我有兩個兒子，湊巧兩個人都不怎么熱衷于學(xué)校課業(yè)。次子廣樹從小便喜歡電玩，熱衷于程序設(shè)計。我特地讓他進可以直升大學(xué)的一貫制學(xué)校，他卻說：“要念計算機不能待在日本”，不愿去念附屬高中，自己找了一間美國的住宿制高中，選擇去留學(xué)。之后進了一所名校的計算機工程學(xué)系，他又說沒東西可學(xué)了，決定輟學(xué)。長子創(chuàng)希也一樣，原以為他會朝自己喜愛的化學(xué)之路前行，但同樣也在大學(xué)時突然轉(zhuǎn)換跑道，最后也沒能畢業(yè)。

這兩人現(xiàn)在都在干什么呢？

創(chuàng)希在20多歲時自行創(chuàng)業(yè)，是網(wǎng)絡(luò)顧問公司CREATIVEHOPE的經(jīng)營者，底下約有45名員工。廣樹則是提供游戲開發(fā)中介軟件的Unity技術(shù)公司日本區(qū)總監(jiān)，同時他也另開公司，自己擔(dān)任社長，大顯身手。

兩人雖然在學(xué)生時代繞了不少遠路，但看來似乎都堅強地在這個嚴苛的時代生存下來了。不管把他們丟到世界哪一個角落，都活得下去，就算是赤手空拳，也能靠自己掙一口飯吃——我認為培養(yǎng)孩子這樣的“生存力”，才是教育最大的目的。

在教養(yǎng)這件事上，我自己也時常碰壁，但在培養(yǎng)孩子“生存力”這方面，“大前家的教養(yǎng)之道”就算沒有一百分，至少也能拿到及格分數(shù)吧。對于這點，我略感欣慰。

二十一世紀是個“沒有答案的時代”。能在這樣的環(huán)境中生存下來的，自然不會是那些善于背誦“標準答案”的人。而是不管處于何種狀況，擁有靠自己的頭腦想出答案的能力，從沒有路的情況中走出一條路來的人。而那些受到良好“調(diào)教”，一旦沒有答案和范本，便什么都無法做的人，是最不具價值的一群人，“生存力”也最低。

因此，就算孩子成績不佳，父母也沒有哀嘆的必要。需要擔(dān)心的反倒是那些過度適應(yīng)現(xiàn)代校園的優(yōu)等生，因為他們一直誤會自己是優(yōu)秀的人才，以致踏入社會后，更容易受強烈的反作用力打擊。再加上他們“生存力”較弱，倒下之后往往一蹶不振。

人必須活到老學(xué)到老。一些在校成績優(yōu)異的人步入社會后，之所以難以進步，或許是因為他們抱有“我在學(xué)校已經(jīng)學(xué)得夠多了”的誤會吧。

“不要這么做，不準那么做”，用這種方式管教孩子，把孩子塞進既定的框架，不讓他們踏出一步，你是否認為這就是教育？依我看，這叫做“調(diào)教”，和養(yǎng)成自主思考能力的“教育”似是而非。

比起被逼著做某件事，人在做自己感興趣的事情時會更有活力，愿意下工夫，大腦也因此能夠獲得鍛煉。父母應(yīng)該仔細觀察孩子，找出他們在做什么事情時最朝氣蓬勃。得到答案后，在家庭中為他們打造出適合的環(huán)境。

這種時候，最好不要太介意做那件事是否對孩子的將來有所幫助，或是孩子是否有那方面的才華。重要的應(yīng)該是：孩子為什么會對那件事感興趣？為什么會想做那件事？只要能清楚掌握這些，其他的事就不必操心了。

當(dāng)然，才華這種東西有總比沒有好，但絕不能以沒才華這種理由來阻止孩子的發(fā)展。因為就算天賦不夠，只要有充沛的熱情，便能催生出持續(xù)力。一個人是否能成器，比起才華，熱情所占的比重更大。

無論孩子長大后“生存力”有多強，如果他成為一個給家人或社會帶來困擾的成年人，也只能說對這孩子的教養(yǎng)是失敗的。因此，除了培養(yǎng)孩子的能力，教導(dǎo)他們承擔(dān)責(zé)任，也是父母的工作。

這些責(zé)任包括對自己人生應(yīng)盡的責(zé)任；如果有了家庭，對家庭應(yīng)盡的責(zé)任；如果去公司上班，對公司應(yīng)盡的責(zé)任；對國家的責(zé)任，更進一步，對社會、對全世界應(yīng)盡的責(zé)任。

我雖然不會命令孩子去寫功課，但從兒子還小的時候，我便嚴格灌輸他們對自己、家庭、公司、國家社會的四個責(zé)任觀念。所以，當(dāng)我小兒子說想去美國留學(xué)，不去念附屬高中的時候，我問他：“你知道自己在做什么嗎？”他毫不遲疑地回答我：“是的，我會負起那四個責(zé)任?！?/p>

于是我安心地送他出國了。說得極端一點，只要能肩負起這四個責(zé)任，無論走到世界哪個角落、從事什么工作，我認為他都能活得下去。

作者簡介：大前研一，日本管理學(xué)大師，創(chuàng)業(yè)家學(xué)校創(chuàng)辦人。他提倡“教育應(yīng)該回歸家庭”，以及“培養(yǎng)孩子的獨立性和生存能力”，影響了新一代日本父母。