谷萬(wàn)里

《秦時(shí)明月》系列3D動(dòng)漫的靈感源于溫世仁的同名原著文學(xué)作品。該系列動(dòng)漫是由中國(guó)杭州玄機(jī)科技信息有限公司創(chuàng)制的中國(guó)首部3D武俠動(dòng)漫，于2007年度春節(jié)起在中國(guó)各地已播映了多達(dá)5部共計(jì)175集，同時(shí)，由此而帶動(dòng)的整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)亦開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)、實(shí)體、文化等領(lǐng)域勃然興起，為高科技的數(shù)字化時(shí)代文化與藝術(shù)的深度融合帶來(lái)了更加深刻的思考。

一、 數(shù)字化創(chuàng)制與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）數(shù)字化創(chuàng)制為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的全方位嬗變

《秦時(shí)明月》系列作品的時(shí)代背景，從秦始皇掃滅六國(guó)一統(tǒng)天下始，直至秦都咸陽(yáng)被項(xiàng)羽所帶領(lǐng)的起義軍一舉攻破，大秦帝國(guó)覆滅止，時(shí)間跨度雖僅為14年（動(dòng)漫演繹過(guò)程為30年），但其間所發(fā)生的歷史故事卻足以令人激情難抑熱血沸騰。動(dòng)畫(huà)片為這段歷史背景杜撰了一個(gè)出身于草根階層的少年英雄——天明，透過(guò)天明由草根成長(zhǎng)為蓋世英雄，并由此而影響中國(guó)整個(gè)歷史進(jìn)程的敘事為觀眾建構(gòu)起了一場(chǎng)集武俠、奇幻、歷史三位一體，且融入了眾多中國(guó)元素的風(fēng)起云涌大時(shí)代波瀾壯闊的歷史圖景。動(dòng)漫中文化與藝術(shù)的深度融合為后現(xiàn)代的文化娛樂(lè)帶來(lái)了超乎尋常的文化藝術(shù)享受。隨著科技的飛速發(fā)展與數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，科技與數(shù)字化的雙重驅(qū)策更為后現(xiàn)代的文化、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)三者的發(fā)展帶來(lái)了不啻翻天覆地的巨大嬗變。高科技數(shù)字化與歷史、文化、藝術(shù)四者之間的跨學(xué)科交叉與融合必將改變創(chuàng)制者甚至觀眾的思維、創(chuàng)制、表達(dá)、演繹、體驗(yàn)方式，同時(shí)，其更將為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來(lái)一種創(chuàng)制行為、手段、體系等的全方位嬗變。

（二）發(fā)展前景

文化產(chǎn)業(yè)的文化與藝術(shù)的數(shù)字化本身即是文化產(chǎn)業(yè)在科技向文化與藝術(shù)融合發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，《秦時(shí)明月》系列動(dòng)漫在高科技的數(shù)字化助力之下，將原著中抽象化符號(hào)化的歷史、文化、藝術(shù)景觀等，轉(zhuǎn)化成一種形諸于立體化光影的動(dòng)漫景觀，不僅使得歷史與文化在光影之下鮮活了起來(lái)，而且更使得其插上藝術(shù)翅膀，滲透融入生活之中，并在光影的鮮活表達(dá)之下變得更加符合后現(xiàn)代的審美表達(dá)，亦為文化娛樂(lè)生活帶來(lái)了游戲情趣、精神情趣、休閑情趣等藝術(shù)享受，既滿足了觀眾精神需求，又提高了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整體文化表達(dá)水準(zhǔn)。從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的視角而言，高科技的數(shù)字化已成為整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的支點(diǎn)，彼端是文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，此端則是歷史、文化、藝術(shù)。在歷史、文化、藝術(shù)向經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的過(guò)程中，高科技的數(shù)字化是連接兩種形態(tài)不可或缺的紐帶，動(dòng)漫欲形成產(chǎn)業(yè)化的全產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)脚畈l(fā)展，就必須首先著力實(shí)現(xiàn)高科技數(shù)字化的率先發(fā)展，從而方能為歷史、文化、藝術(shù)的一體化發(fā)展建構(gòu)起一座極速通向經(jīng)濟(jì)激增的橋梁。從可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)審視，文化與藝術(shù)必將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要的成長(zhǎng)點(diǎn)、爆發(fā)點(diǎn)、制高點(diǎn)。

（三）發(fā)展契機(jī)

高科技與數(shù)字化的雙重疊加引領(lǐng)著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到了一個(gè)極速發(fā)展與規(guī)?；l(fā)展的新階段，《秦時(shí)明月》系列動(dòng)漫即是這一嶄新階段的標(biāo)志性作品。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與拓展離不開(kāi)數(shù)字化的鼎力支撐，高科技數(shù)字化技術(shù)與創(chuàng)意創(chuàng)制已成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與拓展的左右手，換言之，唯有技術(shù)在手同時(shí)創(chuàng)意在心，方能構(gòu)建起動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)無(wú)極化發(fā)展的牢固基石，二者缺一不可。尤其是高科技的數(shù)字化技術(shù)，目前已成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)拓展事半功倍的強(qiáng)有力武器，高科技的數(shù)字化創(chuàng)制將引領(lǐng)著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意推動(dòng)下，由歷史而文化，由文化而藝術(shù)，由藝術(shù)而生活地不斷地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)；并將觀眾對(duì)文學(xué)、審美、藝術(shù)等的追求不斷放大，為娛樂(lè)生活帶來(lái)更多的光影立體化精彩。然而，在高科技與數(shù)字化強(qiáng)力驅(qū)策動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)極速與規(guī)模化發(fā)展的過(guò)程中，亦暴露出了一些較大問(wèn)題，其中最為關(guān)鍵的是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與高科技和數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的最大不同恰恰在于其不僅需要文化的鼎力支撐，且更需要藝術(shù)的鼎力依托，此二者在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中均具有不可或缺性。

二、 數(shù)字化創(chuàng)制中的文化表達(dá)

（一）文化資源的融合擘劃與格局

2016年12月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，2017年5月，文化部推出了《文化部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，由此揭開(kāi)了中國(guó)高科技數(shù)字化與文化融合擘劃的歷史性新篇章，并將高科技數(shù)字化與文化進(jìn)行了一種自上而下式的跨行業(yè)、跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的深度融合，使得影視藝術(shù)創(chuàng)制在一種新業(yè)態(tài)、新模式、新趨勢(shì)的“數(shù)字化+文化”氛圍之中，蘊(yùn)蓄著新的蓬勃發(fā)展的動(dòng)能與勢(shì)能，從而孕育著中國(guó)嶄新的數(shù)字文化與文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的風(fēng)潮。后現(xiàn)代的影視藝術(shù)創(chuàng)制已經(jīng)成為一種高度集成化的運(yùn)作系統(tǒng)；在高科技的數(shù)字化時(shí)代，影視藝術(shù)創(chuàng)制的核心仍然將是文化這一根本，文化永遠(yuǎn)是高踞于影視藝術(shù)創(chuàng)制金字塔塔尖的靈魂。而高科技時(shí)代的數(shù)字化則為更充分地發(fā)揮藝術(shù)化的想象之魂提供了在大銀幕上無(wú)極化綻放的強(qiáng)有力支撐，“數(shù)字化+文化”的深度融合將更快實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化中國(guó)這一更加宏大的產(chǎn)業(yè)化格局。[1]

（二）文化發(fā)展融合抉擇與策略

“數(shù)字化+文化”這一產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)向標(biāo)在國(guó)務(wù)院與文化部等國(guó)家部委的共同襄贊之下，為中國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)制提供了一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐關(guān)鍵時(shí)期的重要理論指南、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、意識(shí)提升，為高科技數(shù)字化下的文化科技發(fā)展點(diǎn)明了發(fā)展道路；反過(guò)來(lái)“數(shù)字化+文化”的產(chǎn)業(yè)級(jí)深度融合發(fā)展又為高科技數(shù)字化與文化二者同步提振與擴(kuò)大了消費(fèi)輸入與產(chǎn)業(yè)化輸出，以及文化表達(dá)中的人文關(guān)懷與高科技數(shù)字化中的技術(shù)含量二者的有機(jī)融合。這實(shí)際上等同于以“數(shù)字化+文化”的雙重倍增式共同驅(qū)策，從而在某種程度上實(shí)現(xiàn)了一種“數(shù)字化+文化”的“供給側(cè)+結(jié)構(gòu)性”雙重改革，此舉將為整個(gè)高科技數(shù)字化市場(chǎng)與文化消費(fèi)市場(chǎng)培育出一個(gè)新的并行發(fā)展的高潮，同時(shí)，數(shù)字化創(chuàng)意與文化創(chuàng)意二者的共同協(xié)作亦將成為中國(guó)未來(lái)新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展的五大支柱之一?！皵?shù)字化+文化”在近年顯露出了強(qiáng)勁發(fā)展的勢(shì)頭，尤其是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，其正在發(fā)展成為一種獨(dú)特文化支撐下的獨(dú)特文化時(shí)空表達(dá)，并成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能源頭之一，由此可見(jiàn)，正確的“數(shù)字化+文化”的發(fā)展融合抉擇與融合發(fā)展策略將為中國(guó)文化領(lǐng)域帶來(lái)翻天覆地的新變革。[2]

（三）文化時(shí)空融合路徑與實(shí)施

數(shù)字化與文化融合的創(chuàng)制表達(dá)亦為文化時(shí)空的融合帶來(lái)了路徑與實(shí)施的多元化的因應(yīng)發(fā)展可能。這種多元化以共時(shí)性改變了時(shí)空線性，為審美意識(shí)超出歷史時(shí)空限制帶來(lái)了可能，動(dòng)漫《秦時(shí)明月》即以這種共時(shí)性的表達(dá)穿越了歷史時(shí)空，將觀眾置身于兩千多年前的大秦帝國(guó)時(shí)代；而作為一種數(shù)字化鼎力支撐下的影視藝術(shù)化創(chuàng)制表達(dá)，文化時(shí)空融合的共時(shí)性中的巧合應(yīng)用等，亦為該動(dòng)漫的戲劇化表達(dá)帶來(lái)了一種進(jìn)階創(chuàng)制的增強(qiáng)式技巧。而作為一種歷時(shí)性，《秦時(shí)明月》將大秦帝國(guó)國(guó)祚14年系統(tǒng)化發(fā)展的時(shí)空演繹式延展至30年，并以一種過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的視角在時(shí)空線性的發(fā)展歷程中，將空間的次第性表達(dá)為一種文化時(shí)空的融合路徑，亦為空間第次表達(dá)帶來(lái)了一種動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)片以這種文化時(shí)代的融合表現(xiàn)，分別由靜態(tài)而動(dòng)態(tài)，由橫向而縱向，由一元而多元地將數(shù)字化支撐下的文化時(shí)空進(jìn)行了基于路徑有機(jī)延展下的融合實(shí)施，從而由影視藝術(shù)表達(dá)視閾的心靈母體與觀眾所處的外在世界這兩種時(shí)態(tài)，進(jìn)行了共時(shí)性的更高級(jí)的融合實(shí)施與表達(dá)。

三、 數(shù)字化創(chuàng)制中的藝術(shù)化表達(dá)

（一）藝術(shù)化融合方式與環(huán)節(jié)

上文所述及的歷時(shí)性與共時(shí)性，分別從歷時(shí)性的全景移動(dòng)與共時(shí)性的分時(shí)移動(dòng)，針對(duì)《秦時(shí)明月》中的數(shù)字化創(chuàng)制與文化的關(guān)系進(jìn)行了由淺入深的擘析。這種“數(shù)字化+文化”的關(guān)系為高科技數(shù)字化與藝術(shù)的結(jié)合提供了十分必要的文化基質(zhì)，而高科技數(shù)字化與藝術(shù)化的進(jìn)一步融合已成為更好地驅(qū)策動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然。高科技數(shù)字化對(duì)影視藝術(shù)中的動(dòng)漫表達(dá)的本質(zhì)即在于透過(guò)數(shù)字化還原人、事、物的原初真實(shí)狀態(tài)，高科技數(shù)字化時(shí)代的動(dòng)漫顯然更需要針對(duì)畫(huà)面加以修飾，針對(duì)藝術(shù)化訴求、針對(duì)片段等進(jìn)行渲染的高級(jí)處理。這些數(shù)字化助力下的藝術(shù)化創(chuàng)制為精益求精地達(dá)致影視藝術(shù)的高要求提供了十分必要的融合。這種數(shù)字化創(chuàng)制呈現(xiàn)出了一種超乎方式與手段的藝術(shù)化效果的精彩呈現(xiàn)，由此而言，高科技下的數(shù)字化實(shí)際上已由一種助力于藝術(shù)化的必要機(jī)制，逐漸成為一種動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不可或缺的“數(shù)字化+藝術(shù)化”的融合環(huán)節(jié)，隨著數(shù)字化介入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的力度的不斷加大，“數(shù)字化+藝術(shù)化”表達(dá)的融合亦已經(jīng)變得越來(lái)越無(wú)法取代。[3]

（二）藝術(shù)化融合模式與體系

“數(shù)字化+藝術(shù)化”由方式而環(huán)節(jié)的深度融合，已經(jīng)使得高科技的數(shù)字化引領(lǐng)著藝術(shù)化表達(dá)快速進(jìn)入到了一種多元化、多維化、多態(tài)化的創(chuàng)制時(shí)空之中，與此同時(shí)，作為影視藝術(shù)有機(jī)部分的動(dòng)漫創(chuàng)制，亦在這種復(fù)雜、復(fù)合、復(fù)式的時(shí)空之中，在高科技數(shù)字化的助力之下，呈現(xiàn)出了一種超文化的藝術(shù)形態(tài)表達(dá)；這種層出不窮的與傳統(tǒng)風(fēng)格迥異的藝術(shù)形態(tài)的超文化表達(dá)為觀眾帶來(lái)了一種非同質(zhì)化、非中心化、非傳統(tǒng)化的欣賞快感；同時(shí)，唯有這種藝術(shù)形態(tài)的超文化表達(dá)才能賦予觀眾一種更加直觀的3D時(shí)空的擬真藝術(shù)體驗(yàn)；而《秦時(shí)明月》系列動(dòng)漫中的3D意義亦恰恰在此。顯然，唯有這種更加接近體驗(yàn)本質(zhì)，而不是藝術(shù)本質(zhì)的表達(dá)才是觀眾所最易接受且沉浸于其中的自主移情本質(zhì)。文化與藝術(shù)一方面試圖以情感人，另一方面更需要借助高科技的數(shù)字化之力，以物象的透視、物象的擬真、物象的運(yùn)動(dòng)來(lái)打動(dòng)人心，令觀眾能夠在為情所動(dòng)的基礎(chǔ)之上，沉浸在移情體驗(yàn)無(wú)法自拔。[4]

（三）數(shù)字、文化、藝術(shù)的深度融合

高科技的數(shù)字化發(fā)展為文化、藝術(shù)與其交叉融合以及三者三位一體的共同發(fā)展帶來(lái)了后現(xiàn)代的最大發(fā)展契機(jī)。文化藝術(shù)與科技的深度融合將為文化藝術(shù)帶來(lái)新時(shí)期新時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)的良性發(fā)展，并將引領(lǐng)文化藝術(shù)進(jìn)入到一個(gè)快速發(fā)展的正確軌道。同時(shí)，高科技的數(shù)字化技術(shù)與技法等亦能夠?yàn)槲幕囆g(shù)帶來(lái)與文化藝術(shù)融合的靈感，并且，在三位一體的融合發(fā)展過(guò)程中亦必將碰撞出更豐富多彩的創(chuàng)制與創(chuàng)意火花。高科技的數(shù)字化已不再僅僅只是一種技術(shù)，而是早已由技術(shù)層面升華為一種嶄新的，與文化藝術(shù)深度融合的新介質(zhì)。這一新介質(zhì)為文化藝術(shù)的汪洋大海創(chuàng)造出了類似人工島的新支點(diǎn)，隨著一個(gè)個(gè)新支點(diǎn)的創(chuàng)建，文化藝術(shù)亦將由此而綻放出更加異樣的奪目光芒。

文化與藝術(shù)的深度融合之美，在現(xiàn)代社會(huì)的文化大舞臺(tái)上屢見(jiàn)不鮮，在科技的飛速發(fā)展驅(qū)策之下，文化產(chǎn)業(yè)的文化與藝術(shù)化的數(shù)字化發(fā)展旨在透過(guò)數(shù)字、文化、藝術(shù)三位一體化的深度融合，推進(jìn)數(shù)字化依托與驅(qū)策之下的三者的命運(yùn)共同體式的發(fā)展繁榮。[5]

結(jié)語(yǔ)

《秦時(shí)明月》系列作為中國(guó)動(dòng)漫3D開(kāi)山級(jí)的作品，為觀眾帶來(lái)了一種更鮮活立體化的審美體驗(yàn)與審美享受。動(dòng)畫(huà)片中的“數(shù)字化+文化”“數(shù)字化+藝術(shù)化”的數(shù)字、文化、藝術(shù)三者在影視藝術(shù)創(chuàng)制過(guò)程為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)了一種基于新支點(diǎn)的“人工島”式基質(zhì)支撐效應(yīng)，從而驅(qū)策數(shù)字化在藝術(shù)化表達(dá)方面的方式、環(huán)節(jié)、模式、體系的更加多元化發(fā)展。由此可見(jiàn)，數(shù)字化與文化、藝術(shù)在更多維度上的深度三位一體大融合已經(jīng)昭示著一個(gè)嶄新影視創(chuàng)制時(shí)代的到來(lái)。

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