常龍珠 王旭

摘 要 本文介紹了民間美術(shù)的特點(diǎn)，分析了當(dāng)今高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀與原因，總結(jié)了民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂的現(xiàn)實(shí)意義并給出了相應(yīng)的引入措施。

關(guān)鍵詞 美術(shù) 藝術(shù) 設(shè)計(jì)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

民間美術(shù)以鄉(xiāng)土文化為土壤，萌芽成長于民間，在日常生活中廣泛應(yīng)用，豐富了人民精神文化生活，是絢麗多彩民俗文化的重要組成部分。民間美術(shù)具有鮮明的地域性，因種族、文化情感的差異形成豐富的種類和風(fēng)格，主要表現(xiàn)在繪畫、雕塑、玩具、染織、刺繡、服飾、剪紙、編織、食品造型等各個(gè)方面。民間美術(shù)集實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值于一體，取材廣泛，選料靈活，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，構(gòu)思巧妙，想象力豐富夸張，敢于創(chuàng)新，積極樂觀，寓意吉祥喜慶，貼近人民生活，親切自然，清新淳樸，表達(dá)了人民對(duì)于美好生活的憧憬與向往，集浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義于一體。

1高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)現(xiàn)狀分析

民間美術(shù)種類繁多、地域性、民族性較強(qiáng)，由于西方美術(shù)思想長期居于主導(dǎo)地位，導(dǎo)致我國民間美術(shù)長期缺乏系統(tǒng)的收集和整理，其富有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的藝術(shù)價(jià)值沒有得到充分肯定與挖掘，處于得不到傳承甚至自生自滅的狀態(tài)。而我國高校藝術(shù)教育主要借鑒西方教學(xué)模式，從教學(xué)理念、教學(xué)方法到教學(xué)內(nèi)容基本上都是照搬西方模式，課堂上對(duì)民間美術(shù)形式的植入微乎其微，學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的了解與運(yùn)用少之又少，長此以往，造成整體藝術(shù)設(shè)計(jì)疏于對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)與挖掘，狂熱追求西式藝術(shù)形態(tài)，一方面不利于學(xué)生了解、熱愛、運(yùn)用民族文化創(chuàng)造新的文化價(jià)值，禁錮學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作思維，另一方面不能有效傳承、發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀本土文化。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1.1西方美術(shù)文化對(duì)本土美術(shù)文化沖擊的余熱尚未消散

新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)以后，西方文化思想受到當(dāng)時(shí)文人志士的強(qiáng)烈追捧，甚至一度造成完全否定本土文化，追捧西方文化的局面，很大程度上打擊了本土文化的生存與發(fā)揚(yáng)。隨后，文化大革命的開展，各種破除封建迷信、破四舊讓民間文化收到巨大打擊，造成諸多優(yōu)秀文化從此退出人們視線。改革開放以后，西方文化的大量涌入，國人應(yīng)接不暇，紛紛跳入學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的浪潮之中，致使我們進(jìn)一步忽視民間鄉(xiāng)土文化，民間美術(shù)更是難以登入大學(xué)校園這類高雅之堂。

1.2交通不便、信息閉塞阻礙了民間美術(shù)的傳播與傳承

我國眾多優(yōu)秀民間藝術(shù)植根于少數(shù)民族地區(qū)和老少邊窮地區(qū)，這類地區(qū)往往人煙稀少，交通不便、信息閉塞，對(duì)外交流甚少，掌握傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的人士基本都是一些年邁老人，他們大多文化水平不高，經(jīng)濟(jì)水平窘迫，手藝只是其謀生手段，缺少手藝傳承的意識(shí)，更是沒有必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為手藝傳播、傳承做有力的支撐，當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門重視不夠，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與傳播責(zé)任感不強(qiáng)，導(dǎo)致民間美術(shù)明玉蒙灰，走不出大山，走不進(jìn)主流實(shí)現(xiàn)，登不上高校課堂。

1.3我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂缺少與民間美術(shù)的交流

目前我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要采用西方藝術(shù)教育理念和模式，缺少本土文化生活的滋養(yǎng)，鮮有走入民間和基層，汲取鄉(xiāng)土元素和文化氣息的思想意識(shí)，存在嚴(yán)重的與社會(huì)生活脫節(jié)的現(xiàn)象。更有甚者，新時(shí)代的學(xué)生群體有嚴(yán)重的崇洋媚外思想，造成對(duì)西方生活文化的盲目向往與追捧，對(duì)民間鄉(xiāng)土文化與藝術(shù)嚴(yán)重的忽視、鄙視。受制度、經(jīng)濟(jì)、思想等制約，高校教育體系沿襲多年的教學(xué)模式，改變教學(xué)思想、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與模式的遲遲難以啟動(dòng)，這是造成民間藝術(shù)形式不能順利走進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂的重要原因?；谝陨戏治?，以下將對(duì)此提出比較具有針對(duì)性的改進(jìn)措施與方法。

1.4民間美術(shù)缺少系統(tǒng)性的整理與營銷體系

民間美術(shù)發(fā)源、成長、傳播于民間，千百年來以師徒制或者口口相傳的形式傳承下來，缺少系統(tǒng)的搜集、整理與傳承，得不到主流審美體系的關(guān)注，政府相關(guān)部門也很少對(duì)其宣傳做具體性工作，如散落民間的公主，其光輝被層層隱藏掩蓋。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)產(chǎn)品宣傳占據(jù)大半壁江山的時(shí)代，“酒香不怕巷子深，皇帝女兒不愁嫁”的時(shí)代已經(jīng)過去。任何一個(gè)產(chǎn)品，一項(xiàng)藝術(shù)，要想眾所周知，登上大雅之堂，必定少不了良好的營銷策劃與到位的宣傳。我國地域廣闊，民間美術(shù)分布不集中，在一定程度上阻礙了其搜集、整理與宣傳。

2民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂的意義

2.1民間美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉

形式多樣紛繁、內(nèi)涵純樸豐厚、題材靈活多變的中國民間美術(shù)直接來源于人民群眾的生活實(shí)踐，其藝術(shù)形式稚拙、純樸、自然、清新具有濃郁的地域特色，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神，集實(shí)用性和審美價(jià)值于一體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)若能從民間美術(shù)中汲取素材、造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅可以極大地豐富設(shè)計(jì)靈感和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富傳統(tǒng)民族韻味和民族精神氣質(zhì)，是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的一股清泉。

2.2民間美術(shù)能為藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新的活力

在世界文化大融和，地區(qū)文化愈來愈趨同的時(shí)代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨同現(xiàn)象逐步顯現(xiàn)。特色性和鮮明性是藝術(shù)的生命，民族的即世界的，而我國地大物博，民間美術(shù)形態(tài)豐富多彩，能為藝術(shù)設(shè)計(jì)注入豐富的新靈感，為藝術(shù)設(shè)計(jì)打開新的大門，因此民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一股清泉。

2.3民間美術(shù)能有效填補(bǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的不足

我國藝術(shù)設(shè)計(jì)根植于西方藝術(shù)形式，長期以來我國高校藝術(shù)教育照搬西方藝術(shù)理念與教學(xué)模式，造成學(xué)習(xí)模式與學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)乏味、缺乏創(chuàng)新等諸多弊端。而我國民間美術(shù)，取材廣泛、形態(tài)多樣、地域特色、民族特色鮮明、表現(xiàn)形式靈活多變、風(fēng)格浪漫純樸，能有效彌補(bǔ)現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)題材單一、形式呆板、缺乏創(chuàng)新元素的不足。

2.4民間美術(shù)能有效激發(fā)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂的趣味性與創(chuàng)新性

西方藝術(shù)注重寫實(shí)，講究的是對(duì)事物的真實(shí)表現(xiàn)，東方藝術(shù)注重寫意，虛實(shí)結(jié)合，來源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，作品中既有生活本來的氣息，又飽含著對(duì)未來生活的給予與向往。多年以來，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂沿襲西方教育理念與模式，少了本土生活文化氣息，少了鄉(xiāng)土文化的幽默、浪漫、自由氣息。

2.5高校藝術(shù)課堂能促進(jìn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)廣大

高校教師是主流文化的傳播者，高校學(xué)生是主流文化的傳承與創(chuàng)造者，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂能促進(jìn)更多人關(guān)注、挖掘民間美術(shù)文化，拯救一批瀕臨失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于民間美術(shù)文化的保護(hù)具有重要意義。

3民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂的對(duì)策

對(duì)于民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂，應(yīng)從民間美術(shù)文化的傳播、傳承等基礎(chǔ)造勢入手，多管齊下，對(duì)癥下藥，筆者試從以下幾個(gè)方面給與建議：

3.1國家層面應(yīng)對(duì)民間美術(shù)文化傳播、傳承予以政策關(guān)懷和經(jīng)濟(jì)支持

政策是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的指揮棒，政策引領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)支持能為民間美術(shù)文化的發(fā)展、發(fā)揚(yáng)傳承提供強(qiáng)有力的支撐。尤其是一些老少邊窮地區(qū)，人民物質(zhì)生活水平不高，年輕人紛紛外出打工，剩下一些老弱群體和留守兒童，這類人群主要精力集中于基本物質(zhì)生活與生存，文化水平不高，對(duì)文化傳承的意識(shí)不夠甚至無能為力，這也是造成諸多優(yōu)秀民俗文化失傳的主要原因。因此，國家應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)法律政策，對(duì)民間美術(shù)文化提出保護(hù)、傳承措施，給予優(yōu)秀傳承者一些物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，為民間美術(shù)文化的展示和傳播搭建更多的平臺(tái)，地方政府在資金上給與更多的財(cái)政支持，利用財(cái)物激勵(lì)措施尋求民間美術(shù)文化的傳承人和傳播者，為民間美術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。

3.2培養(yǎng)社會(huì)大眾對(duì)民間美術(shù)的熱愛精神和傳承使命

民間美術(shù)作為藝術(shù)流域一個(gè)不太耀眼的璞玉多年未曾得到主流媒體的關(guān)注，甚至被社會(huì)大眾忽視、鄙視為粗俗文藝的代表，很大程度上阻礙了其傳播與傳承。而好的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)事物生存、成長的健康土壤，民間美術(shù)若想得到良好的傳播與發(fā)展，登上高雅藝術(shù)的殿堂，第一步少不了大眾的認(rèn)可和熱愛。這就要求我們的主流媒體要給與民間美術(shù)更多的展示平臺(tái)，加大對(duì)民間美術(shù)的傳播力度和曝光率，讓其走進(jìn)大眾視野，并為其做好宣傳工作，為其造勢，讓更多的人民追捧她，熱愛她，自主成為其傳播、傳承者。

4結(jié)束語

民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂需要從社會(huì)層面、政治層面、經(jīng)濟(jì)層面、高校自身等多方入手，做好充分的調(diào)研、搜集、分析與整理工作，找準(zhǔn)突破口，以最有效的方式推行現(xiàn)代西方藝術(shù)設(shè)計(jì)與本土民間美術(shù)的充分融和，讓民間美術(shù)為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新鮮血液和新的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

[1] 李硯祖.裝飾之道[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1993.

[2] 周旭.中國民間美術(shù)概要[M].北京：人民美術(shù)出版社，2006.

[3] 郭聲健.藝術(shù)教育輪[M].上海：上海教育出版社，2001.