朱芷涵

復(fù)活節(jié)島的四周是一望無際的海洋和天宇，寂靜和安謐籠罩著一切。生活在這兒的人們總是在諦聽著什么，雖然他們自己也不知道在傾聽什么，并且總是不由自主地感到，似乎門庭外有什么超乎我們感覺以外的神圣之物存在著。

復(fù)活節(jié)島是世界上最孤立的小島。它的西邊是1900公里外的小島皮特克思，東邊是3700公里外的智利，它就像一葉孤舟漂泊在南太平洋的萬頃碧波上。

令人困惑的島嶼

1722年4月5日，一支荷蘭艦隊(duì)正游弋在距離智利3700公里處的南太平洋上，負(fù)責(zé)瞭望的水手突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上出現(xiàn)了一個(gè)綠點(diǎn)，看上去像是一片陸地，他立即向身為荷蘭海軍上將的羅格文船長(zhǎng)匯報(bào)。這個(gè)消息令羅格文驚奇不已，因?yàn)楹D上標(biāo)明這一片海域沒有任何島嶼。他命令船只靠近目標(biāo)，待船只駛近后，羅格文看到這確實(shí)是一個(gè)島嶼，于是便在海圖上標(biāo)下了一個(gè)墨點(diǎn)，并在旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”一一因?yàn)槟翘煺檬菑?fù)活節(jié)。羅格文一點(diǎn)也不知道，此時(shí)他正在給世界上最令人困惑的一個(gè)島嶼命名。

這是一個(gè)三角形的島嶼，面積不大，還不到120平方公里。島上有三座火山，整個(gè)島嶼都被火山熔巖和火山灰覆蓋著，沒有一條河流，也沒有任何樹木，只有荒草在地上生長(zhǎng)。羅格文一行人踏上這個(gè)小島，被眼前的景象驚呆了：他們看到了一面巨大的石墻，石墻的后邊聳立著幾百尊石像。這些石像形態(tài)各異，大者十多米，小者也有三、五米，有的石像還戴著幾米高的用紅色火山巖制成的帽子。他們進(jìn)一步觀察，發(fā)現(xiàn)海邊也樹立著許多石像，這些石像都站在高大平整的石頭平臺(tái)上，顯得巍巍壯觀。

羅格文估算，島上的石像有近500尊之多，所有的石像都有著一對(duì)大耳朵，一直垂到腮幫子上。它們的鼻子都怪模怪樣，最大的一個(gè)石像的鼻子長(zhǎng)達(dá)4米。在這些石像的身上，還刻著飛鳥鳴禽的花紋，頗似人體的紋身。他們的眼睛，都被鑿成橢圓形的內(nèi)凹，顯得空曠而深邃。這些石像都沒有腿，雙手生硬地垂在兩邊，緊貼著肚子。在一個(gè)無人知曉的小島上，面對(duì)這樣一群神秘詭異的石像，羅格文等人忽然感到一種莫名的驚恐。

隨后，他們?cè)谝蛔鹕降纳娇谔幇l(fā)現(xiàn)了一個(gè)制造石像的采石場(chǎng)，這里躺著150多尊未完成的石像。其中有一尊石像最是奇特，它的臉部已雕鑿?fù)瓿?，只有后腦勺的一點(diǎn)還和山體連接，只要再有幾刀就可以和山體分離，然而它的制作者卻突然停工了。羅格文意識(shí)到，整個(gè)采石場(chǎng)似乎都是突然停止的，隨地扔滿了石斧、石鎬、石鑿，四處布滿石屑，好像人們突然接到一個(gè)無法抗拒的命令，頃刻間舍棄了一切匆匆離去。

誰推倒了石像

經(jīng)過近代科學(xué)家的精確統(tǒng)計(jì)，復(fù)活節(jié)島共有石像870尊。當(dāng)?shù)厝税堰@些石像稱為莫埃（moai）供它們矗立的巨大石臺(tái)被稱為阿胡（ahu），在阿胡上樹立起的石像數(shù)目不等，從一尊到六七尊均有。

島上有三四十尊石像還戴有用紅色火山巖雕刻成的帽子，它被稱為普卡奧（pukao），只有那些地位很高的石像才有資格帶上它。1722年荷蘭人羅格文發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島的石像后，關(guān)于這些石像有何象征的疑問就引起了無數(shù)專家學(xué)者的爭(zhēng)論。許多人傾向于這是島上土著為圖騰崇拜建起的神像；還有人被這些石像宏偉的氣魄所震懾，無法相信仍處于原始狀態(tài)的島民有這樣的技術(shù)能力。

他們相信這是外星人迫降地球后搭建的求救符號(hào)，不過散落在島上采石場(chǎng)里的石制工具顯然否決了這種論調(diào)；經(jīng)過多年的考察研究，大多數(shù)學(xué)者的看法是，莫埃石像是島上部族或村落先人的雕像。阿胡石臺(tái)則是拜祭祖先的祭壇。當(dāng)羅格文等人登上復(fù)活節(jié)島時(shí)。他們恰好看到了當(dāng)?shù)赝林腊菔竦囊荒弧?/p>

我們今日看到的石像都是考古學(xué)家重新樹立起來的。1864年，法國(guó)傳教士埃仁·埃依洛來到復(fù)活節(jié)島定居，他意外的發(fā)現(xiàn)島上所有的石像都被推倒在地，有的甚至被擊成碎塊，島民數(shù)量也由140年前羅格文估算的4000人下降到1800多人。

1992年，一批考古學(xué)家在日本一家企業(yè)的贊助下，重新修復(fù)并豎立起了十五尊石像，這十五尊石像成為了島上最壯觀的景點(diǎn)。它們背對(duì)大海，面朝火山口，一字排開，每一尊石像都緊閉雙唇，仿佛永遠(yuǎn)都不想說出島上發(fā)生的一切，任憑今人去考證和推斷。它們則只在幽暗中輕輕地哂笑。

長(zhǎng)耳人與短耳人

與其他面向內(nèi)陸的石像不同，著名景點(diǎn)“七尊莫?！钡钠咦鹗褚黄鹈娉蠛＃N首挺腰，他們?cè)诘却柯涫最I(lǐng)霍圖·瑪圖阿（意為偉大的祖先）歸來，真的像是苦等千年的臣子。

每一位考古學(xué)者的頭腦中都有這樣一個(gè)疑問，島上的工匠為什么要雕刻出這么奇怪的大耳朵。它們的寓意又是什么？他們殫精竭慮的思索，最后結(jié)合島內(nèi)土著的傳說和調(diào)研取樣，逐漸形成了一種說法，這個(gè)島最早的居民是古代波利尼西亞人，是他們雕塑了這些石像，而長(zhǎng)耳朵是身份與階級(jí)的體現(xiàn)。

在羅格文船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)此島前的一兩個(gè)世紀(jì)，島上的人口數(shù)量達(dá)到了頂峰，接近20000人。他們分裂成許多部落。并形成了階級(jí)。島民分成“長(zhǎng)耳人”與“短耳人”兩個(gè)階層，前者有在耳垂上穿孔并戴上耳夾的習(xí)慣，他們代表的是酋長(zhǎng)與祭司，而后者代表著社會(huì)的較低等級(jí)：勞動(dòng)者。

為了紀(jì)念死去的祖先，長(zhǎng)耳人開始致力于雕刻石像，他們驅(qū)使短耳人在島上火山口處山體里直接雕刻，然后將石像運(yùn)送到海邊已經(jīng)建好的阿胡祭壇上，再用原始的方式把石像豎起來，之后舉行隆重的儀式，以此紀(jì)念去世的祖先，并祈禱他從此保佑自己的子孫后代。

在這個(gè)小島的兩千居民中，除了波利尼西亞人的后裔，還有著許多不同膚色的人，關(guān)于復(fù)活節(jié)島原始居民的來歷始終成謎。這個(gè)現(xiàn)象在1722年羅格文船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島時(shí)就已經(jīng)存在，他發(fā)現(xiàn)島上的居民有著從白到黑不同的膚色。200年后，英國(guó)女學(xué)者凱特琳·勞特列吉來復(fù)活節(jié)島考察，她明確寫道：“很明顯，我們是在和混血種打交道?！绷硪粋€(gè)引人深思的情況是。島上那些石像的外貌與波利尼西亞人大相徑庭，有哪一個(gè)民族會(huì)雕刻與自己毫無關(guān)系的石像？不過。如果真有另一個(gè)更早進(jìn)入復(fù)活節(jié)島的民族，它來自哪里，又怎么消失了呢？迷霧依舊籠罩著復(fù)活節(jié)島。

地球的肚臍

置身復(fù)活節(jié)島，你能清晰的感受到一股神秘主義的氣息肆虐著島上的每一處角落，無論是站在全島最高的特雷瓦卡山頂，還是躺在島上最美的阿納凱沙灘，你的內(nèi)心時(shí)刻都會(huì)被一些緊張而期待的情緒觸動(dòng)著。這個(gè)仿佛接通了神秘外星與遙遠(yuǎn)歷史的小島，總能恰如其分的將人類對(duì)未知的恐懼與希翼疏導(dǎo)出來，而又不落痕跡。

出謎與猜謎成為復(fù)活節(jié)島與世人樂此不疲的游戲，除了那些研究了上百年依舊理不清頭緒的石像。它的秘密還有很多。比如它的名字，島上的居民稱他們的島嶼為“吉比托奧吉·赫努阿”。意思是“地球的肚臍”。地處南太平洋中一座孤零零的小島，怎么會(huì)叫做“地球的肚臍”呢？可是，當(dāng)你乘坐飛機(jī)從1萬多米的高空鳥瞰復(fù)活節(jié)島時(shí)，就會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)：當(dāng)太陽(yáng)光普照太平洋時(shí)，整個(gè)太平洋反射出一片白光，整個(gè)水面如同一塊柔軟潔白的嬰兒肚皮，而復(fù)活節(jié)島恰巧點(diǎn)綴在太平洋的中心位置，仿佛肚皮上的臍眼。島上的土著告訴考古學(xué)家。這個(gè)名字是從祖先那里聽來的。難道說古時(shí)候的島人曾在萬米高空看過自己所居島嶼的位置。這可能嗎？

沒有解開的秘密繼續(xù)神秘著，逐漸解開的秘密卻也難以令人釋懷。在生物學(xué)家與考古學(xué)家的孜孜努力下，復(fù)活節(jié)島上石像全部被推倒的謎題逐漸清晰：由于人口的膨脹，特別是無止盡的雕塑石像，島上的資源逐漸枯竭，養(yǎng)育島民的大棕櫚樹被瘋狂的砍伐。用來運(yùn)輸石像。到15世紀(jì)時(shí)，復(fù)活節(jié)島上的森林全部消失了，動(dòng)物隨即滅絕，無法造船出海的島民被困在了島上，被迫開墾貧瘠的土地。食物越來越少，開始出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象。島上部落之間爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，沒有人再繼續(xù)雕刻石像，大量未完工的石像被拋棄在采石場(chǎng)和運(yùn)送的途中。部落之間相互推倒對(duì)方祖先的石像，這意味著徹底殺死保護(hù)對(duì)方部落的祖先的靈魂。戰(zhàn)爭(zhēng)在17世紀(jì)和18世紀(jì)時(shí)達(dá)到了頂峰，1864年，當(dāng)西方傳教士抵達(dá)復(fù)活節(jié)島時(shí)，這里所有的石像都已被推倒，曾經(jīng)多達(dá)兩萬的人口已經(jīng)不足兩千。

如今島上的2000居民全靠那870尊石像生活，種種有關(guān)復(fù)活節(jié)島的神秘故事吸引著全世界每年20000多名游客來島觀光。給這個(gè)小小的、偏僻的南太平洋島嶼帶來每年300萬美元的收入。但是。這些石像多年來經(jīng)受著風(fēng)、雨、火、動(dòng)物和鑿取旅游紀(jì)念品的游客的侵蝕和破壞，已是千瘡百孔，島上的管理者異常焦慮，他們很清楚，“巨人石像的破壞就意味著復(fù)活節(jié)島的破壞。因?yàn)闆]有了旅游，這里將一無所有。”

看著島上那些破碎的石像，沉吟著一個(gè)島嶼的衰亡，我突然覺得復(fù)活節(jié)島的故事更像是一個(gè)隱喻。在全球化、國(guó)際貿(mào)易、噴氣客機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，地球上所有的國(guó)家就像復(fù)活節(jié)島上那眾多部落一樣共享著資源，又同樣面臨著環(huán)境的考驗(yàn)。今天的地球何嘗不是宇宙中的孤島？末日來臨之際，誰又能獨(dú)善其身？