姚泓伊

讀過(guò)陶詩(shī)我們不難發(fā)現(xiàn)陶淵明的文章簡(jiǎn)單易懂，讀過(guò)一遍就理解的八九不離十。不過(guò)更令人印象深刻的還是他的《責(zé)子》詩(shī)，“黑”兒子們的愚鈍，體現(xiàn)著一種鄰家大叔的親近隨性。同時(shí)這首詩(shī)也不失為一堂好課的引入，就像陶大叔與學(xué)生話家常一樣，從詩(shī)入手，整體感知，定下基調(diào)，既擴(kuò)大閱讀量，擴(kuò)展群文閱讀，又可以帶學(xué)生們體味其中“真意”，妙哉！

陶淵明生前以隱士聞名，他的詩(shī)歌在魏晉時(shí)期不受主流推崇，也沒(méi)人認(rèn)為他是詩(shī)人，直到梁代才真正以詩(shī)人身份受到關(guān)注，后來(lái)備受蘇軾推崇。作為隱士，他安于過(guò)程，潛心體會(huì)生活。無(wú)論是“采菊東籬下”還是“帶月荷鋤歸”都體現(xiàn)著大叔對(duì)生活的熱愛(ài)。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，這種崇尚自然的精神更是難能可貴。

當(dāng)今青少年從中考到高考無(wú)不充斥著競(jìng)爭(zhēng)，你追我趕的路上基本上過(guò)于看重最后的得失，而錯(cuò)失了路上的風(fēng)景，回首過(guò)往的初中三年高中三年，留在記憶里的只有緊張的考場(chǎng)和催促交卷的鬧鈴罷了。而緊張的學(xué)業(yè)里穿插著陶淵明作品的學(xué)習(xí)便是那路上的風(fēng)景。以下是從陶淵明的作品里參悟的一些道理。

一、心系天下的胸懷

做隱士不忘心系天下。陶淵明愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)這個(gè)國(guó)家，再亂的政局他都包含理想的過(guò)每一天，如果不是這種博愛(ài)就不會(huì)《詠荊軻》，如果不是關(guān)懷就不會(huì)對(duì)朝廷和政局失望，愛(ài)之深才會(huì)恨之切。這是他的信念。信念幫他的人生人格保持積極向上的狀態(tài)。使人頹廢的不是前途的坎坷，是自信的喪失與希望的破滅。擁抱理想，放大信念。年輕就是敢成為更好的自己，視野放大理想放遠(yuǎn)，向自己的內(nèi)在看去。大目標(biāo)還是小目標(biāo)都要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，考試有一個(gè)怪圈，如果你定的是100分，可能得98分；如果你的目標(biāo)是60及格線，基本上是不及格的成績(jī)。套用一句話：理想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。

二、生活美學(xué)的眼光

除了有酒，有美有生活。詩(shī)中有酒，篇篇有生活。有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛愛(ài)才不會(huì)荒蕪。每次讀到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”腦子里總能聯(lián)想到一個(gè)種滿花的小院，靜坐庭前，感知四季變化。他的躬耕經(jīng)營(yíng)的不是菜地，經(jīng)營(yíng)的是生活，是種隨性，一種與人與自然最舒服自在的生活狀態(tài)。心境之美才能感知“見(jiàn)”南山的驚喜。陶淵明是一位生活美學(xué)家，他對(duì)于生活的愛(ài)猶如空氣，是一種自然而然的喜悅與幸福，轟轟烈烈不是生活的常態(tài)。學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之余我們的學(xué)生還有沒(méi)有那份同學(xué)之間純粹的感情，是否還記得你同桌借給你半塊橡皮的感覺(jué)，是覺(jué)得小事太小還是根本不值得一提都有待商榷了。給沉重的心情松松綁。

三、經(jīng)得起平淡的流年

溪流從高山下俯沖下來(lái)沖刷溪谷時(shí)是清冽的，一旦進(jìn)入緩沖地帶往往變得渾濁，沉淀下來(lái)方能重新歸入清澈透明。陶淵明經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)浮沉卻甘心歸入平淡，反思生活濾掉渣滓恰恰是我們生活學(xué)習(xí)中欠缺的。多少高官退休后不甘心里的落差。陶淵明告知我們的就是戒燥。繁重的學(xué)業(yè)猶如蝜蝂，激流勇進(jìn)的學(xué)習(xí)后進(jìn)入一段緩沖期，就到了該反思生活的時(shí)刻。緊繃的弦崩到最后不是斷了的弦就是永久的失去彈性。

人生是永遠(yuǎn)無(wú)法回放的電影，急于結(jié)束放映不失為一種悲哀。除了探求知識(shí)的真理，真的沒(méi)必要事事較真，現(xiàn)在的學(xué)生表現(xiàn)欲特別強(qiáng)這種現(xiàn)象越是低年級(jí)越明顯，多與家長(zhǎng)的教育有關(guān)，凡事都要積極參與，積極主動(dòng)，特別是能表現(xiàn)自己的活動(dòng)。前幾天我在學(xué)校商店遇到一個(gè)高一的男同學(xué)，我們并不認(rèn)識(shí)，他先是熱情的跟我打了招呼然后開(kāi)始了交流，他問(wèn)我：“老師，您在報(bào)告廳看過(guò)我演出嗎？那個(gè)彈三角鋼琴的就是我。”實(shí)話說(shuō)我沒(méi)有看過(guò)，但是我的回答是：“那天你是最帥的。”跟我同行的G老師耿直的說(shuō)他沒(méi)看過(guò)，而另一位同行的Z老師為我倆的回答打圓場(chǎng)。其實(shí)從學(xué)生角度而言他想博得關(guān)注，出于保護(hù)學(xué)生自尊心我選擇了撒謊，后期我在反思，我們培養(yǎng)的是全面的人可一旦他步入社會(huì)，不再有人去遷就亦或者是理解他是否對(duì)于學(xué)生本身是一種‘災(zāi)難我不得而知……

四、不要隱藏你的感受

陶淵明活的自然最大的原因就是不掩飾，活的真實(shí)。讀過(guò)陶詩(shī)不難發(fā)現(xiàn)陶淵明詩(shī)的真的質(zhì)樸，心思不用猜，真性情即好文章應(yīng)該就是這個(gè)道理了。將心情記錄在文字間與后世共鳴，

前幾天在通遼第五中學(xué)聽(tīng)了名師講座“魅力教師的魅力人格”，講座中做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，談?wù)勀忝竭@個(gè)東西是什么感覺(jué)。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)員說(shuō)是水瓶，第二個(gè)實(shí)驗(yàn)員說(shuō)是話筒，其實(shí)主持人問(wèn)的是你摸到的“感受”，而不是什么物體。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明“感受”往往是我們難說(shuō)出口的。這就可以解釋我們的學(xué)生不愿意與老師交流溝通。因此我們?cè)谂c學(xué)生溝通時(shí)要情智先行建立相處的溝通渠道。溝通的第一原則就是：我和你是一伙的，你什么都可以跟我說(shuō)，我會(huì)保密不告訴別人。

五、保持自己的初心

很多學(xué)生在交流中總給對(duì)方一種‘投其所好的感覺(jué)，想盡善盡美，想讓每個(gè)人都喜歡，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的，他們往往受他人態(tài)度的影響使自己煩心，這是沒(méi)有必要的，喜歡你的人你怎么做也不會(huì)討厭你，不喜歡你的人從一開(kāi)始就不會(huì)看好你，自私點(diǎn)想生氣不過(guò)是你個(gè)人的修行不夠，于他人沒(méi)有關(guān)系的。我們要做的就是讓自己與信任自己的人看到你能做到，并且在盡力做好。

許多人說(shuō)陶淵明不喜官場(chǎng)喜歡田園，消極厭世的態(tài)度。這樣的評(píng)價(jià)與講解是片面的，他也出仕，也不止一次出仕，出仕期間勤勤懇懇，但無(wú)奈他后期所服務(wù)的階級(jí)與他的理想是背道而馳的。一個(gè)良好的初心容易，隨著時(shí)間的推移世俗的感染，初心在前進(jìn)過(guò)程中有變化也是在所難免。陶淵明最寶貴的就是他不為五斗米折腰的初心，不向與自己背道而馳的階級(jí)低頭，不掩飾，不改變，堅(jiān)持正確的而不改其方向。

綜上所述，陶淵明要與中學(xué)生的講明的不外乎自然二字。而這自然二字是一種處世智慧，體現(xiàn)在他的每一個(gè)文字每一個(gè)筆劃中。他的文章寫法里沒(méi)有過(guò)分藻飾的自然；文體形式里沒(méi)有華而不實(shí)的歌賦；感情基調(diào)充斥著道法自然的質(zhì)樸；以及生活細(xì)節(jié)里的簡(jiǎn)單自然……一切的一切又那么自然而然。越走越長(zhǎng)的是理想，越來(lái)越短的才是人生。陶淵明給我們的教育意義就在于一種永恒的處世態(tài)度：心有理想，志存高遠(yuǎn)；融情生活，在未來(lái)找尋更有力量的自己。