西楚的詩(shī)歌，很明顯，是帶有溫度的。這種溫度來(lái)自于抒情。編者以為，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，敢于這么寫，一者體現(xiàn)出詩(shī)人在觀念層面上的決斷，二者也顯示了當(dāng)下詩(shī)歌在經(jīng)歷了后現(xiàn)代冷抒情或反抒情的沖擊之后，又重新對(duì)寫作元語(yǔ)言做出了調(diào)整與選擇。西楚的詩(shī)推進(jìn)的速度很快，他往往能借助提示語(yǔ)，比如一個(gè)詞或短語(yǔ)，將詩(shī)歌主題快速推進(jìn)。他的詩(shī)歌的核心主題，大多是世事、人生、故鄉(xiāng)、時(shí)光、生死等，這些主題都是古往今來(lái)人類文學(xué)的母題，也是文學(xué)的“常識(shí)”——西楚的寫作，是對(duì)上世紀(jì)80年代以來(lái)新詩(shī)中有關(guān)“常識(shí)”的價(jià)值的體認(rèn)。關(guān)于“常識(shí)”問(wèn)題，熟悉新時(shí)期詩(shī)歌的讀者自然不會(huì)陌生。

早在將近二十年前，沈木槿即以其詩(shī)歌證明了她是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。我們本期刊發(fā)的這組詩(shī)歌同樣具有很高的水平。在編者看來(lái)，她的寫作讓詩(shī)歌賦予了最原初的意義，——這是一種基于感受性的寫作，一種將“知識(shí)”等諸多非詩(shī)因素排除在詩(shī)歌之外的寫作。對(duì)感受和經(jīng)驗(yàn)的重視，體現(xiàn)了其寫作的純粹性。同時(shí)，她的詩(shī)歌還體現(xiàn)了較為深刻的洞察力。至于將這些轉(zhuǎn)化為文字，讀者不難看出她的語(yǔ)言天賦和寫實(shí)的才能。在那些精確的諷喻中，往往包含了古老的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生很大的爆破力，甚至還有若隱若現(xiàn)的歷史感。這組作品中的《春望》一首，情感溫暖，筆法細(xì)致而精準(zhǔn)，寫出了一種現(xiàn)世女子的心情，可謂優(yōu)中之優(yōu)。

李龍炳對(duì)譬喻有一種深深的迷戀，這也許是他詩(shī)歌最大的特點(diǎn)。在他詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)的奇特譬喻，使得他的語(yǔ)言充滿了詩(shī)的張力與含混。我相信，了解新批評(píng)的讀者一定熟悉“張力”與“含混”對(duì)于詩(shī)歌的價(jià)值。他似乎有一種游戲的態(tài)度，這也許來(lái)自于他的詩(shī)觀。從他詩(shī)歌可以看出，他仿佛是在做游戲。他的每一首詩(shī)，似乎都是精心設(shè)計(jì)的小小迷局。在這些迷局里，他私設(shè)的象征，有著隱秘的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)不是來(lái)自某種“歷史意識(shí)”，而是來(lái)自一種游戲精神。正因此，想要讀懂李龍炳的詩(shī)，就必須和他一起進(jìn)入其中，去偵破他的那些頑皮的小把戲?？傊?，他的詩(shī)讓人想起弗羅斯特的一句名言：詩(shī)歌始于游戲，終于智慧。

——李龍炳

西楚的詩(shī)歌，很明顯，是帶有溫度的。這種溫度來(lái)自于抒情。編者以為，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，敢于這么寫，一者體現(xiàn)出詩(shī)人在觀念層面上的決斷，二者也顯示了當(dāng)下詩(shī)歌在經(jīng)歷了后現(xiàn)代冷抒情或反抒情的沖擊之后，又重新對(duì)寫作元語(yǔ)言做出了調(diào)整與選擇。西楚的詩(shī)推進(jìn)的速度很快，他往往能借助提示語(yǔ)，比如一個(gè)詞或短語(yǔ)，將詩(shī)歌主題快速推進(jìn)。他的詩(shī)歌的核心主題，大多是世事、人生、故鄉(xiāng)、時(shí)光、生死等，這些主題都是古往今來(lái)人類文學(xué)的母題，也是文學(xué)的“常識(shí)”——西楚的寫作，是對(duì)上世紀(jì)80年代以來(lái)新詩(shī)中有關(guān)“常識(shí)”的價(jià)值的體認(rèn)。關(guān)于“常識(shí)”問(wèn)題，熟悉新時(shí)期詩(shī)歌的讀者自然不會(huì)陌生。

早在將近二十年前，沈木槿即以其詩(shī)歌證明了她是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。我們本期刊發(fā)的這組詩(shī)歌同樣具有很高的水平。在編者看來(lái)，她的寫作讓詩(shī)歌賦予了最原初的意義，——這是一種基于感受性的寫作，一種將“知識(shí)”等諸多非詩(shī)因素排除在詩(shī)歌之外的寫作。對(duì)感受和經(jīng)驗(yàn)的重視，體現(xiàn)了其寫作的純粹性。同時(shí)，她的詩(shī)歌還體現(xiàn)了較為深刻的洞察力。至于將這些轉(zhuǎn)化為文字，讀者不難看出她的語(yǔ)言天賦和寫實(shí)的才能。在那些精確的諷喻中，往往包含了古老的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生很大的爆破力，甚至還有若隱若現(xiàn)的歷史感。這組作品中的《春望》一首，情感溫暖，筆法細(xì)致而精準(zhǔn)，寫出了一種現(xiàn)世女子的心情，可謂優(yōu)中之優(yōu)。

李龍炳對(duì)譬喻有一種深深的迷戀，這也許是他詩(shī)歌最大的特點(diǎn)。在他詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)的奇特譬喻，使得他的語(yǔ)言充滿了詩(shī)的張力與含混。我相信，了解新批評(píng)的讀者一定熟悉“張力”與“含混”對(duì)于詩(shī)歌的價(jià)值。他似乎有一種游戲的態(tài)度，這也許來(lái)自于他的詩(shī)觀。從他詩(shī)歌可以看出，他仿佛是在做游戲。他的每一首詩(shī)，似乎都是精心設(shè)計(jì)的小小迷局。在這些迷局里，他私設(shè)的象征，有著隱秘的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)不是來(lái)自某種“歷史意識(shí)”，而是來(lái)自一種游戲精神。正因此，想要讀懂李龍炳的詩(shī)，就必須和他一起進(jìn)入其中，去偵破他的那些頑皮的小把戲?？傊?，他的詩(shī)讓人想起弗羅斯特的一句名言：詩(shī)歌始于游戲，終于智慧。

——李龍炳

孫啟放自上世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，九十年代中斷，新世紀(jì)重啟詩(shī)筆，成為一名“新歸來(lái)者”。他的寫作經(jīng)歷是一代人的縮影，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)代詩(shī)歌史流變的軌跡。但孫啟放的寫作自有其不可替代的豐富的個(gè)人性。比如他始終維持著一份對(duì)古典的敬意，同時(shí)又擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感性，他能夠毫不違和地融古典與現(xiàn)代于一爐。再如他有一副“雅言”寫作的手筆，同時(shí)又能夠熟練地操作“口語(yǔ)”，他能讓兩種調(diào)子在其寫作中自如地轉(zhuǎn)換。總之，孫啟放的寫作體現(xiàn)了我們時(shí)代寫作的某些共性，也不乏可貴的個(gè)人性，值得我們關(guān)注。

——微藍(lán)

西楚的詩(shī)歌，很明顯，是帶有溫度的。這種溫度來(lái)自于抒情。編者以為，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，敢于這么寫，一者體現(xiàn)出詩(shī)人在觀念層面上的決斷，二者也顯示了當(dāng)下詩(shī)歌在經(jīng)歷了后現(xiàn)代冷抒情或反抒情的沖擊之后，又重新對(duì)寫作元語(yǔ)言做出了調(diào)整與選擇。西楚的詩(shī)推進(jìn)的速度很快，他往往能借助提示語(yǔ)，比如一個(gè)詞或短語(yǔ)，將詩(shī)歌主題快速推進(jìn)。他的詩(shī)歌的核心主題，大多是世事、人生、故鄉(xiāng)、時(shí)光、生死等，這些主題都是古往今來(lái)人類文學(xué)的母題，也是文學(xué)的“常識(shí)”——西楚的寫作，是對(duì)上世紀(jì)80年代以來(lái)新詩(shī)中有關(guān)“常識(shí)”的價(jià)值的體認(rèn)。關(guān)于“常識(shí)”問(wèn)題，熟悉新時(shí)期詩(shī)歌的讀者自然不會(huì)陌生。

早在將近二十年前，沈木槿即以其詩(shī)歌證明了她是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。我們本期刊發(fā)的這組詩(shī)歌同樣具有很高的水平。在編者看來(lái)，她的寫作讓詩(shī)歌賦予了最原初的意義，——這是一種基于感受性的寫作，一種將“知識(shí)”等諸多非詩(shī)因素排除在詩(shī)歌之外的寫作。對(duì)感受和經(jīng)驗(yàn)的重視，體現(xiàn)了其寫作的純粹性。同時(shí)，她的詩(shī)歌還體現(xiàn)了較為深刻的洞察力。至于將這些轉(zhuǎn)化為文字，讀者不難看出她的語(yǔ)言天賦和寫實(shí)的才能。在那些精確的諷喻中，往往包含了古老的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生很大的爆破力，甚至還有若隱若現(xiàn)的歷史感。這組作品中的《春望》一首，情感溫暖，筆法細(xì)致而精準(zhǔn)，寫出了一種現(xiàn)世女子的心情，可謂優(yōu)中之優(yōu)。

李龍炳對(duì)譬喻有一種深深的迷戀，這也許是他詩(shī)歌最大的特點(diǎn)。在他詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)的奇特譬喻，使得他的語(yǔ)言充滿了詩(shī)的張力與含混。我相信，了解新批評(píng)的讀者一定熟悉“張力”與“含混”對(duì)于詩(shī)歌的價(jià)值。他似乎有一種游戲的態(tài)度，這也許來(lái)自于他的詩(shī)觀。從他詩(shī)歌可以看出，他仿佛是在做游戲。他的每一首詩(shī)，似乎都是精心設(shè)計(jì)的小小迷局。在這些迷局里，他私設(shè)的象征，有著隱秘的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)不是來(lái)自某種“歷史意識(shí)”，而是來(lái)自一種游戲精神。正因此，想要讀懂李龍炳的詩(shī)，就必須和他一起進(jìn)入其中，去偵破他的那些頑皮的小把戲。總之，他的詩(shī)讓人想起弗羅斯特的一句名言：詩(shī)歌始于游戲，終于智慧。

——李龍炳

西楚的詩(shī)歌，很明顯，是帶有溫度的。這種溫度來(lái)自于抒情。編者以為，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，敢于這么寫，一者體現(xiàn)出詩(shī)人在觀念層面上的決斷，二者也顯示了當(dāng)下詩(shī)歌在經(jīng)歷了后現(xiàn)代冷抒情或反抒情的沖擊之后，又重新對(duì)寫作元語(yǔ)言做出了調(diào)整與選擇。西楚的詩(shī)推進(jìn)的速度很快，他往往能借助提示語(yǔ)，比如一個(gè)詞或短語(yǔ)，將詩(shī)歌主題快速推進(jìn)。他的詩(shī)歌的核心主題，大多是世事、人生、故鄉(xiāng)、時(shí)光、生死等，這些主題都是古往今來(lái)人類文學(xué)的母題，也是文學(xué)的“常識(shí)”——西楚的寫作，是對(duì)上世紀(jì)80年代以來(lái)新詩(shī)中有關(guān)“常識(shí)”的價(jià)值的體認(rèn)。關(guān)于“常識(shí)”問(wèn)題，熟悉新時(shí)期詩(shī)歌的讀者自然不會(huì)陌生。

早在將近二十年前，沈木槿即以其詩(shī)歌證明了她是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。我們本期刊發(fā)的這組詩(shī)歌同樣具有很高的水平。在編者看來(lái)，她的寫作讓詩(shī)歌賦予了最原初的意義，——這是一種基于感受性的寫作，一種將“知識(shí)”等諸多非詩(shī)因素排除在詩(shī)歌之外的寫作。對(duì)感受和經(jīng)驗(yàn)的重視，體現(xiàn)了其寫作的純粹性。同時(shí)，她的詩(shī)歌還體現(xiàn)了較為深刻的洞察力。至于將這些轉(zhuǎn)化為文字，讀者不難看出她的語(yǔ)言天賦和寫實(shí)的才能。在那些精確的諷喻中，往往包含了古老的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生很大的爆破力，甚至還有若隱若現(xiàn)的歷史感。這組作品中的《春望》一首，情感溫暖，筆法細(xì)致而精準(zhǔn)，寫出了一種現(xiàn)世女子的心情，可謂優(yōu)中之優(yōu)。

李龍炳對(duì)譬喻有一種深深的迷戀，這也許是他詩(shī)歌最大的特點(diǎn)。在他詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)的奇特譬喻，使得他的語(yǔ)言充滿了詩(shī)的張力與含混。我相信，了解新批評(píng)的讀者一定熟悉“張力”與“含混”對(duì)于詩(shī)歌的價(jià)值。他似乎有一種游戲的態(tài)度，這也許來(lái)自于他的詩(shī)觀。從他詩(shī)歌可以看出，他仿佛是在做游戲。他的每一首詩(shī)，似乎都是精心設(shè)計(jì)的小小迷局。在這些迷局里，他私設(shè)的象征，有著隱秘的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)不是來(lái)自某種“歷史意識(shí)”，而是來(lái)自一種游戲精神。正因此，想要讀懂李龍炳的詩(shī)，就必須和他一起進(jìn)入其中，去偵破他的那些頑皮的小把戲。總之，他的詩(shī)讓人想起弗羅斯特的一句名言：詩(shī)歌始于游戲，終于智慧。

——李龍炳

孫啟放自上世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，九十年代中斷，新世紀(jì)重啟詩(shī)筆，成為一名“新歸來(lái)者”。他的寫作經(jīng)歷是一代人的縮影，從中可以窺見(jiàn)當(dāng)代詩(shī)歌史流變的軌跡。但孫啟放的寫作自有其不可替代的豐富的個(gè)人性。比如他始終維持著一份對(duì)古典的敬意，同時(shí)又擁有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感性，他能夠毫不違和地融古典與現(xiàn)代于一爐。再如他有一副“雅言”寫作的手筆，同時(shí)又能夠熟練地操作“口語(yǔ)”，他能讓兩種調(diào)子在其寫作中自如地轉(zhuǎn)換。總之，孫啟放的寫作體現(xiàn)了我們時(shí)代寫作的某些共性，也不乏可貴的個(gè)人性，值得我們關(guān)注。

——微藍(lán)

現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌無(wú)論如何寫，基本的句型還是要具備的，詩(shī)歌的敘述或者抒情方式離不開(kāi)語(yǔ)言各組成單元之間的關(guān)系，單元之間須有核心的意象和主題，詩(shī)歌的呈現(xiàn)通常是有關(guān)人與物的行為或者狀態(tài)，人與物是句子的主語(yǔ)，行為即為謂語(yǔ)動(dòng)詞，展現(xiàn)狀態(tài)為狀語(yǔ)，這便是詩(shī)歌的基本句型。

“大概有人在信里提及了篝火/空氣里都是草木灰的味道/隔壁那一封/應(yīng)該是個(gè)女人寫的/郵票濕濕的，像剛哭過(guò)一樣”，我們看到青年詩(shī)人尹祺圣的詩(shī)歌句型呈現(xiàn)出清新、活潑的態(tài)勢(shì)，副詞“大概”表示可能性和動(dòng)詞“應(yīng)該”表示可能意愿，兩者在詩(shī)句中的有機(jī)運(yùn)用讓詩(shī)歌多了情趣和生機(jī)。青年詩(shī)人劉郎的詩(shī)歌語(yǔ)言偏向于日常用語(yǔ)，“雨下了三天還在下，我想/雨還會(huì)再下三天?！薄澳阋詾樗呀?jīng)死了，/事實(shí)上我也是這么認(rèn)為的/但一場(chǎng)雨后它就會(huì)綠瑩瑩地活過(guò)來(lái)”，劉郎寫雨水、瓦片、鳥(niǎo)鳴聲，口語(yǔ)化的語(yǔ)調(diào)讓詩(shī)歌句型顯得平緩而親切，字詞之間又有忽焉而至靈動(dòng)與哲思，應(yīng)該說(shuō)劉郎在探索一種適合自己的詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)途徑——試圖通過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)方式來(lái)激活漢語(yǔ)言中最為樸素的語(yǔ)言機(jī)能。胡游、尹祺圣、劉郎的詩(shī)歌有著不少相似性，語(yǔ)言清新自然，詩(shī)句間洋溢著情趣和青澀之感。相比之下，胡游的詩(shī)歌句型呈現(xiàn)出可張可闔的狀態(tài)，“他們說(shuō)我像三毛/其實(shí)不像，只有長(zhǎng)發(fā)一樣”“我背著書(shū)包去上學(xué)/也背著二胡的聲音/外公拉二胡的聲音越來(lái)越沉”，胡游于詩(shī)歌中讓敘述單元中的“我”時(shí)時(shí)處在核心位置，并由“我”的情緒與情感變化而生成出一系列動(dòng)態(tài)的主語(yǔ)形象。

侯乃琦的詩(shī)歌空間感較強(qiáng)，詞語(yǔ)相互之間的猶豫、迂回和碰撞讓詩(shī)句多了說(shuō)明性的和陳述性的機(jī)會(huì)，“雨水漫過(guò)屋頂?shù)那嗵Γ?琉璃瓦排成難懂的形狀。/我要為那魚(yú)鱗中透明的一片/買下整棟房子的姓氏。”侯乃琦在自我的陳述中給我們帶來(lái)了一種天真與幽默并行的味道，詩(shī)歌需要這樣的異質(zhì)和個(gè)性方式。

——樊子

黑陶的詩(shī)拋棄了語(yǔ)言外在的華彩炫麗，直面自我的內(nèi)心真實(shí)。他的詩(shī)歌寫作的推動(dòng)力，在于深植他骨子里的愛(ài)和感動(dòng)，在于他對(duì)存在的表現(xiàn)形式的理解，他的抱樸守真中，有著對(duì)故國(guó)家園的一腔熱愛(ài)。魯迅曾說(shuō)過(guò)，從水管里流出來(lái)的是水，從血管里流出來(lái)的是血！他的詩(shī)歌是具有生命熱度的、有靈魂的?！叭松莘鹨粓?chǎng)/故意的事件”。李檣用場(chǎng)景描繪語(yǔ)言表達(dá)他的欲說(shuō)還休，在平淡自然之中常常詩(shī)意陡轉(zhuǎn)，一擊中矢，引人沉思。他追求的是一種混沌而模糊的準(zhǔn)確，陳述與思辯齊呈，使得詩(shī)歌具有大的張力，能夠給予人良久回味。在自己的名字前面冠以地名，是詩(shī)人壽州高峰的一種標(biāo)配，他這種獨(dú)特的稱謂已被人們所接受。你如果試著去掉前面的定語(yǔ)，單留下高峰二字，可能在感覺(jué)上會(huì)大打折扣，甚至就不再像是壽州高峰本人了。陳超先生提出的“個(gè)人化歷史想象力”寫作，在壽州高峰身上得到了很好的詮釋，而他的樸素、自然的詩(shī)歌表達(dá)形式，終其一生心甘情愿被一方土地囚禁，為前史詠嘆，為鄉(xiāng)情歌哭的情懷負(fù)載，使得他的詩(shī)歌超越瑣屑日常，直抵共鳴的現(xiàn)場(chǎng)。