黃冰清

摘 要：西方藝術(shù)思潮與繪畫(huà)手法的涌入極大豐富了中國(guó)畫(huà)的題材與形式，影響了中國(guó)畫(huà)的思維模式和精神理念，這些革新直接反饋在畫(huà)面當(dāng)中，體現(xiàn)在對(duì)不同構(gòu)成元素的學(xué)習(xí)和發(fā)展當(dāng)中。在新時(shí)代、新背景的要求下，中國(guó)畫(huà)不僅應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)精神文化精髓，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的需求和藝術(shù)審美的需要發(fā)生新的變化。西方繪畫(huà)藝術(shù)作品中的構(gòu)成元素能夠極大拓展中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)維度，豐富其對(duì)不同題材的表達(dá)和呈現(xiàn)。只有勇于創(chuàng)新、勇于學(xué)習(xí)，才能夠使中國(guó)畫(huà)一直走在世界繪畫(huà)藝術(shù)的前端，使中國(guó)文化永遠(yuǎn)傲然屹立在世界民族文化之林。

關(guān)鍵詞：構(gòu)成元素；現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)；構(gòu)圖；應(yīng)用意義

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其悠久的歷史和文化在歲月的洗禮下融匯成不朽的藝術(shù)財(cái)富。中國(guó)畫(huà)承載著深厚的中華民族文化精髓與審美趣味，在一定程度上代表著中華文明的美學(xué)思想和精神修養(yǎng)。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間淘洗后，中國(guó)畫(huà)逐漸形成了自身獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)體系，成為不可多得的藝術(shù)瑰寶。其構(gòu)圖的發(fā)展始終伴隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和變革，經(jīng)歷了各朝各代對(duì)布局章法、位置經(jīng)營(yíng)的改革和創(chuàng)新。隨著近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中西方繪畫(huà)思潮的涌入，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖受到了一定的影響。其不僅從根本上概括了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)面的構(gòu)成，同時(shí)也反映了作者對(duì)畫(huà)面構(gòu)成元素和自身創(chuàng)作思想的掌握和體現(xiàn)，因而具有較高的研究和應(yīng)用意義。

一、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的構(gòu)成元素

廣義上來(lái)說(shuō)，畫(huà)面的構(gòu)成元素屬于一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)而言可以稱得上是“舶來(lái)品”。早在19世紀(jì)末期，構(gòu)成元素的概念隨著東漸的西方文化一起涌入中國(guó)，為中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖層面的進(jìn)一步革新提供了新的發(fā)展唯獨(dú)。隨著構(gòu)成元素的豐富以及其與中國(guó)畫(huà)的日益融合交匯，現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖更加漸入佳境。一方面，其為中國(guó)畫(huà)的多元發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支撐；另一方面，隨著兩者愈加默契和成熟的結(jié)合，其在一定程度上決定著現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)作品的優(yōu)劣。因而合理運(yùn)用構(gòu)成元素、正確分析梳理其運(yùn)用形式成為提升繪畫(huà)作品質(zhì)量的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖當(dāng)中，通過(guò)對(duì)點(diǎn)線面以及形色材料等多個(gè)方面的基本構(gòu)成元素進(jìn)行合理運(yùn)用。與傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的不同之處在于，在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中對(duì)構(gòu)成元素的運(yùn)用手法更加靈活、形式更加多樣。西方藝術(shù)思潮與繪畫(huà)手法的涌入極大豐富了中國(guó)畫(huà)的題材與形式，影響了中國(guó)畫(huà)的思維模式和精神理念，這些革新直接反饋在畫(huà)面當(dāng)中，體現(xiàn)在對(duì)不同構(gòu)成元素的學(xué)習(xí)和發(fā)展當(dāng)中?，F(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的構(gòu)成元素，不僅包括傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線、面、色、形的繼承，還增加了透視、黃金分割、肌理、空間等各種構(gòu)圖形式，極大拓展了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)層次?，F(xiàn)代中國(guó)畫(huà)對(duì)西方構(gòu)圖形式及構(gòu)圖元素的接納和理解，不僅囿于對(duì)其固有形式的借鑒和掌握上，還將之與自身特色相結(jié)合，構(gòu)建了新的表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了更加奪目的藝術(shù)效果。

二、構(gòu)成元素在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的具體應(yīng)用

（一）在現(xiàn)代工筆畫(huà)當(dāng)中的應(yīng)用

工筆畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成部分。傳統(tǒng)工筆畫(huà)構(gòu)圖多囿于其畫(huà)幅形式，在空間處理等方面也多遵循較為固定的幾種形式。透視方式多以散點(diǎn)透視為主，兼用留白手法表達(dá)畫(huà)面元素之間的相互關(guān)系。

現(xiàn)代中華工筆畫(huà)的構(gòu)圖糅合了傳統(tǒng)繪畫(huà)手法與現(xiàn)代構(gòu)圖理念，將創(chuàng)新構(gòu)圖方式和構(gòu)成元素的組織運(yùn)用其中。將焦點(diǎn)透視以及黃金分割等手法運(yùn)用其中，并突破傳統(tǒng)橫軸、冊(cè)頁(yè)、立軸等畫(huà)幅限制創(chuàng)造性采用了對(duì)稱、對(duì)角、S式等豐富的構(gòu)圖樣式。同時(shí)，在繼承傳統(tǒng)筆墨運(yùn)用手法的基礎(chǔ)之上，融會(huì)貫通現(xiàn)代繪畫(huà)中的色彩、光影等構(gòu)成元素，使現(xiàn)代工筆畫(huà)更加具有適宜不同審美傾向的藝術(shù)維度，并更具時(shí)代性和裝飾性，能夠在保持傳統(tǒng)中國(guó)工筆畫(huà)藝術(shù)風(fēng)味的基礎(chǔ)上，綻放出更為深厚的現(xiàn)代精神力量，表達(dá)豐富的時(shí)代題材內(nèi)容。以中國(guó)著名現(xiàn)代工筆畫(huà)畫(huà)家何家英的作品《舞之憩》為例，畫(huà)面描繪了幾個(gè)青春少女在舞蹈練習(xí)之余休憩的場(chǎng)面。人物位置布局高低有度、姿態(tài)豐富，人物形態(tài)表現(xiàn)坐立錯(cuò)落、靈動(dòng)柔和，通過(guò)人物的布局合理分割了畫(huà)面構(gòu)圖，突破了傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的形態(tài)表達(dá)方式和透視手法；并通過(guò)對(duì)染色手法中西合璧，更好體現(xiàn)出了光影和體積感，革新了傳統(tǒng)繪畫(huà)人物平面、單調(diào)的視覺(jué)體驗(yàn)；線條與色彩、肌理方面皆在傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上或多或少借鑒了西方構(gòu)成元素表現(xiàn)手法的精髓，使畫(huà)面更具豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）在現(xiàn)代水墨畫(huà)構(gòu)圖中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)盛行于唐宋時(shí)期，后經(jīng)歷了明清的極度推崇，獲得了更加蓬勃的發(fā)展。明朝文人墨客對(duì)水墨畫(huà)的狂熱達(dá)到頂峰，并在其時(shí)作了一系列對(duì)筆墨法則的制定。同時(shí)，士大夫階層將水墨畫(huà)作為寄托個(gè)人精神追求和情感歸宿的一種重要方式，因此水墨畫(huà)不僅是一種藝術(shù)形式，更可以稱為一種靈魂歸所。傳統(tǒng)水墨畫(huà)的題材多圍繞山水花鳥(niǎo)以及人物為主，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，以及藝術(shù)在精神思想傳達(dá)方面扮演愈加重要的角色，并且逐漸成為宣傳工作的重要手段，對(duì)其題材表現(xiàn)維度的要求也逐漸提高。與此同時(shí)，在西方現(xiàn)代繪畫(huà)構(gòu)成元素的東漸和催動(dòng)下，中國(guó)現(xiàn)代水墨畫(huà)的表現(xiàn)手法也在不斷豐富。

經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)勢(shì)必帶來(lái)文化與精神層面的交融，西方繪畫(huà)構(gòu)成元素的融入，極大拓展了中國(guó)現(xiàn)代水墨畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，使其在豐富的構(gòu)成元素運(yùn)用的基礎(chǔ)上不斷邁向新的高峰。以中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家周思聰?shù)乃?huà)作品《礦工圖》為例，其將西方繪畫(huà)的平面分割構(gòu)圖手法運(yùn)用其中，使畫(huà)面層次更加豐富，具有敘事意味；并巧妙運(yùn)用了線，使之進(jìn)一步突出畫(huà)面視覺(jué)沖擊力，貫穿整個(gè)畫(huà)面敘事；同時(shí)將畫(huà)面中的人物造型予以更具張力的設(shè)計(jì)，將西方繪畫(huà)中的人物表現(xiàn)手法雜糅其中，升華了畫(huà)面的視覺(jué)效果和精神內(nèi)核。從這幅作品中能夠鮮明看出，中國(guó)現(xiàn)代水墨畫(huà)構(gòu)圖對(duì)西方構(gòu)成元素的巧妙汲取和運(yùn)用。一方面取其精華去其糟粕將其融入傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)手法中，使其成為建立在傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)形式上的一種表達(dá)方式；另一方面通過(guò)對(duì)構(gòu)成元素的靈活變幻和運(yùn)用，適應(yīng)更多現(xiàn)代題材在傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)中的表現(xiàn)。

三、構(gòu)成元素對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的應(yīng)用意義

（一）是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇

19世紀(jì)末20世紀(jì)初期的西方藝術(shù)思潮涌入，不僅是特殊歷史語(yǔ)境下的必然結(jié)果，也是世界歷史發(fā)展的必然選擇。中國(guó)文明歷史悠久，是世界人民的寶貴財(cái)富。然而過(guò)度自我閉鎖必然導(dǎo)致其他文化的涌入甚至是侵占。在特殊歷史語(yǔ)境下，中國(guó)的衰弱和落后在一定程度上影響了中國(guó)文化對(duì)世界的影響。

要在新的歷史時(shí)期，趕上世界文明的腳步、引領(lǐng)世界文明的步伐，需要中國(guó)文化博采眾長(zhǎng)，對(duì)世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)精髓汲取和學(xué)習(xí)，從而豐富自身文化貯藏、提升自身文化感染力。中國(guó)畫(huà)對(duì)西方繪畫(huà)構(gòu)成元素的汲取符合這一藝術(shù)發(fā)展需求。通過(guò)借鑒并進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展西方繪畫(huà)構(gòu)成元素，使之能夠與中國(guó)畫(huà)相互融合，并綻放出和諧、具有感染力的藝術(shù)效果，是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家們應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的課題。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展不僅是中國(guó)自身文化發(fā)展的需要，也是世界文明進(jìn)步的需求。通過(guò)汲取西方繪畫(huà)構(gòu)成元素，豐富自身藝術(shù)表達(dá)形式、拓展自身繪畫(huà)表現(xiàn)方法，能夠進(jìn)一步提升中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，提高中國(guó)畫(huà)對(duì)不同題材、不同內(nèi)容、不同精神的傳遞效果。豐富的構(gòu)成元素運(yùn)用，擴(kuò)展了中國(guó)畫(huà)的感染力。只有勇于創(chuàng)新、勇于學(xué)習(xí)，才能夠使中國(guó)畫(huà)一直走在世界繪畫(huà)藝術(shù)的前端，使中國(guó)文化永遠(yuǎn)傲然屹立在世界民族文化之林。

（二）是藝術(shù)審美發(fā)展的必然需要

藝術(shù)審美發(fā)展是一個(gè)不斷持續(xù)的過(guò)程。從最初各個(gè)民族各自為營(yíng)的文化發(fā)展，逐漸形成西方藝術(shù)引領(lǐng)全球藝術(shù)審美傾向的形式，某種程度上受到了經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的影響。中國(guó)曾在某一個(gè)歷史階段由于自身國(guó)力的衰弱，受到其他民族文化的影響甚至是傾軋。然而隨著中國(guó)一步步邁向了繁榮富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化、一帶一路的推行，使世界變得愈來(lái)愈小，世界文化的交融愈加明顯。當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展形式不可避免走向了融合和雜糅，中國(guó)文化自古以來(lái)便具有巨大的影響力，在這種文化背景下，大膽汲取其他文化藝術(shù)的精髓，豐富自身藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅是中國(guó)藝術(shù)文化發(fā)展的需要，也是大眾藝術(shù)審美傾向的需求。

中國(guó)畫(huà)具有自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，然而在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，難免面臨更多的要求和挑戰(zhàn)。一方面，中國(guó)畫(huà)承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)民族文化精神以及傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精髓的重要任務(wù)，要求其在全球化的浪潮中能夠保持自身獨(dú)有的藝術(shù)特色，不被全盤(pán)同化和抹殺，并通過(guò)這種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力將中國(guó)文化、中國(guó)文明、中國(guó)特色一并帶給世界人民；另一方面，新的時(shí)代對(duì)中國(guó)畫(huà)提出了更多新的要求，中國(guó)畫(huà)在保有自身藝術(shù)魅力的同時(shí)應(yīng)當(dāng)能夠肩負(fù)起更多的宣傳任務(wù)、擔(dān)當(dāng)更為重要的文化角色，將中國(guó)的新時(shí)代、新精神在中國(guó)畫(huà)中更好表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)給世界，并不斷發(fā)展自身藝術(shù)表現(xiàn)手段和呈現(xiàn)方式，滿足更多受眾的審美需要，使更多的人民能夠理解、熱愛(ài)這門(mén)珍貴的藝術(shù)。

由此可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)對(duì)西方繪畫(huà)手法的借鑒必不可少，既保證了中國(guó)畫(huà)對(duì)自身文化價(jià)值的保持，又開(kāi)拓了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)維度。通過(guò)將構(gòu)成元素運(yùn)用在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖當(dāng)中，使中國(guó)畫(huà)能夠更加迎合世界藝術(shù)審美發(fā)展的需要，從而引領(lǐng)世界繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是世界歷史文化寶庫(kù)中不可多得的文化藝術(shù)瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展，其一直在經(jīng)歷著不斷的革新和升華。在新時(shí)代、新背景的要求下，中國(guó)畫(huà)不僅應(yīng)當(dāng)傳承傳統(tǒng)精神文化精髓，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的需求和藝術(shù)審美的需要發(fā)生新的變化。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化全球化、藝術(shù)全球化，為中國(guó)畫(huà)的新變革、新發(fā)展帶來(lái)了全新的契機(jī)。西方繪畫(huà)藝術(shù)作品中的構(gòu)成元素能夠極大拓展中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)維度，豐富其對(duì)不同題材的表達(dá)和呈現(xiàn)。對(duì)西方繪畫(huà)構(gòu)成元素的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，一方面要堅(jiān)持自身文化藝術(shù)的基本精神和傳承思想，不能本末倒置、東施效顰；另一方面則要大膽學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，在積極開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)手法兩者結(jié)合的創(chuàng)新方式基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展和革新構(gòu)成元素在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的應(yīng)用。

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作者單位：

安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院