劉洋 呂志強(qiáng) 潘淑楠

【摘要】費(fèi)孝通博士撰寫的《江村經(jīng)濟(jì)》一書雖已出版80余年，但作為真正優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究，經(jīng)受住了時(shí)代和實(shí)踐的檢驗(yàn)，是理論對(duì)于實(shí)踐指導(dǎo)的最好詮釋，對(duì)當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究也具有一定的指導(dǎo)意義?；诖?，筆者對(duì)費(fèi)孝通博士《經(jīng)村經(jīng)濟(jì)》的研究內(nèi)容和方法論進(jìn)行再探析。

【關(guān)鍵詞】教育人類學(xué) 《江村經(jīng)濟(jì)》 書評(píng)

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）24-0218-02

《江村經(jīng)濟(jì)》在教育人類學(xué)這一領(lǐng)域是一個(gè)里程碑式的著作，這本書運(yùn)用科學(xué)的方法論開展系統(tǒng)全面的研究，展示出費(fèi)孝通博士深厚的理論功底和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。對(duì)本書的再探析對(duì)我們今后的學(xué)術(shù)研究也具有重要的意義。

一、本書的研究內(nèi)容

全書共有16 章，以開弦弓村為典型范例細(xì)致的分析了江村的方方面面，從地理位置、氣候、家庭宗親關(guān)系、宗教習(xí)俗、職業(yè)勞作、日常生活、資金貿(mào)易等方面，通俗、全面、客觀地對(duì)開弦弓村的整個(gè)狀況進(jìn)行了表述，讓讀者更為直觀清晰地了解世代居住在開弦弓村的村民在 1936年前后的生存狀態(tài)。同時(shí)，其副標(biāo)題“中國農(nóng)民的生活”也非常貼切，該書展示了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民原本的生活。費(fèi)孝通博士對(duì)整個(gè)江村進(jìn)行了調(diào)研，全文通用人類學(xué)的視角，行文中穿插各種數(shù)據(jù)表格，展現(xiàn)出一個(gè)小村莊最真實(shí)的的形態(tài)。

二、對(duì)方法論的探討

費(fèi)孝通博士接受了西方人類學(xué)的影響，推動(dòng)了人類學(xué)在中國本土化的發(fā)展，這本書在教育人類學(xué)方法論上實(shí)現(xiàn)了跨越式的突破。費(fèi)孝通博士在受到歐美的理論和方法的影響后對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的疑問，再尋求新的理論方法來賦予實(shí)踐（去認(rèn)識(shí)中國農(nóng)村社會(huì)），最后實(shí)現(xiàn)自我的認(rèn)知并找到解決問題的辦法（著成《江村經(jīng)濟(jì)》一書）。在本書中可以清晰地看到認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐這種辯證的發(fā)展過程，讓我們?cè)谧鲅芯繒r(shí)合理運(yùn)用理論基礎(chǔ)與在實(shí)踐中探尋真理相結(jié)合具有方法論上的指導(dǎo)意義。

全書用動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的過程，作者不僅在微觀層次進(jìn)行了研究，也在宏觀層次下對(duì)整個(gè)世界背景進(jìn)行了表述。本書在第二章就將當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)背景進(jìn)行了概述，比如其中有這樣的表述“工業(yè)革命影響絲織業(yè)的力量同樣使國內(nèi)蠶絲市場隨之縮小。市場縮小的結(jié)果帶來了農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)家庭蠶絲手工業(yè)的破產(chǎn)。蠶絲業(yè)的傳統(tǒng)特點(diǎn)及其近年來的衰落就形成了我們目前所分析的開弦弓村的經(jīng)濟(jì)生活背景?！睆闹形覀兛梢钥闯鲎髡咴诤暧^上闡述了整個(gè)研究的大背景，追本溯源地解釋中國經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)狀態(tài)直至中國受到西方工業(yè)革命影響的過程，而這一過程在中國乃至世界都產(chǎn)生了不可忽視的影響。在世界背景下，費(fèi)孝通博士深入農(nóng)村的一個(gè)村莊，通過這個(gè)小村莊向西方社會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)時(shí)生動(dòng)形象的中國農(nóng)村社會(huì)的圖景，展現(xiàn)整個(gè)中國鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，展現(xiàn)出中國實(shí)際和中國問題，是以點(diǎn)帶動(dòng)面再帶動(dòng)整體的典型。

三、對(duì)學(xué)術(shù)態(tài)度的認(rèn)識(shí)

本書中的研究對(duì)象是開弦弓村這一整個(gè)村莊，這一個(gè)村莊并沒有被分離成支離破碎的個(gè)體，而是一個(gè)值得品味的內(nèi)容豐富的完整體。文中花費(fèi)較大篇幅細(xì)致地展示出家庭、成員構(gòu)成、婚姻、家庭財(cái)產(chǎn)分配及生活習(xí)俗。比如文中提到“結(jié)成婚姻的主要目的，是為了保證傳宗接代。選聘媳婦的主要目的是為了延續(xù)后代，兒媳婦的社會(huì)地位需要靠生育孩子來確認(rèn)，否則就會(huì)被遺棄。就算生育了后代，兒媳婦的地位也是不高的，要受婆婆的諸多管教。同時(shí)受到重男輕女的思想，女嬰的死亡率比男嬰要高出許多，在開弦弓村女嬰的成活率很低，大多數(shù)人都選擇溺死女嬰?！钡鹊萚1]。在這個(gè)村莊以外的人看來，這個(gè)村莊整個(gè)充斥著迷信、冷血、殘酷。而費(fèi)孝通博士在文中所描述的“溺死女嬰”上卻從村莊的歷史文化積淀和經(jīng)濟(jì)角度去研究和解釋的。在這個(gè)村莊中的每一個(gè)孩子都擔(dān)負(fù)著家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，孩子們理所應(yīng)當(dāng)?shù)刂饾u成為家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力。而當(dāng)一個(gè)女孩出生在這個(gè)家庭中。這個(gè)家庭在女孩家人后不僅要面臨喪失一個(gè)勞動(dòng)力，還面臨著一部分作為嫁妝的財(cái)產(chǎn)損失。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，村莊中蠶絲業(yè)作為主要的經(jīng)濟(jì)來源之一，而隨著工業(yè)的發(fā)展，大量的機(jī)器逐漸接替了農(nóng)民們的手工作業(yè)。隨著村民的勞務(wù)減少，經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)讓他們難以再養(yǎng)活女孩。費(fèi)孝通博士在文中闡述這個(gè)問題時(shí)使用了大量的數(shù)據(jù)對(duì)比，在解釋出現(xiàn)這個(gè)問題背后產(chǎn)生的原因時(shí)，他常常運(yùn)用各個(gè)方面來對(duì)此進(jìn)行立體的說明，而在文中不乏同樣的例子。

關(guān)于費(fèi)孝通博士對(duì)學(xué)術(shù)所持不偏不倚的態(tài)度，馬林諾夫斯基教授在這本書的序言中寫過這樣的一句話：“我懷著十分欽佩的心情閱讀了費(fèi)博士那明確的令人信服的論點(diǎn)和生動(dòng)翔實(shí)的描寫，時(shí)感令人嫉妒?！盵2]費(fèi)孝通博士的這本著作就是單純的一個(gè)學(xué)術(shù)研究，他在本書中的立場是不偏不倚的，就算是談到日本的侵略也沒有偏見，他僅僅是去客觀地講述日本侵略對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響，并沒有宣泄民族仇恨和自我的憤懣，這種不偏不倚的學(xué)術(shù)態(tài)度是我們必須學(xué)習(xí)和秉承的。

在這本書中讓我感觸最深的就是婦女在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中地位的低下。在一些相關(guān)的描述中我們可以看到當(dāng)時(shí)大量地溺死女嬰，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。婦女在家庭中的地位不高，傳宗接代和蠶絲勞動(dòng)的能力決定其在家庭中的地位。無法生養(yǎng)孩子的女性可能會(huì)遭到遺棄，而生育了男孩就會(huì)提高其在家庭中的地位。可是在現(xiàn)當(dāng)代，我們作為新時(shí)代的女性已經(jīng)可以和男性一起參與競爭，越來越多的女性可以在生活中實(shí)現(xiàn)自我，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)積累更多的財(cái)富。

《江村經(jīng)濟(jì)》這本書里結(jié)論性的東西很少，作者通過給出研究所得的各方面詳實(shí)的數(shù)據(jù)描述和事實(shí)闡述，讓讀者可以自己去推導(dǎo)一些觀點(diǎn)和結(jié)論。雖然已出版多年，其貢獻(xiàn)和價(jià)值卻已經(jīng)在時(shí)間中證明，對(duì)我們當(dāng)代的研究依然具有參考意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 費(fèi)孝通. 江村經(jīng)濟(jì)[M]. 上海： 上海人民出版社， 2007.

[2] 佐佐木衛(wèi)，聶莉莉.亞洲社會(huì)變動(dòng)理論的可能性——重讀費(fèi)孝通著述[J].云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（03）：34-41.

作者簡介：劉洋（1994.7-），女，重慶市大足區(qū)人，在讀碩士，就讀于西藏大學(xué)師范學(xué)院，研究方向：高等教育學(xué)。