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        論生命教育在教學(xué)中的細(xì)微體現(xiàn)

        2018-09-17 05:32:04儲麗
        考試周刊 2018年80期
        關(guān)鍵詞:意義

        摘 要:陶行知說:“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義?!鄙逃褪亲寣W(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生命的唯一性和有限性,能夠深入思考個體生命的價值,以便能夠更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價值。生命教育是學(xué)校教育的一個重要課題,語文是一門人文學(xué)科,她是工具性和人文性的統(tǒng)一,語文課不僅要教給學(xué)生知識,更重要的應(yīng)該體現(xiàn)出生命教育的載體功能,通過學(xué)習(xí),拓展學(xué)生生命的長、寬、高。本文將通過一篇散文《淡竹》的教學(xué)案例來解讀生命教育在具體教學(xué)中的細(xì)微體現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:生命教育;生命的價值、意義;散文教學(xué)技巧

        陶行知的生活教育理論如是說:“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義?!睂W(xué)校教育是教育的主要途徑,主要目的就是要培養(yǎng)孩子建立良好的健全的人格,這就離不開生命教育。生命教育就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生命的唯一性和有限性,能夠深入思考個體生命的價值,以便能夠更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價值。生命教育是學(xué)校教育的一個重要課題,語文是一門人文學(xué)科,她是工具性和人文性的統(tǒng)一,語文課堂不僅要教給學(xué)生知識,更重要的應(yīng)該體現(xiàn)出生命教育的載體功能,通過語文課堂的學(xué)習(xí),能夠拓展學(xué)生生命的長、寬、高,這是教育的目的。

        一、 生命教育炙手可熱的現(xiàn)狀

        縱觀近幾年各地中考的現(xiàn)代文大閱讀,有不少是散文,比如《江南雨》《寂寞的月亮》《秋山紅葉》等,再看蘇教版語文課本中的散文《綠》《雪》《紫藤蘿瀑布》等,哪怕是一些文言散文,如《岳陽樓記》《小石潭記》,不難看出一些端倪,托物言志、借物寓理、借景抒情類的散文已經(jīng)成為炙手可熱的題材。這類散文有一個相似之處,即景與情的融合,物與我的結(jié)合,而且對學(xué)生的生命認(rèn)識有指導(dǎo)意義,而這種指導(dǎo)意義是潛移默化的,需要學(xué)生認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。如果學(xué)生能夠把握閱讀的正確方法,就能夠把握散文中所展現(xiàn)的作者和景物之間的情感,領(lǐng)悟作者的情思,獲得對生命意義的正確認(rèn)識。出于此種考慮,筆者借助《淡竹》一文教學(xué),幫助學(xué)生習(xí)得這一類散文的閱讀方法,并且挖掘生命教育在文章中的細(xì)微體現(xiàn)。

        二、 生命教育融入融情之物中

        詩歌當(dāng)中有“意象”這個名詞,何為意象?意象即用來寄托主觀情思的客觀物象。散文當(dāng)中出現(xiàn)的這個物自然也融入了作者的某種情思,因此選擇的物絕非一般俗物。《淡竹》就以物為題,教學(xué)時自然讓學(xué)生先賞析此物。文中“更讓我驚異的,他不僅直,空,而且淡”一句明確交代了淡竹的特點(diǎn),而這些特點(diǎn)在作者看來是“另類”,順其自然讓學(xué)生去找淡竹“另類”的表現(xiàn)。如第2段:“他是竹,植物中的另類。他看上去清瘦而且憔悴,相對于百草原的其他植物,像一個混得不太好的中年人?!钡?段:“他是竹,是植物中的另類?!墒撬墓?jié)生來就是直的,他不能彎腰;他的心是空的,他不愿費(fèi)盡心機(jī)?!钡?段:“那一節(jié)節(jié)空里……是永遠(yuǎn)的盈滿?!薄瓕@些句子的賞析必不可少。散文閱讀中品味語言是一個重點(diǎn),該如何品析,筆者在此作一個簡潔的歸納。首先確定賞析的角度,如從修辭角度賞析:①確定修辭,②抓內(nèi)容,③定情感,常見的答題步驟為:該句運(yùn)用修辭,寫了內(nèi)容,表達(dá)了作者的情感。如從用詞角度賞析:①找出關(guān)鍵詞(動詞、形容詞、疊詞等),②表達(dá)的語境含義,③表達(dá)作用(以“情感”為主)。如從表現(xiàn)手法角度賞析:①確定表現(xiàn)手法(對比、烘托、托物言志、借景抒情等),②內(nèi)容分析,③表達(dá)效果。

        如文章第6段就運(yùn)用比喻和擬人的修辭,將名利、金錢和權(quán)勢比作陽光雨露的垂愛和蜜蜂花蝶的青睞,這些美好的東西,淡竹想要卻不愿為此彎腰、費(fèi)盡心機(jī),突出淡竹的節(jié)是直的、心是空的,體現(xiàn)了它淡泊名利、超凡脫俗的精神品質(zhì)。表達(dá)了作者對淡竹的贊美之情。在品味語言的過程中,如此超凡之物的特征也逐漸鮮明,作者融入的情感和生命教育的道理也就不言而喻了。

        三、 生命教育蘊(yùn)含在特殊手法中

        除了對此物的描寫之外,作者往往還會運(yùn)用一些手法來突出表現(xiàn)該事物的特征,使之更鮮明。例如朱自清的《綠》,文中將梅雨潭的綠和北京什剎海的綠楊、杭州虎跑寺的綠壁、西湖和秦淮河的波對比,突出梅雨潭的綠是那種明暗適中、濃淡相宜、恰到好處的綠,綠得那樣鮮明,那樣醉人,這就是對比的表達(dá)效果?!兜瘛芬晃闹校嗣鑼懙裰?,在 3~5 段還寫到了稻子、銀杏、蘭花、古井等事物,對這些事物也運(yùn)用了比喻、擬人等修辭,將它們?yōu)榱松梢圆挥嬕磺写鷥r,心中充滿欲望的貪婪形象展現(xiàn)出來。這是作者有意為之,與淡竹對比起來看,就更能突出淡竹堅貞自守、笑忘功名利祿、與世無爭的個性。

        文中對“淡竹”的稱呼很奇怪,一直都用“他”這個人稱代詞,這不得不引起讀者的思考。在對淡竹的描寫中,作者運(yùn)用了比喻、擬人等修辭,賦予“淡竹”以人的性情,他的超凡脫俗、他的淡泊名利等,來體現(xiàn)他的“另類”。僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)嗎?作者在文中還指出:“他是李白、是陶淵明、是鄭板橋……是我們身邊那些堅守著什么的人。”讀到這里,讀者們恍然大悟,原來,作者采用了象征的手法,淡竹還是一類人的精神化身。文中引用的那些詩句:如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,蘇軾的“寧可食無肉,不可居無竹”,釋道濟(jì)的“數(shù)枝淡竹翠生光,一點(diǎn)無塵自有香”……不僅讓我們看到了古代文人不慕名利、堅貞不屈、自守高潔的形象,從中突出了“淡竹”的形象,深化了主題,也豐富了文章的文化內(nèi)涵。

        除了對比、象征手法的運(yùn)用外,還有層層推進(jìn),層層烘托的手法也是常用的。例如國文大師季羨林先生的《幽徑悲劇》一文,先展現(xiàn)幽徑之美,在寫幽徑上的藤蘿之美,然后是那株古藤蘿之美,這一步步的鋪墊,一步步的烘托,為最后古藤蘿被毀、慘死的結(jié)局做了充分的準(zhǔn)備,美與丑的對比,讓讀者的心靈受到重重一擊,為悲劇而心痛。如此渲染,作者的情感態(tài)度簡直呼之欲出。特殊手法的應(yīng)用讓生命教育更加鮮明。

        四、 生命教育彰顯于主旨的挖掘

        主旨即文章的中心、靈魂,也是作者的寫作目的,它決定了文章品味的高低。因此作者在立意時必定經(jīng)過一番思考和推敲,那么,對于讀者來說,要讀懂文章,把握文章命脈,了解作者的寫作意圖,就會有一定的障礙。那么,如何才能在閱讀中挖掘出主旨呢?

        從上面賞析描寫“淡竹”的語言和分析作者采用的手法來看,淡竹的特點(diǎn)已很鮮明,作者的態(tài)度也逐漸明朗。一篇文章的主旨,往往是在文章結(jié)尾處進(jìn)行升華。所以,學(xué)生在閱讀時,一定要重點(diǎn)把握結(jié)尾處議論、抒情的句子。如文末一段:“他們選擇了后者,等于選擇了物質(zhì)上的清瘦,心靈上的豐衣足食。……風(fēng)雨過處,仰天長笑?!边@一句主要抓住“自由快樂的心靈”“孤寂”和“風(fēng)雨過處,仰天長笑”等詞來分析,因?yàn)樗麄兊倪x擇、他們的人生態(tài)度與眾不同,他們不能為世俗所容,所以他們是“孤寂”的,但也正因?yàn)椤傲眍悺辈棚@得彌足珍貴;他們雖然身處孤寂,但是能夠笑忘功名利祿,泰然自若,追求心靈的自由、快樂,節(jié)中雖空,但永遠(yuǎn)豐盈。讀到這立刻讓讀者明白了作者的寫作意圖,原來作者在呼喚人們注重心靈的豐衣足食,保持心靈的自由快樂。

        另外,文章的標(biāo)題《淡竹》中的“淡”字也是我們思考的一個重點(diǎn)。他的名字叫淡竹,因?yàn)樗念伾侵褡永镒畹?;其次,他骨子里也是淡的,與世無爭,看淡生死。

        綜上所述,挖掘主旨可以抓?。海ㄒ唬?標(biāo)題,由實(shí)而虛地分析,從具體的物象描寫到虛寫的精神品質(zhì)的升華;(二) 文中抒情議論句,一般出現(xiàn)在文章的首尾,這些句子往往是作者有感而發(fā),抒發(fā)情感,闡發(fā)觀點(diǎn)的句子;(三) 知人論世,了解作者的生平以及寫作背景,如《幽徑悲劇》的時代背景就是以特殊的文革作背景,體現(xiàn)那個時代愚氓滅美的現(xiàn)象,從而表現(xiàn)作者愛美、護(hù)美之心。

        當(dāng)一篇文章的主旨被挖掘并呈現(xiàn)出來的時候,我們發(fā)現(xiàn)一個真理:“文學(xué)源于生活又高于生活。”是的,高于生活的那部分就引領(lǐng)著我們對生命進(jìn)行思考。原來,生命教育無處不在。

        “教育的根本意義是生活之變化?!鄙逃粌H僅是要讓學(xué)生知道生命的重要,要敬畏生命、珍惜生命、愛護(hù)生命,更要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中理解生命的意義,生命的價值,生命的真諦。只有這樣,才能通過學(xué)習(xí)豐盈生活,給生活一點(diǎn)指引,讓生活態(tài)度變得更積極、更樂觀,讓生命變得更有意義、更有價值。選擇有永恒價值的書來讀,讀她優(yōu)美的文字,讀她積極的思想,讀她深厚的文化,與她們成為知音,因?yàn)樯逃裏o處不在,它已化身潛伏于每一段優(yōu)秀的文字中,等待著我們?nèi)グ阉鼏拘选?/p>

        作者簡介:

        儲麗,江蘇省蘇州市,江蘇省蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

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