王涇丞

摘要：20世紀80年代以后，中國散文界涌現(xiàn)出了一批充滿創(chuàng)造能力和探索精神的散文新秀。賈平凹在這一時期的成就無疑是卓越的。賈平凹的散文立足于生活之中，其間既充滿了對生活的回憶，又包含了對自身獨特經歷的反思。而這種反思自然而然地貫穿其散文之中，風格詼諧而充滿禪意，又能引發(fā)讀者哲理思考。

關鍵詞：賈平凹；散文；哲理思考

賈平凹散文中的哲理思考是豐富的，這種思考既在于對人性本身的思考，也包括著對于周遭事物、生命意義的思考，他將人與自然的和諧關系統(tǒng)一為整體的觀點無疑是高明的、深刻的。賈平凹的散文，給人的閱讀感受是他與自然的親和、相通相融，在物我的對視互感中，達到了一種物我的統(tǒng)一境界。他的文章是自我性情的書寫，心態(tài)的外觀，才思的揮灑。不得不說，賈平凹將禪意與哲學反思相互交融，給人們呈現(xiàn)出了與眾不同的生活場景。與此同時，他也以幽默和諷刺將社會黑暗的一面擺上臺面，直擊現(xiàn)實，追求一個自己心里的純凈世界。歸根到底，賈平凹的哲理思考是建立在他對于生活的思考和對于純凈社會的向往上的。

一、賈平凹散文哲理思考的特征

（一）源自生活的生命意識

賈平凹的散文源于生活，雖然其中不乏日常往事，平淡言語，但卻并不做過多的理性闡述，反而更切合于人生而有之的直覺，通過本身強大的發(fā)現(xiàn)力和觀察力，深入生活的細微之處，去發(fā)掘扣人心弦的神秘場景。但是，就是在這種神秘與朦朧中，卻依舊蘊含著耐人尋味的哲理內容，一種需要深入體會，細膩感悟的哲理內容。誠然，這份神秘與朦朧給予讀者極大的閱讀快感，但賈平凹亦從未將文字作為宣泄情感的工具，反而將文字的魅力發(fā)揚光大，用最質樸的語言、最深切的情感隱含著最超然的哲理。賈平凹散文的語言造就獨特的藝術氣韻。其所以充盈正來自他頑強的主體精神和強烈的生命意識。從本身出發(fā)，緣生命而行，賈平凹樸實的言語間支撐起的是一片天地，一片由人類原本的生命思考組成的一片天地。生命意識正是賈平凹散文的高明之處，不局限于文字，不局限于題材，而是在其強烈的對生命的理解和尊重以及深入地對生命哲理的思考中將散文的張力發(fā)揮到極致。

（二）內在的禪意美學

禪意是賈平凹散文之中不得不提到的一個哲理思考的重要內涵。就如他的文章《月跡》，出發(fā)點月光就已經作為標志性的符號將其禪意美學的思考體現(xiàn)出來。而縱看全文，以月為題的文章都富含著禪意?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化的優(yōu)秀成分正作為不可或缺的給養(yǎng)，不斷地供給著賈平凹的散文發(fā)展成長，而禪意就是其中的重要部分。禪意給予了其散文超然的境界，這種超然于事外的態(tài)度，絕不是隨筆寫成的，而必是經歷了作者對人生深刻的思考后得出的。不得不承認，禪學對于后世的影響是十分巨大的，無數文人墨客都在參禪的道路上體悟了自己對于人生的深刻見地。深入禪意美學的超然境界帶給賈平凹更高層次的視角，無論是寫作還是生活，他都能從更高一個層面去窺探事情的本質，或者說，禪意美學給予了賈平凹一個上帝一般的視角，讓他可以靜靜地抽身世外的對待生活。這才是人生本應擁有的意義。超然物外來自于一種對于生活本真的絕對信服，只有將生活真真切切的接納，才能做到在平淡生活的基礎上創(chuàng)造更加趣味的故事。賈平凹的超然便來源于這種對于生活的全盤接受。以不變應萬變，無論生活給予自己什么，皆是泰然自若。

（三）本質上的歸真意識

賈平凹的散文美學追求還源于對自然、對人類、對生活的純真、真摯的熱愛，源于他對中國傳統(tǒng)藝術精神的不懈追求以及土生土長、養(yǎng)育了他的黃土高原。家鄉(xiāng)的一切：一滴水、一輪月、一首歌、一個人都是他創(chuàng)作的源泉，那便是他的歸真意識。他散文最重要的價值在于那種充滿了真情的主體精神，以一種生命的沖創(chuàng)力抒發(fā)著作者的精神自由。他的每一篇創(chuàng)作都是源于內心的呼喚，是普通生活哲理的自然梳理和折射。不做作，不刻意，將普通社會中的凡人凡事，司空見慣的家長里短，平淡無奇的一次回憶，寫出詩意，反思出哲理，映射出不平凡的光輝。與其說賈平凹的散文是一種文學創(chuàng)作，倒不如說其本質上是生活的再現(xiàn)。賈平凹散文對于生活的契合程度是遠超想象的。哪怕是生活之中再細微而渺小的事物，到了賈平凹的筆下都將會發(fā)揮出生活本真的神秘力量，以最細小的事物吸引讀者全神貫注于其作品之中。歸真的背后是一種極簡主義的普通與平凡，而在這種普通與平常的背后卻蘊含著無盡的人生情感，人世韻味。就好比《五味巷》《十字街菜市》《秦腔》幾部作品，最樸素的生活中反映著最真切的哲理。極其平常的事物下蘊含著豐富至極的情感，或是對家鄉(xiāng)，或是對親人，或是對自然萬物。其本身所蘊含的歸真意識賦予了平凡以不凡，賦予了樸素以靈動，賦予了普通以神趣。

（四）形式上的幽默手法

“夜一降臨， 都市里那路燈桿下必有一攤一攤圍觀下棋的。他們是些有家不歸之人 ， 親善妻子兒女不如親善棋盤棋子， 借公家的不掏電費的路燈， 借夜晚不扣工資的時間， 大擺擂臺。圍觀的一律伸長脖子， 雙目圓睜， 嘶聲叫嚷著自己的見解，都企圖垂簾聽政 ，但往往弈者仰頭看看 ，堅不聽從，不聽則罵：臭棋！罵臭棋 ， 弈者不應 ，大將風范 ，應者則是別的觀弈人， 雙方就各持己見 ， 最后變臉失色 ，口出穢言， 甚至大打出手?！闭鎸嵉纳钪猩俨涣巳の兜脑?，賈平凹的生活中亦是如此，這種趣味也被賈平凹運用到散文寫作之中，而恰巧這種趣味與他的超然物外相呼應相結合，成為賈平凹散文中難得的一部分，這份幽默與諷刺的元素也以獨特的風格融入了散文創(chuàng)作的反思之中，將哲學意蘊展現(xiàn)了出來。一味地鋪陳敘述或是哲理闡述帶給讀者的必然是枯燥和乏味，靈活地運用幽默元素、諷刺手法可以巧妙避免這種乏味。從這一點看，賈平凹十分聰明，手法不留痕跡，在不經意之間將讀者引入自身的幽默理論，在靈活的筆觸和靈動的敘述間抒發(fā)自身的哲理思考，而使得讀者欣然接受其深入的理性思考。

二、賈平凹散文哲理思考的來源

賈平凹的散文來自于他對于生活的探索和不斷思考，來自于他生命中的深入觀察和往事回憶。他散文中的西部文化，在文字的簡單書寫中體現(xiàn)了其豐富的人生經歷，深刻的人生閱歷乃至于洞悉世事的哲理思考。時代是賈平凹最充實、直接的文學素材，從每一個時代的不同生活出發(fā)，經歷給人的無窮感想成就了一個又一個不同的文學高峰，也給予世人不斷的因果反思，正是這份反思支撐起了賈平凹散文中的哲理性。

賈平凹的思考角度是十分寬廣的，雖然著眼于平凡的生活，但是由生活參悟出的道理卻涵蓋著歷史古今，方方面面。賈平凹對于生命的理解是不同于其他作家的，在這里可以將其理解歸納入其哲理思考的范疇之中。從宏觀角度看，賈平凹的思考是多層面的。多數作家在思考人生時往往以個人、群體、自然中的一個作為基準點，而賈平凹卻不同，上到自然萬物，下到一花一木的一個立體體系，便是其思考哲理的基準單位。不局限于一隅，而是宏觀去看，多層次理解，這樣得到的哲理思考也必將更加深刻和透徹。賈平凹的悟性非比尋常，而好的散文也正是由一份悟性得出的。悟性是與生俱來的，不同的思考方式、不同的知識體系都會使悟性存在差異。賈平凹的悟性正是與其哲理思考攜手并進，相互扶持，相互推動。同時，以禪意美學、歸真意識、生命意識為基準體系的思考方式讓賈平凹的哲理思考更上一層樓， 他將禪學中的超然，生活中的平凡，交流中的幽默體驗和藝術的追求和諧地交融起來，形成了屬于賈平凹自己的、與眾不同的、具有獨特見解的、與自然相互依存而和諧的反思哲理。同時運用這種哲理思考，進一步參悟生命的本質，將哲理思考升華為對世間萬物存在方式的和諧方式的尋找。賈平凹的散文始終是這樣出于生活之中，在最具有泥土芬芳和生活本質的的點滴故事中感悟出人生的哲理。

三、賈平凹散文哲理思考的現(xiàn)實意義

這就是賈平凹散文的高明之處，在結合禪意美學和幽默元素的同時將自己對于生命的理解與感悟在平凡的小事中體現(xiàn)?；貧w到生活的本真，用一份淡然的禪意去感悟生命的意義，用一份幽默去反思社會的現(xiàn)實，歌頌生命自由。賈平凹散文中渴求和稱頌的自由不同于那種逃避社會現(xiàn)實的超然世外的自由。他將對于世界的哲理思考落在筆端的同時也將這種思考的積極意義傳遞給他人，傳遞給社會。深入研究賈平凹的哲理思考，一方面可以帶給人們深入的反思，加深自己對于生命與世界的認知；另一方面，通過對社會現(xiàn)實的描寫和對腐朽文化的諷刺，促進人們共同創(chuàng)造一個和諧而美好的社會。讀賈平凹，得到的是樸實、是深刻、也是超然。他的哲理思考以潛移默化的方式深入讀者群體，引發(fā)社會深刻的反思，促使人們從本心出發(fā)，形成一種向上的促進社會進步的推動力。

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編輯/岳鳳