的愛(ài)情。當(dāng)時(shí)看電影的時(shí)候，我還在心中猜測(cè)著這個(gè)鏡頭的完成是因?yàn)閷?dǎo)演找了替身還是因?yàn)樽罱K的巧妙剪接，總之這一幕在我腦海深處久久定格著，困擾我多年。

作者與電視劇《五朵金花的兒女們》演員的合影

直到1990年，莫梓江為拍攝電視劇《五朵金花的兒女們》時(shí)，我也為拍攝、編撰電視片《金花阿鵬故鄉(xiāng)行》，與他親密相處了三天。在這三天里，我把當(dāng)年心中的疑惑告訴了莫梓江，問(wèn)他最終如何完成騎馬奪紅旗的戲。他對(duì)我說(shuō)，當(dāng)年他正在北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)，導(dǎo)演王家乙選中了他扮演阿鵬一角。當(dāng)時(shí)他心中一點(diǎn)沒(méi)底，騎馬更是“大姑娘上轎頭一回”。由于他自己的騎馬技術(shù)達(dá)不到要求，為了完成騎馬奪紅旗的戲，導(dǎo)演只好請(qǐng)道具師找來(lái)一輛敞篷吉普車，他坐在車上側(cè)身出來(lái)拔旗。我恍然大悟，原來(lái)這是導(dǎo)演、攝影師、剪輯師共同完成的杰作?。?/p>

第二次游三月街的記憶和對(duì)《五朵金花》電影的深刻回憶，讓我深刻意識(shí)到三月街與《五朵金花》有著不解的緣分。電影《五朵金花》里出現(xiàn)的三月街的盛況，也喚醒了我對(duì)三月街久遠(yuǎn)的記憶，彌補(bǔ)了某些被我遺忘的細(xì)節(jié)，這部電影可以說(shuō)是對(duì)過(guò)去三月街傳統(tǒng)的一種留存和保護(hù)。記得當(dāng)年看電影時(shí)心中的驚嘆，電影的各個(gè)場(chǎng)面和細(xì)節(jié)仿佛完美復(fù)制了印象中的三月街，電影開(kāi)場(chǎng)里出現(xiàn)了熱情奔放的青年男女，打著霸王鞭，敲起八角鼓，唱著歡快的民歌，熱情地慶祝著節(jié)日的到來(lái)，也歡迎著遠(yuǎn)道而來(lái)的四方賓客。鏡頭中的賽馬場(chǎng)也與如今大不相同，當(dāng)年的賽馬場(chǎng)是蒼山腳下一片空地，馬蹄子一蹬便塵土飛揚(yáng)，而如今的賽馬場(chǎng)，設(shè)立了整齊的跑道和看臺(tái)，越來(lái)越規(guī)范化。在我心里，三月街與《五朵金花》的關(guān)系是密不可分、相輔相成的，三月街讓《五朵金花》增添異彩，而《五朵金花》使三月街聲名遠(yuǎn)播，二者如同珠聯(lián)璧合般相互輝映，照耀世間。

歷經(jīng)“文革”的沖擊和物資的匱乏，三月街曾經(jīng)一度蕭條。直到1969年，大理市革命委員會(huì)將三月街改為了“五月忠字大會(huì)”。這一年，我被當(dāng)時(shí)的革委會(huì)政工組、宣傳組派往三月街負(fù)責(zé)大會(huì)廣播的宣傳。我從當(dāng)時(shí)的大理縣借了收擴(kuò)音機(jī)、唱機(jī)、話筒等設(shè)備，組織人員在街場(chǎng)四周架設(shè)了十多只高音喇叭，并抽調(diào)了兩位女播音員來(lái)負(fù)責(zé)播音工作。

當(dāng)年的三月街廣播工作也異常辛苦，我們每天從早上六點(diǎn)三十分就開(kāi)始播音了，首先播放《東方紅》等革命歌曲，接著轉(zhuǎn)播中央人民廣播電臺(tái)新聞節(jié)目。我用盡千方百計(jì)，找到電影《五朵金花》歌曲準(zhǔn)備播放，可領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，那是一部“三無(wú)”影片(即無(wú)黨的領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)總路線、無(wú)三面紅旗)，宣傳戀愛(ài)至上，不能播。鑒于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，我只好忍痛割愛(ài)。我們每天循環(huán)播放革命歌曲和八個(gè)革命樣板戲，播有關(guān)三月街的新聞、通告、交易情況及文娛表演，有時(shí)還播尋人啟事。為了制造熱鬧氣氛，我們每天廣播的時(shí)間達(dá)到十多個(gè)小時(shí)。“忠字大會(huì)”從5月1日開(kāi)幕到5月8日閉幕，由于我們的宣傳工作做得好，為大會(huì)營(yíng)造了熱烈、歡樂(lè)的氣氛，在組委會(huì)總結(jié)、表彰時(shí)，我得到了一套“紅寶書(shū)”（《毛澤東選集》）和一枚毛主席大像章的獎(jiǎng)勵(lì)。

1991年，大理州人民政府根據(jù)《大理白族自治州自治條例》的條款決定將三月街定為民族節(jié)。我以新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)敏感性，第一時(shí)間在大理電視臺(tái)《大理新聞》中報(bào)道了這一消息。同年1月30日，大理白族自治州第八屆人大常委會(huì)十七次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于大理白族自治州三月街民族節(jié)的決議》，自此三月街就成了大理州各族人民進(jìn)行盛大歡慶的法定節(jié)日。此后的二十多年，每年三月街都會(huì)舉行隆重的開(kāi)幕式、盛大的文娛表演、豐富多彩的歡慶活動(dòng)、異彩紛呈的賽馬活動(dòng)及熱鬧的經(jīng)貿(mào)交易活動(dòng)。而所有這些活動(dòng)，我都積極地參與了宣傳報(bào)道，成為最好的見(jiàn)證者和親歷者。我對(duì)三月街充滿了深深的回憶和滿滿的感情，我與它的不解之緣還促使我編撰了《三月春光漫蒼洱》《大理三月好風(fēng)光》《美好的三月，歡樂(lè)的白州》《白州三月涌春潮》《民族盛會(huì)喜空前》等五部電視專題片。這些專題片先后多次在大理臺(tái)和云南臺(tái)播出，同時(shí)還在中國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)，以及美國(guó)、英國(guó)、新加坡等國(guó)家播放，更廣泛地向世界宣傳了這一民族盛會(huì)。

白族狂歡繞三靈

繞三靈是大理白族人民最盛大的傳統(tǒng)歌舞節(jié)日，是白族人的狂歡節(jié)、情人節(jié)。

1986年，臺(tái)灣長(zhǎng)樂(lè)公司制片人劉家庸先生在云南省廣電廳處李本釗同志的陪同下來(lái)到大理，打算拍攝《萬(wàn)里江——大陸尋奇》的電視節(jié)目。劉先生到大理后指定要我協(xié)助拍攝，我非常榮幸地兩次陪劉先生在大理拍攝關(guān)于博南古道和巍寶山的電視片。其間我倆配合密切，使拍攝獲得很好的效果。這個(gè)節(jié)目在臺(tái)灣的影響力很大，連續(xù)在臺(tái)灣被評(píng)為收視率最高、最受觀眾喜愛(ài)的十大電視節(jié)目第一名，還曾獲得臺(tái)灣電視節(jié)目主持人的“金鐘獎(jiǎng)”。為了讓更多臺(tái)灣觀眾了解大理的風(fēng)土人情，這次劉先生來(lái)大理就是專門(mén)拍攝繞三靈活動(dòng)的。

繞三靈是大理洱海地區(qū)白族農(nóng)村的一種游春、歌舞節(jié)會(huì)，它主要包含著兩層含義，首先繞三靈是一種宗教活動(dòng)，包含著對(duì)神靈的信仰和朝拜，白族人民在節(jié)日中祈求神靈賜福消災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，寄托美好的節(jié)日祝福；其次繞三靈是一種古老的民俗活動(dòng)，它的主要表現(xiàn)形式是男女之間的縱情歌舞，頗具民族特色。繞三靈在時(shí)間和空間上也具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是時(shí)間長(zhǎng)，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日共三天；二是地點(diǎn)分散，涉及三個(gè)地點(diǎn)，分為“佛都”崇圣寺、“神都”喜洲慶洞圣源寺、“仙都”喜洲河矣村金圭寺三處，此外還具有自發(fā)聚集、自愿組合等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也給我們的拍攝帶來(lái)一定困難。

根據(jù)上述特點(diǎn)，我們首先做了認(rèn)真的案頭工作，精心策劃，周密布局，合理安排。由于劉先生只帶來(lái)攝像師，沒(méi)有主持人，他邀請(qǐng)我當(dāng)該片的主持人，所以我身上的擔(dān)子很重，壓力也陡然增加。

農(nóng)歷四月二十三日清晨，我們趕往“佛都”崇圣寺三塔，繞三靈活動(dòng)就從這里拉開(kāi)了序幕。當(dāng)我們抵達(dá)崇圣寺，就被眼前的壯觀場(chǎng)面震撼住了。只見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)紅男綠女，身著顏色艷麗的民族服飾，在邊舞邊唱。每個(gè)歌舞隊(duì)列領(lǐng)頭者均為男女二人，他們各以一手共執(zhí)一株齊人高的柏樹(shù)技，另一手則分別揮舞牦牛尾和花手巾，一邊跳著動(dòng)作極為夸張的舞蹈，一邊用白語(yǔ)唱著曲調(diào)悠揚(yáng)的民歌。緊接著的人群則圍繞在崇圣寺周圍，打著霸王鞭，跳起八角鼓舞，男男女女配合密切，背靠背、心合心、腳勾腳，無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)內(nèi)心的喜悅和對(duì)節(jié)日的熱忱。

現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧氣氛感染著我，我甚至也想置身于著歌舞的海洋中，同他們一起歡快地舞蹈，然而當(dāng)我看到眼前的攝像師傅時(shí)，一種職業(yè)的敏感性讓我立刻專注起來(lái)。攝像師以我身后打歌的人群為背景，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了我這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)主持人。我面帶微笑地向著鏡頭簡(jiǎn)要地介紹了繞三靈的來(lái)源和活動(dòng)的內(nèi)容。我身后熱鬧的人聲、歌聲快將我的聲音淹沒(méi)了，我不得不放開(kāi)嗓門(mén)，聲音洪亮地介紹著。隨后，被這里的氣氛所感染，我聲情并茂地朗誦了白族學(xué)者趙甲南的《詠繞三靈》一詩(shī)：

淡抹濃妝分外艷，游行手執(zhí)霸王鞭。

咚咚更有金錢鼓，且舞且歌為飄然。

欣逢四月最清和，簇簇游人此日多。

六詔遺風(fēng)今尚在，諸君莫笑是夷歌。

紅男綠女喜春游，山麓海濱繞一周，

廿四已過(guò)人影散，歸家返道事田疇！

情景交融的詩(shī)歌與我身后載歌載舞的人群相得益彰，現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)如此真實(shí)地反映了詩(shī)歌描述的場(chǎng)面，而這首詩(shī)也成為對(duì)這一盛會(huì)的最好注解。

中午，活動(dòng)暫停一個(gè)段落，我們也在附近吃了點(diǎn)東西。填飽肚子后，我們找了一輛馬車，載著攝像機(jī)、錄像機(jī)、腳架等儀器，緊跟著春游隊(duì)伍，且行且拍。馬車跟隨著游行隊(duì)伍，直到下午五時(shí)，隊(duì)伍到達(dá)了蒼山腳下五臺(tái)峰慶洞村的圣源寺。這里以供奉“中央本主”南詔清平官段宗榜而有“神都”之稱，從而成為繞三靈的中心活動(dòng)地點(diǎn)。

我們剛到達(dá)這里，顧不上休息，立即架起攝像機(jī)，拍下了人們燒香磕頭，唱誦經(jīng)文，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的鏡頭。緊接著又到野外拍攝了群眾打起霸王鞭，跳起八角鼓，男女唱曲對(duì)歌的動(dòng)人場(chǎng)景。這樣熱鬧的歌舞活動(dòng)徹夜不休，通宵達(dá)旦?？粗鴶z像師捕捉著一個(gè)個(gè)生動(dòng)而有價(jià)值的畫(huà)面，我的內(nèi)心也異常激動(dòng)澎湃。顧不上鬢角的汗水和早已干渴的喉嚨，我也頗為賣力地講解著每一個(gè)畫(huà)面。

第二天清晨，青紗般的薄霧像是給洱海鋪上了一層神秘的面紗，一縷金色的陽(yáng)光照在蒼山五臺(tái)峰上時(shí)，人們又整裝出發(fā)了。人們一路載歌載舞，路過(guò)一畦畦綠色的田野，四處蕩漾著節(jié)日的喜悅。在經(jīng)過(guò)喜洲各村莊之后，游行的隊(duì)伍來(lái)到洱海邊河矣村號(hào)稱“仙都”的金圭寺。金圭寺屹立在蒼山洱海之間，氣勢(shì)恢宏、典雅古樸的廟宇沐浴在一片金色的日光下，讓人感到一陣莊嚴(yán)肅穆。人們?cè)谶@里停下，并舉行了形式多樣的狂歡活動(dòng)。我們照例跟拍著，工作人員們?cè)缫褜?duì)拍攝駕輕就熟，選擇最佳角度，拍下許多精彩鏡頭。待夜幕降臨，我們才停止拍攝。

第三天，歡度節(jié)日的隊(duì)伍又再沿著波光粼粼的洱海，一路南行，繞回大理古城城東的馬久邑村。在馬久邑的本主廟前，人們又開(kāi)始載歌載舞，唱和對(duì)答。在祈禱儀式后，大家盡歡而散。至此，持續(xù)了三天的繞三靈狂歡活動(dòng)終于落下了帷幕。讓我深感震撼的是，這三天來(lái)，參加歌舞活動(dòng)的大多數(shù)是老年人，然而大家的身姿依舊矯健靈活，臉上時(shí)刻都保持著熱情洋溢的笑容，絲毫讓人感覺(jué)不到他們的疲憊。

我作為電視節(jié)目主持人，終于也可以放下主持人的包袱，虛心向他們學(xué)習(xí)了霸王鞭和大本曲。我緊跟著萬(wàn)人狂歡的隊(duì)伍，用自己的方式歌唱著舞蹈著融入他們，雖然歌聲不是那么悅耳，舞姿也不甚優(yōu)美，但我相信我的熱情早已掩蓋了我的不足。我跟著他們邊跳邊唱道：

萬(wàn)眾歡騰不停步，

佛都神都又仙都。

四天三夜盡狂歡，

人間情永駐！

在歡慶的間隙，我們釆訪到一位扮成女巫的白族大媽。大媽已有七十二歲，她一共參加了五十多年的繞三靈活動(dòng)。在詢問(wèn)她為何堅(jiān)持不懈地來(lái)參加繞三靈活動(dòng)時(shí)，大媽說(shuō)道，參加繞三靈活動(dòng)，不僅能讓心情愉悅，還能讓身體也越來(lái)越健康。我們都相信大媽說(shuō)的話是真的，因?yàn)樵谟H自參與過(guò)后，我們的心情明顯更加愉悅了，而且歌舞唱跳確實(shí)能起到鍛煉身體，延年益壽的作用。在她的帶動(dòng)下，她的兒子、女兒也都多次參加繞三靈活動(dòng)，兒子的對(duì)象也是當(dāng)年在繞三靈活動(dòng)時(shí)找到的?？梢?jiàn)繞三靈在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)全民參與度極高的盛會(huì)。

作者主持繞三靈活動(dòng)

這次狂歡活動(dòng)，我們共拍攝了十多盤(pán)錄像，劉先生真是滿載而歸?；氐脚_(tái)灣后，這些錄像帶經(jīng)過(guò)后期剪輯、制作之后，在電視上順利播出，受到觀眾的極大歡迎。劉先生來(lái)電說(shuō)，許多臺(tái)灣觀眾看了后，紛紛表示要到大陸來(lái)，親自感受這狂歡的節(jié)日，歌舞的盛宴。

神奇白族火把節(jié)

每年的農(nóng)歷六月二十五日，是白族傳統(tǒng)的火把節(jié)，白語(yǔ)稱為“夫旺舞”，意為“六月狂歡”。這一天，無(wú)論城市農(nóng)村，還是山區(qū)、壩區(qū)，皆普天同慶。在白族人心目中，這是僅次于春節(jié)的最隆重的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日。

在我的記憶里，火把節(jié)是幼年時(shí)一家人團(tuán)聚在一起的好時(shí)機(jī)。在父親的帶領(lǐng)下，我們?nèi)乙黄鹜膮f(xié)力地準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的各項(xiàng)事宜。首先，大家要一起動(dòng)手制作“升斗”和三角小旗?！吧贰焙腿切∑於际腔鸢压?jié)上燃燒的吉祥物，“升斗”是用彩紙制成的形似三個(gè)升斗的裝飾物，一般置于火把頂端，象征著“連升三級(jí)”的美好寓意。三角小旗則是用彩紙做成的三角形的小旗子。這些吉祥物都是用于裝飾火把的。此外，我家還會(huì)買回來(lái)火把、松香、水果等慶祝節(jié)日的必需品?；鸢压?jié)這天的清晨，我在自家門(mén)前栽下火把，插上“升斗”和彩旗，同時(shí)掛上一串串海棠、蘋(píng)果、梨等被稱為“火把果”的水果，寄托著“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”等美好祝福。原本樸素?zé)o華的“光禿禿”的火把被吉祥物和形形色色的水果裝點(diǎn)得如同一棵圣誕樹(shù)一般燦爛絢麗。

待吃晚飯時(shí)，家里還會(huì)喝上點(diǎn)雄黃酒，寓意去除邪祟。傍晚時(shí)分，還會(huì)有一個(gè)個(gè)騎手騎著馬從家門(mén)前飛奔而過(guò)。晚飯過(guò)后，夜幕降臨，家家開(kāi)始燃起小火把。頃刻間，整條街化為一條火的長(zhǎng)龍。一條接一條的街被火把點(diǎn)亮了，宛如一條又一條蟄伏的巨龍?jiān)跐u漸蘇醒，往日里寂靜的街市被火光照耀得宛如一片火海，真如詩(shī)里寫(xiě)的那般“萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市，一天星斗落人間”。然而火把節(jié)最吸引人和最有參與感的環(huán)節(jié)并非欣賞火把燃燒的姿態(tài)，而是“鬧”火把。當(dāng)火把燃燒到一半時(shí)，我把小火把拔出來(lái)高舉著走向人群，從包里抓出一把松香末兒，對(duì)著火把撒向人群。這樣的舉動(dòng)看似危險(xiǎn)，卻是一種出于善意的傳統(tǒng)習(xí)俗，將火光引向他人其實(shí)是為別人消災(zāi)驅(qū)邪，寓意清吉平安。小時(shí)候我也會(huì)有玩火把燒到衣角甚至頭發(fā)的時(shí)候，但這些都阻擋不了年幼時(shí)天真愛(ài)玩的心性。緊接著，我舉著火把走向田野，將火光照向田野的莊稼，據(jù)說(shuō)這樣會(huì)讓莊稼長(zhǎng)得更好，可保五谷豐登。

時(shí)光匆匆而逝，1965年，我正從事水利工作。六月中旬，我到鄧川檢查彌苴河防洪堤壩時(shí)，正值白族火把節(jié)。吃過(guò)晚飯后，我登上了德源山，走進(jìn)德源城，朝拜柏潔夫人。這里就是白族火把節(jié)的發(fā)祥之地。

關(guān)于柏潔夫人的故事，我也早已爛熟于心。早在一千三百多年前，南詔統(tǒng)治者皮邏閣為吞并洱海地區(qū)的五詔，于農(nóng)歷六月二十五日邀請(qǐng)五詔國(guó)王到松明樓上赴宴。洱源的鄧賧詔王妻子柏潔夫人，聰明睿智，知道此去兇多吉少，給詔王夫君打了一副金手鐲帶在手上。入夜，五詔國(guó)王在松明樓上狂歡，此時(shí)南詔王擲杯為號(hào)，頃刻松明樓火光四起，五詔國(guó)王全部被燒死。柏潔夫人得到噩耗后，星夜騎馬飛奔到松明樓前，用雙手從廢墟中刨出帶著金鐲的丈夫的遺骸。柏潔夫人的十指都被刨出了赤紅的鮮血，所以火把節(jié)時(shí)白族青年婦女都要將指甲用鳳仙花的汁液染紅，以示紀(jì)念。

正當(dāng)我在追憶這段感人肺腑的歷史時(shí)，周圍的群眾開(kāi)始抬著供果，舉著香案，向這位聰明善良的柏潔夫人朝拜。朝拜完畢，我走出廟門(mén)，站在山頂，眺望整個(gè)鄧川縣。只見(jiàn)右所等區(qū)域火光一片，鞭炮的響聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，如陣陣?yán)坐Q，響徹夜空。除熊熊燃燒的大火把之外，星星點(diǎn)點(diǎn)的小火把也在夜空中閃爍。小火把們像一顆顆明亮的星子，點(diǎn)綴、映襯著綻放得如同一朵蓮花般絢麗的主火把，呈現(xiàn)出“星宿別從天畔出,蓮花不向水中芳”的壯麗景象。這一夜的盛景一直停留在我腦海中，不曾忘卻。

時(shí)間又到了2000年農(nóng)歷六月，我應(yīng)日本NHK電視攝制組的邀請(qǐng)，到周城拍攝白族火把節(jié)盛況。農(nóng)歷六月二十五日這天清晨，我們趕到周城菜市場(chǎng)的古戲臺(tái)前準(zhǔn)備拍攝工作。當(dāng)我們剛架好攝像機(jī)，就看見(jiàn)一群男女老少穿著節(jié)日的盛裝，絡(luò)繹不絕地向這里走來(lái)。在歡快的嗩吶聲中，人們忙著扎制大火把。這棵火把長(zhǎng)約五六丈，整體以木柴、松香、稻草等捆綁，上面插滿五顏六色、花花綠綠的三角旗、紅香，再掛上梨串、蘋(píng)果、海棠等水果，最后還要在頂端裝飾上一個(gè)比我家自制“升斗”大很多倍的大型“升斗”，上面寫(xiě)著“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”等字樣，象征著村民們的美好祝福。

周圍的老爺爺們演奏洞經(jīng)音樂(lè)，老奶奶們齊聲念誦經(jīng)文，一時(shí)間樂(lè)聲、誦經(jīng)聲、孩童們的歡笑聲不絕于耳。當(dāng)家婦女則帶著孩子，端著米、鹽、酒、茶等食品前來(lái)供奉?；鸢言煤?，要由老人們以“三牲酒禮”祭祀，行“三跪九叩”的大禮，在此之后，火把便由村里年內(nèi)生男孩的父親們豎立起來(lái)。

當(dāng)暮色降臨，所有群眾圍著火把繞三圈后，由村中德高望重的老者，在嗩吶鼓隊(duì)的護(hù)送下，從本主廟中取出火種，將火把點(diǎn)燃。頃刻間，烈焰熊熊燃起，鞭炮齊鳴，人聲沸騰。男女老少載歌載舞，圍著火把轉(zhuǎn)圈，孩子們則爭(zhēng)搶燒落下來(lái)的“火把果”，意為迎祥納福。這時(shí)青少年們高舉著手中的小火把，不斷向人群撒松香，頃刻飛出一團(tuán)團(tuán)烈焰。人們互相追逐著，噴撒著，以示祝福。

看著熱鬧的人群，我也不自覺(jué)地被這樣歡騰喜悅的氣氛所感染，融入到歡樂(lè)的人群中，與人們一起燒火把、撒松香。我將一把松香撒下去，騰起的火光和煙霧掩映著周圍人的笑顏。即便大家的衣物在這一夜過(guò)后都可能被染上一股煙火味，但大家都毫不在意，而是放松而盡情地享受著節(jié)日帶來(lái)的歡樂(lè)。這時(shí)整個(gè)廣場(chǎng)人聲鼎沸，火光璀璨，呈現(xiàn)出一派“火樹(shù)銀花不夜天，歡歌曼舞鋪錦霞”的景象。

日本電視攝像師用三臺(tái)攝像機(jī)，在不同地方，從各個(gè)角度，全過(guò)程拍攝下這狂歡場(chǎng)景。導(dǎo)演還不斷地向我伸出大拇指，表示贊賞?；氐阶〉?，他高興地說(shuō)，這是他一生中見(jiàn)過(guò)的最有詩(shī)意，最令人激動(dòng)的場(chǎng)景，要精心制作好這部《云南之春——白族火把節(jié)》專輯，大力向日本人民宣傳美麗神奇的大理。

多少年過(guò)去了，這些傳統(tǒng)節(jié)日繼續(xù)在大理洱海地區(qū)延續(xù)著，傳承著。雖然現(xiàn)在大多數(shù)年輕人對(duì)很多傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)源不甚了解，許多過(guò)去必要的節(jié)日儀式也在不斷被簡(jiǎn)化，但每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，喜悅的氛圍仍舊會(huì)籠罩著整個(gè)蒼洱大地。每次過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)慶的時(shí)候，那些深藏在我記憶中的現(xiàn)在已經(jīng)逐漸被人遺忘的節(jié)日細(xì)節(jié)，都會(huì)被我一一撿拾，一一回味，成為我人生中最寶貴的一筆財(cái)富。

編輯手記：

歷史的車輪永不停歇地在向前行進(jìn)，留下一道道或淺或深的車轍，卻很少有人會(huì)沿著這些車轍去回溯歷史從前的面貌。許多在過(guò)去隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日慶典也正在離我們漸行漸遠(yuǎn)，人們不再會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕凑諅鹘y(tǒng)儀式、習(xí)俗去慶祝這些節(jié)日，而是純粹地把它們當(dāng)作一個(gè)個(gè)休閑放松甚至娛樂(lè)狂歡的假日。在如今的大理，對(duì)于大多數(shù)年輕人而言，并不知道“春醮會(huì)”是什么節(jié)日；大多數(shù)城市青年都沒(méi)有參加過(guò)“繞三靈”；對(duì)于“三月街”的印象標(biāo)簽就是“人擠人”，寧愿在這個(gè)節(jié)日里去外地旅游；“火把節(jié)”里高舉著火把肆意揮舞卻不知有何意義……時(shí)代在進(jìn)步，有些傳統(tǒng)被摒棄了，被遺忘了，有些傳統(tǒng)雖然在延續(xù)卻丟失了原本的面貌。而本文作者郭鋒則在記憶中回溯這些重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)自己從前過(guò)節(jié)的經(jīng)歷，向我們介紹和再現(xiàn)了大理洱海地區(qū)最具有代表性的民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，如：“春醮會(huì)”、三月街、火把節(jié)、“繞三靈”等。由于作者是一位媒體工作者，他的工作能讓他有機(jī)會(huì)以媒體人的視角近距離接觸這些節(jié)慶活動(dòng)，并能快速敏銳地發(fā)掘這些節(jié)日的特點(diǎn)，生動(dòng)地向我們展示了傳統(tǒng)節(jié)日的流程和主要活動(dòng)，還原一些早已丟失的節(jié)日細(xì)節(jié)，再現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶的風(fēng)貌。