陳旭

摘要：“兄弟”經(jīng)過詞匯化發(fā)展，在現(xiàn)代漢語中大多以偏義復合詞出現(xiàn)，其語義偏指向“弟”；在語用上，有自謙用法。在四川方言中，各個地區(qū)對現(xiàn)代漢語中“兄弟”一詞的稱呼，在不同的方言中表現(xiàn)不同，主要表現(xiàn)為自貢地區(qū)的幺弟、宜賓地區(qū)的幺哥、南充地區(qū)的弟娃、雅安地區(qū)的兄弟（弟）等四種稱呼方式。隨著普通話的宣傳與普及，在各地青少年群體中，對“兄弟”的稱呼都呈現(xiàn)出逐步向普通話稱呼看齊的趨勢。

關(guān)鍵詞：兄弟；四川方言；詞匯化；稱呼

趙元任先生曾說：“稱呼語不僅是一個語法單位，而且具有鮮明的社會性，它強烈地反映出人的社會屬性，人際關(guān)系的價值觀念，與整個社會的文化政治背景、傳統(tǒng)習慣密切相關(guān)?！彪S著時代的發(fā)展，“兄弟”一詞語義偏指向“弟”，并且在四川方言中呈現(xiàn)了差異化的稱呼。

一、“兄弟”的詞匯化發(fā)展

“詞匯化”（lexicalization）最早由 Kurylowicz（1965）提出。李金滿、王同順將詞匯化定義為“組合性句法結(jié) 構(gòu)演變?yōu)檎w性詞匯單位的過程。”本文“兄弟”一詞就屬于由詞組性句法結(jié)構(gòu)變成詞的詞匯化現(xiàn)象。“兄”和“弟”在產(chǎn)生之初就可以作為獨立名詞連用，其語義演變歷經(jīng)了分指、泛指和偏指不同現(xiàn)象，但是各種現(xiàn)象之間并不是孤立或相互排斥的，而是可以共存共生的?，F(xiàn)代漢語詞典中，“兄弟”有兩個義項，一是名詞，表示“哥哥和弟弟”，例如“兄弟二人”；二是偏義復合詞，專指“弟弟”或稱呼年紀比自己小的男子，同時有自謙用法。在現(xiàn)代漢語中，“兄弟”一詞大多以偏義復合詞出現(xiàn)，其語義偏指向“弟”，“兄”的語義逐漸脫落，只起到陪襯作用，不表示任何意義。

二、四川方言中對“兄弟”的差異化稱呼

通過對四川各地區(qū)“兄弟”一詞稱呼調(diào)查，在義項一表示“哥哥和弟弟”時，各地區(qū)基本都是說“兄弟”或“弟兄”，此時的“兄”和“弟”有實際意義；在義項二專指“弟弟”或稱呼年紀比自己小的男子，同時有自謙用法時，每個地區(qū)就既有聯(lián)系又有區(qū)別。

（一）自貢地區(qū)的“幺弟”

在四川方言中，“幺”一般有兩個意思，一是表示排行最小或者表示年齡最小。例如“老幺”、“姓氏+老幺”；二是表達親近、親切甚至疼愛之感。例如宜賓、自貢地區(qū)，長輩稱呼嬰幼兒、丈夫稱呼妻子為“幺兒”。自貢地區(qū)稱呼“兄弟”為“幺弟”，是與稱呼“妹妹”為“幺妹”相對應的?！扮鄣堋保阂皇侵概c自己有血緣關(guān)系年齡較小的弟弟。例如：“我不是獨生子女，我還有一個親的幺弟?！倍窃谝话憬浑H中年齡較小的男性，表示一種拉近距離的親切感。例如：“單位新來的幺弟是哪個大學畢業(yè)的？”

（二）宜賓地區(qū)的“幺哥”

宜賓大部分地區(qū)稱呼“兄弟”時，很有特色，不說“弟”而說“哥”，統(tǒng)一稱“幺哥”，但稱呼“妹妹”并不說“幺妹”，稱呼“兄長”時也直接說“哥哥”，重點表現(xiàn)在宜賓筠連、屏山等地區(qū)。“幺哥”：一是表示有血緣關(guān)系的弟弟。例如：“要不是計劃生育搞得嚴，我屋頭其實還有個幺哥”；二是表示孩童時期的小男孩。例如：“你嬸嬸昨天在縣醫(yī)院生了，生了個幺哥”，“這個小幺哥好大了，讀小學沒有哦？”

（三）南充地區(qū)的“弟娃”

“弟娃”在口語中多為兒化韻“弟娃兒”。主要體現(xiàn)在南充、成都、綿陽等地區(qū)。與“娃”、“娃兒”、“女娃兒”、“男娃兒”意義相同。例如“你娃兒，怕是不想活了”，“哎呀，人家是女娃兒，你讓一下別個嘛！”，所以“弟娃兒”表示有血緣關(guān)系的弟弟或者是年齡較小的男性。例如“我家里有3個弟娃?！薄八拇ㄈ顺３Ｈ齼蓛蓢梢蛔溃贿吅炔?，一邊擺龍門陣，有一幅對聯(lián)是這樣寫的：哥子莫忙，且呵鍋煙去；弟娃有空，請喝盞茶來！”

（四）雅安地區(qū)的“兄弟（弟）”

雅安漢源地區(qū)稱呼“兄弟”與普通話一致，在老一輩人中稱呼為“兄弟”，例如：“這是我兄弟”。在年輕一代中稱呼為“弟”，例如：“這是我弟”。表自謙時“兄弟我剛到這里，請多多關(guān)照?！?/p>

三、四川方言中“兄弟”的稱呼規(guī)律及發(fā)展趨勢

四種稱謂雖然有一定區(qū)別，但意義上一致，并且不管如何變化，稱呼當中都會有一個明確的指示字，例如：“幺弟”、“幺哥”里面都有表達年齡小、排行小的“幺”字，在“弟娃兒”中，有明確的“弟”字，理解起來并不難。

四川方言中對“兄弟”稱呼的不同，是因為方言之間內(nèi)部的細微差別，比如南充話屬于成渝片區(qū)，自貢話屬于灌赤片仁富小片，宜賓大部分屬于灌赤片岷江小片，雅安屬于灌赤片雅棉小片，不同方言片區(qū)，語音上有重大區(qū)別，那么反映在詞匯上，由于語言習慣的不同，就必然有用詞用語的差別。但值得注意的是，宜賓筠連方言，一方面屬于自貢的語言飛地，歸屬于灌赤片仁富小片，但另一方面在“兄弟”這一稱呼上，與自貢的“幺弟”并不相同，反而與宜賓大部分地方一樣稱“幺哥”，這就與語言的地域接觸密切相關(guān)。

在新一代年輕人中，這種方言之間的細微差距正在縮小，“兄弟”這一稱呼，在不斷與普通接近。一方面這是普通話宣傳和推廣的有效成果，另一方面，我們也要意識到語言的多樣性正在減少，方言的保護和研究也是語言發(fā)展必須重視關(guān)鍵內(nèi)容。

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