趙玉輝 喬桂英

(太原師范學(xué)院 山西 太原 030600)

語(yǔ)文課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施要基于語(yǔ)文的學(xué)科本質(zhì),以學(xué)生的自主發(fā)展為目的,彰顯語(yǔ)文教育的特點(diǎn),過(guò)程功能和效果意識(shí)相結(jié)合在并且在動(dòng)態(tài)中生成語(yǔ)文能力和智慧。在《老王》中的“我”微課教學(xué)設(shè)計(jì)中各個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)要素通過(guò)合理組織與設(shè)計(jì),遵循與教學(xué)目標(biāo)保持統(tǒng)一的原則,立足文本品味關(guān)鍵句,并且融合現(xiàn)代媒體技術(shù)提高課堂效率,使教學(xué)目標(biāo)高效落實(shí)。

一、與教學(xué)目標(biāo)的一致性

語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循與教學(xué)目標(biāo)一致的原則。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)與安排教學(xué)設(shè)計(jì)的各要素時(shí),需要充分考慮各要素間的內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系,而不是各要素的簡(jiǎn)單堆疊。是要將這些影響教學(xué)效果的各要素進(jìn)行具體的計(jì)劃與安排。從而能達(dá)到整體聯(lián)動(dòng)、一舉多得、事半功倍的教學(xué)效果。

例如在《老王》中的“我”的導(dǎo)入中讓學(xué)生讀楊絳先生在《走在人生的邊上》的一段話“每個(gè)人如果回顧自己一生的經(jīng)歷,會(huì)看到某事錯(cuò)了,某事是不該做的。但當(dāng)時(shí)或出于私心,或出于無(wú)知,或虛榮或驕矜等等,于是做了不該做的事,或該做的沒(méi)做,犯了種種錯(cuò)誤。而事情已成過(guò)去,靈性良心負(fù)疚抱愧,已追悔莫及?！蹦敲丛跅罱{先生良心負(fù)疚抱愧的對(duì)象中老王就是其中的一員。以“負(fù)愧”為主緊扣課題《老王》中的‘我’。充分明確該節(jié)課“領(lǐng)悟知識(shí)分子的自省精神”的教學(xué)目標(biāo),形象直觀指向教學(xué)重點(diǎn),體現(xiàn)出了一致性。又如在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)緊扣教學(xué)重點(diǎn),與教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一。我們已經(jīng)知道我是善良之人,我對(duì)老王其實(shí)很好,我常照顧他的生意,坐他的車(chē),老王和我再客氣也要付給他應(yīng)得的報(bào)酬,三輪車(chē)取締后,我關(guān)切詢(xún)問(wèn)老王的生活,等等,我們知道我對(duì)老王已經(jīng)夠好了,那么為什么作者在課文的最后一段還要這樣寫(xiě)到,幾年過(guò)去了,我漸漸明白,那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。我既然對(duì)他已經(jīng)很好了為什么還會(huì)覺(jué)得愧怍呢?利用新舊知識(shí)的認(rèn)知矛盾而創(chuàng)設(shè)情境,緊扣教學(xué)重點(diǎn)。以“我對(duì)老王足夠好”到“愧怍”創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,體現(xiàn)出認(rèn)知矛盾,從而激發(fā)學(xué)生興趣,進(jìn)行探究。對(duì)于文眼“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”是本課的重難點(diǎn)之處。情景創(chuàng)設(shè)緊扣文中的重難點(diǎn),對(duì)學(xué)生的認(rèn)知起到了一種促進(jìn)的效果。

二、抓住關(guān)鍵句撬動(dòng)文本

在課堂教學(xué)中,該怎樣圍繞教學(xué)目標(biāo)有效的解讀文本呢?可以緊緊扣住具有線索性的關(guān)鍵句進(jìn)行文本細(xì)讀,蔓引株求,繼而抓住文本的深層意蘊(yùn),提高課堂教學(xué)效率。

例如在《老王》中的“我”中,抓住我要給老王錢(qián)的相關(guān)語(yǔ)句。我們當(dāng)然不要他減半收費(fèi);我一定要給他錢(qián);我也趕忙解釋:“我知道,我 知道不過(guò)你既然來(lái)了,就免得托人捎了。其中的“當(dāng)然”、“一定”、“托人捎”分別能體現(xiàn)出什么?(生答:當(dāng)然和一定是堅(jiān)決的、肯定的、理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕o錢(qián),托人捎表現(xiàn)出我與老王是雇傭關(guān)系,在我心中老王與別人是等同的。)為什么作者會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?學(xué)生認(rèn)真研讀課文后就能理解:(1)我的地位比老王高,我的生活條件比老王好。在“我”看來(lái),老王是個(gè)可憐的人,是個(gè)不幸的人,是個(gè)值得同情的人。老王已經(jīng)夠可憐了,自己無(wú)論如何也不能占老王一丁點(diǎn)兒便宜了。(2)可以看到知識(shí)分子內(nèi)心深處的那種清高,使她在對(duì)人對(duì)事上都堅(jiān)持著一種原則那就是決不欠別人情。因此,“我”對(duì)老王“心”的付出,總是物化用金錢(qián)給予回報(bào)。(3)即使是老王在他生命行將結(jié)束時(shí),個(gè)“我”送來(lái)雞蛋和香油,并已表明不是要錢(qián)時(shí),“我”還是拿錢(qián)去侮辱他。楊絳沒(méi)有能領(lǐng)悟老王的心思,事情的結(jié)果自然是老王無(wú)奈接受了他最不愿意接受的“錢(qián)”。從這些細(xì)節(jié)中,不難看出當(dāng)時(shí)楊絳與老王之間內(nèi)心深處的一種隔閡。

《老王》這篇課文表面以老王為主,分析文中的“我”會(huì)覺(jué)得無(wú)從下手,抓住以我為主我要給老王錢(qián)的關(guān)鍵句細(xì)讀文本,那么學(xué)生對(duì)《老王》中的“我”的理解就順理成章了。

三、互聯(lián)網(wǎng)＋課堂教學(xué)模式

互聯(lián)網(wǎng)式課堂教學(xué)模式改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,讓課堂教學(xué)手段更形象、更開(kāi)放、更貼近社會(huì)生活。教師運(yùn)用參與式的教學(xué)模式,師生共同參與到課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。極大的提高了個(gè)體的參與度。為課堂教學(xué)效果起到保證的作用。

例如在《老王》中的“我”教學(xué)設(shè)計(jì)的作業(yè)布置中:這節(jié)課我們分析了《老王》中的“我”,知道了我是一位充滿反省意識(shí)的知識(shí)分子。我經(jīng)過(guò)反思,覺(jué)得自己對(duì)老王有一種居高臨下的俯視感,時(shí)隔多年,仍在不斷地反省和叩問(wèn)自己,讓我們看到了一個(gè)大學(xué)者的境界。那么這樣反思自己反省社會(huì)的自省精神呢同時(shí)也體現(xiàn)這節(jié)課開(kāi)篇所提到的楊絳先生的《走在人生的邊上》這部書(shū)中,在同輩和老一輩的知識(shí)分子中,也有不少體現(xiàn)自省精神的作品比如巴金先生的《隨想錄》。老師將這兩本書(shū)分享到微信群里,同學(xué)們領(lǐng)取之后請(qǐng)打開(kāi)閱讀平臺(tái)閱讀,深入作家的心靈世界,領(lǐng)悟他們的自省精神。記得在平臺(tái)分享我們的閱讀體會(huì)并互相交流。布置作業(yè)使用互聯(lián)網(wǎng)＋使學(xué)生積極、便利的閱讀,從而深刻感知“知識(shí)分子的自省精神”。教師在平臺(tái)查看學(xué)生的閱讀情況和閱讀體會(huì),便利于需要的信息和效果反饋呈現(xiàn)眼前。

《老王》中的“我”教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞教學(xué)目標(biāo)“領(lǐng)悟知識(shí)分子的自省精神”展開(kāi)。在每個(gè)教學(xué)活動(dòng)中逐步深入,抓住文眼“愧怍”進(jìn)行探究,通過(guò)關(guān)鍵句來(lái)撬動(dòng)文本。進(jìn)而解決“我”為什么會(huì)感到愧怍。借助互聯(lián)網(wǎng)＋課堂教學(xué)模式能高效的使學(xué)生進(jìn)行延伸閱讀和信息反饋。

本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)提要鉤玄,明晰的體現(xiàn)出知識(shí)分子的自省精神。對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,理解《老王》中的“我”起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。板書(shū)設(shè)計(jì)附文后。

板書(shū)設(shè)計(jì):