孫藝菲

當(dāng)我們隨著潮流的颶風(fēng)搖擺身體，虛妄地自信，你是否想過，這個(gè)時(shí)代，我們丟失了什么？

很喜歡《那時(shí)慢》，“那時(shí)候，時(shí)間很慢，一生只夠愛一個(gè)人?！敝皇?，當(dāng)可樂雪碧裹挾著刺激灌入咽喉，誰(shuí)還會(huì)花上一兩個(gè)時(shí)辰，淺酌慢品一盞芬芳的清茶？當(dāng)電腦手機(jī)屏幕上的熒光在臉上不停地閃爍，又有誰(shuí)還能燈下閑讀？時(shí)代給了我們新鮮感、便捷和快節(jié)奏，可不知不覺中我們已記不得最應(yīng)該記住的東西。

牡丹亭前，一襲水袖搖曳，步步生蓮；一聲婉轉(zhuǎn)驚起，百轉(zhuǎn)千回?？醋罱芑鸬摹陡枋帧?，霍尊的出鏡讓我重新燃起了對(duì)中華傳統(tǒng)音樂的記憶，也對(duì)現(xiàn)代音樂走向哪里、能走多遠(yuǎn)稍有心安。他以獨(dú)特清麗的嗓音演繹了《紅顏劫》，怎一個(gè)“驚艷”了得？沉醉之余，我不禁暗喜，所幸國(guó)人詩(shī)性未死。京劇戲曲，一國(guó)之粹，對(duì)它的理解又怎能停留在一句“蘇三離了洪洞縣”上？正如霍尊表達(dá)的，我們經(jīng)常羨慕別人的文化，想著去挖掘別人的藝術(shù)本源，但你可曾想過，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)傳承本屬于自己的寶貴文化。

其實(shí)，我們擁有的才是別人更向往的。

中國(guó)的詩(shī)，三言兩句便是半個(gè)盛世，一腔愛國(guó)心，一生家國(guó)恨；中國(guó)的曲，是看似不經(jīng)意的低斟淺唱，是大珠小珠落玉盤的暢快傾吐；中國(guó)的字，方方正正，藏著乾坤，含著氣節(jié)。我們老祖宗留給我們的，五千年的積淀，豈能被所謂的“時(shí)尚”沖得斷了流？余秀華在紀(jì)錄片《搖搖晃晃的人間》中說道：人們把我看作一個(gè)農(nóng)婦，但當(dāng)他們讀到我的詩(shī)，我用知識(shí)告訴他們，人忠于現(xiàn)在，做好每天的工作，明天失去生命也不太遺憾。

《品讀中國(guó)文人》里的每個(gè)詩(shī)人形象，無(wú)一非君子，無(wú)一偽君子。他們把一生都緊緊系于詩(shī)性二字，他們的一生所為只為文化傳承。我想起馬德筆下的雅士，低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華如眼前不絕升騰的水霧般氤氳繚繞飄散。茶罷，一斂裙裾，絕塵而去，只留下一道優(yōu)雅背影。由此，中國(guó)文人的形象恰到好處。

中國(guó)文人，既被冠上中國(guó)二字，就注定要與眾不同，他的文思要倚馬可待，不落言筌；他的品格要安步當(dāng)車，不卑不亢；他的志向要清白脫俗，沖天凌云。

而真正的中國(guó)文人，如今卻似吉光片羽。

究竟時(shí)代讓我們失去了什么？

不論是煙花蒼陌的白衣，還是醉臥沙場(chǎng)的驍將，或是布衣荊釵的女子，在古代的詩(shī)中、戲曲里、文章內(nèi)都或敬或憐或美得無(wú)法形容。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巴山不是云?！苯裉炷切┎恢?、浮躁而粗陋的文字，那些討好低級(jí)趣味、輕薄而物欲的歌曲，是你們?cè)谟辖疱X還是在作踐時(shí)代？

社會(huì)要發(fā)展，快節(jié)奏固然要有，但卻不要因?yàn)閷?duì)效率的追趕就丟棄掉幾千年的底蘊(yùn)，不要因?yàn)橹倍浟宋覀儚哪睦飦?lái)，向哪里去。沒了詩(shī)意和底蘊(yùn)的年代，我們存在的意義在哪里？

不妨閑暇下來(lái)時(shí)，誦一首易安清新的小令，閉上眼，讓自己漂進(jìn)春江花月夜的船頭；放開耳，聽一聽遠(yuǎn)古巷陌里傳來(lái)的“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”；抬起頭，望望“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”

我們重拾起了積淀，懂了文化，就會(huì)在慌亂中記起來(lái)路，慢了心境。

（編輯：關(guān)曉星）

文章起筆不俗，直指這個(gè)時(shí)代“我們丟失了什么”。隨著《從前慢》與現(xiàn)代快節(jié)奏的對(duì)比，牡丹亭前的水袖搖曳與《紅顏劫》交錯(cuò)迭現(xiàn)，你已然訝異作者駕輕就熟的文字功底，當(dāng)你隨著作者已然陶醉于字里乾坤的淺斟低唱時(shí)，中國(guó)文人的家國(guó)情懷與優(yōu)雅的背影不經(jīng)意間被作者推送到你眼前，直至后來(lái)，面對(duì)時(shí)代的快節(jié)奏與浮躁，文章用詩(shī)一樣的語(yǔ)言再一次篤定地告訴你，切莫錯(cuò)過春江花月，綠楊春意！