編輯_方鳳燕

中國人與中國鄉(xiāng)土之間如同連著一條割不斷、顧復(fù)盼的文化之根，脈脈相關(guān)且緊緊相連。雖然現(xiàn)代化的工業(yè)文明、商業(yè)文明的不斷沖擊，讓這條根不再穩(wěn)固如昨，但只要這條根在，我們就有精神、有守望、有皈依。

楊昌芹【非遺傳承人，一個擁有大師夢的手藝人】

她是90后網(wǎng)紅人大代表，也是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編工藝的第五代傳承人。她說：“要傳承，就得把技藝與市場需求相結(jié)合，讓老手藝貼近生活，讓大家接受和喜愛。”如今，她靠著一雙巧手帶富的是一方水土和百姓，竹絲翻飛中，青春匠心光芒可見。

代表作：竹編熊貓、大肚佛、竹編茶壺

余秀華【鄉(xiāng)土詩人，詩歌是她行走人間的拐杖】

她的詩里反復(fù)出現(xiàn)月光的白、天空的藍和重生的春天，以及對自然對社會的仰慕之心。因為腦癱，因為不幸的婚姻，讓她只能像狗尾草那樣，搖搖晃晃、低矮渺小。但她的詩從未被現(xiàn)實所污染，她自帶的憂傷與疼痛，飄進土地，飄進大自然，飄進每一個讀者的心里。

代表作：《月光落在左手上》《搖搖晃晃的人間》

《了不起的村落》“那些曾經(jīng)撫育了城市的村落，正面臨著消失的命運?！?/p>

跑遍中國的版圖去拍一個東方村落，這樣的紀錄片很符合當(dāng)下輕閱讀時代的審美趨勢。它也并不只是展示風(fēng)景和民俗，幾乎每集都能看到傳統(tǒng)的文化和技藝面臨著失傳的問題，這是繼承傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活方式之間難以調(diào)和的矛盾，好在還可以通過這樣的紀錄片讓年輕人看到。

《百鳥朝鳳》“一曲民間藝術(shù)的挽歌，拷問失落的文明與人心。”

影片從故事、畫面、表演到配樂，都恪守真誠質(zhì)樸。嗩吶匠被時代的洪流裹挾著，折射的是傳統(tǒng)文化整體不可抗的流逝，它不因手藝人對技藝、德行的堅守而停止。這當(dāng)然也契合著影片創(chuàng)作者自身的無奈與失落。嗩吶是吹給自己聽的，很多時候我們都是在跟自己心靈對話。

李子柒 【宇宙網(wǎng)紅，古風(fēng)美食視頻第一人】

李子柒算是一個特別的存在，她的美食視頻冠以“古”字，古法古器、古香古色，靈動自然、返璞歸真，令眾多生活在鋼筋牢籠中的人心馳神往。她致力傳承中國傳統(tǒng)文化，把一盤一碗、一蔬一飯當(dāng)作日常，真正置身于田園鄉(xiāng)野之中，把日子過成了一個夢。

代表作：釀酒、做豆瓣醬、手工造紙、拉面等

《舌尖上的中國》“以食物為窗口，讀懂中國?！?/p>

美食深藏于民間。舌尖系列通過展示人們?nèi)粘Ｉ钪信c美食相關(guān)的多重側(cè)面，描繪與感知中國人的文化傳統(tǒng)、家族觀念、生活態(tài)度與故土情結(jié)。人們收獲、保存、烹飪、生產(chǎn)美食，并在其過程中留存和傳承食物所承載的味覺記憶、飲食習(xí)俗、文化樣態(tài)與家常情感。

《非遺公開課》“讀懂非遺之美，傳承文化之根?！?/p>

這檔節(jié)目用震撼的視聽語言展現(xiàn)非遺之美，以人們喜聞樂見的形式講授：什么是非遺？非遺與人們的生活有什么關(guān)系？展示內(nèi)容涵蓋了滾燈、木活字印刷術(shù)、蘇繡、侗族大歌、舞龍舞獅等10余項非遺代表性項目，將非遺就在身邊、就是我們的生活方式，展現(xiàn)得淋漓盡致。

騰格爾【靈魂歌者，蒙古族音樂旗幟性人物】

他的歌聲高亢，蒼勁有力，擅長表現(xiàn)深沉內(nèi)在、悲壯豪邁的情感，有著獨特的草原氣質(zhì)。他在通俗歌曲創(chuàng)作與演唱中，善于從民族民間音樂中汲取營養(yǎng)，不斷推出具有濃郁蒙古風(fēng)格的通俗歌曲。年輕時他把蒙古音樂帶到內(nèi)地，如今他把民族音樂帶給全世界。

代表作：《天堂》《天與地》《唱給黃河聽》