陳麗云

（宜興 214221）

紫砂壺產(chǎn)自宜興，宜興的紫砂壺名傳千里，其藝術(shù)也別具一格。藝術(shù)通常帶給人一種精神上的享受，它常常需要借助某種事物來(lái)引起聯(lián)想的空間。聯(lián)想的空間愈大，其藝術(shù)水平自然就越高了。紫砂壺藝既不是現(xiàn)代陶藝，也不是舶來(lái)品，它是制作泡茶之用的紫砂壺的傳統(tǒng)技藝。在泡茶時(shí)，人們通過(guò)紫砂壺能領(lǐng)略其美感、精神，故而紫砂壺為大多數(shù)人所喜歡。紫砂壺藝是一種集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù)，汲取了多種傳統(tǒng)文化于一體[1]。一般而言，書畫藝術(shù)欣賞性很強(qiáng)，但是缺乏日用性、把玩性；玉雕藝術(shù)雖然具有欣賞性、把玩性，但是沒(méi)有實(shí)用性，而且難以被大眾所欣賞。但是紫砂壺就不同了，它能在使用中把玩、欣賞，既有適用美感，又具有獨(dú)特的視覺(jué)美感?，F(xiàn)以紫砂 “圣桃壺”（見圖 1）為例，談?wù)勛髌返脑煨鸵约皩徝浪囆g(shù)。

圖1 圣桃壺

1 紫砂“圣桃壺”的造型

紫砂“圣桃壺”的壺體即壽桃，以桃枝為蓋鈕，運(yùn)用截蓋處理，保持了整器的完美，以一個(gè)完整的桃形為壺身，以一截挺拔蒼勁的枝桿為壺把，枝葉花果生機(jī)盎然、構(gòu)思精巧、形象完美、妙趣天成。壺蓋與把柄枝連葉片，舒展自然，流、把都以桃枝彎曲而成，小花、小果洋溢著瑞氣，幼桃俯仰，藏露于葉間，好似兒孫嬉戲繞膝，大小桃子共五只，寓意五世同堂，溫馨祥和。紫砂“圣桃壺”集造型、雕塑于一體，賞之用之，怡情愜意。此壺在形、神、氣、韻方面有獨(dú)到之處，最能代表紫砂花貨的藝術(shù)造詣了。人與大自然的關(guān)系最親近，制作紫砂花貨的目的就是希望把大自然中的美運(yùn)用到壺器上，使人獲得精神上的享受[2]。紫砂“圣桃壺”的題材來(lái)自生活，然而它比生活更美。紫砂壺藝的美其實(shí)是相通的，紫砂藝人嚴(yán)格遵照制壺的古法，所制的壺器既古樸又典雅，多數(shù)有經(jīng)驗(yàn)的紫砂藝人追求簡(jiǎn)練大方的壺器氣質(zhì)。但是每把紫砂花貨都具有自己特立獨(dú)行的性格，正所謂“一壺一世界”，紫砂“圣桃壺”的魅力也是獨(dú)一無(wú)二的。

2 紫砂“圣桃壺”的文化

紫砂陶藝以桃為題材的作品其實(shí)非常多，其中，紫砂“圣桃壺”就是一件構(gòu)思奇巧、制作精妙的紫砂藝術(shù)精品，也可以稱得上是紫砂傳器中的經(jīng)典花器之作了。桃子俗稱“壽桃”、“仙桃”。桃在我國(guó)傳統(tǒng)文化中代表“長(zhǎng)壽”，在傳統(tǒng)的文化習(xí)俗中，祝壽都要獻(xiàn)壽桃，壽星手捧的碩大桃子其實(shí)就是圣桃。民間工藝品以桃為創(chuàng)作題材的也不少，常以桃木制劍鎮(zhèn)宅，民間更有桃木能辟邪之說(shuō)，這些都是流傳數(shù)百年的中華民族民俗文化中美好的愿望。紫砂“圣桃壺”的外形就是一只碩大的桃子，使人望之欣喜，由此想到了瓜果飄香的秋天。秋天，在不少積極向上的人心里，它是豐收的季節(jié)，也只有積極向上的人，才能攫取豐收的果實(shí)。就像人生，獲得成功的時(shí)候總是給人無(wú)限的喜悅，這里的譬喻充滿浪漫主義，但此壺確實(shí)使人一見就欣喜，值得收藏。

3 結(jié)論

紫砂壺藝總是有使人驚喜的地方，就像這款紫砂“圣桃壺”，不僅實(shí)用，還使人將它與豐收的季節(jié)產(chǎn)生了美好的聯(lián)想。壺器以飽滿桃形構(gòu)成壺體，蒼勁的桃干作為把手，生動(dòng)挺秀，壺體上有許多的枝蔓、桃干、花果和桃葉，塑成立體的形狀，這些形神各異的裝飾不但布局合理，而且疏密有致、枝葉自然，還能生動(dòng)地表現(xiàn)出大自然的美。因此，紫砂“圣桃壺”給予人的是茶具之外的另外一種美感，故而藝術(shù)價(jià)值要比其它種類的壺具更勝一籌。