■趙 桓 劉文海 Zhao Huan & Liu Wenhai

(1.2.中南林業(yè)科技大學(xué)，湖南長沙 410004）

西漢朝是一個充滿浪漫文化且悠遠的朝代，在此歷時背景下形成發(fā)展的信期繡，它以其極簡、極美的紋樣形式表達了當時人們的精神信仰也表達了當時人們對美好生活的渴望和對延年益壽、長命百歲理想境界的追求。本文就如何將極具傳統(tǒng)文化色彩的信期繡紋樣在現(xiàn)代時尚的婚慶產(chǎn)品中的運用提供一些設(shè)計方案與思路，讓傳統(tǒng)的信期繡紋樣以不同的方式呈現(xiàn)于現(xiàn)代設(shè)計當中，使其富有新的內(nèi)涵，以達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

1 信期繡的紋樣內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)手法

1.1 信期繡的紋樣內(nèi)涵

一直以浪漫、瑰麗且充滿玄想著稱的楚文化，從馬王堆出土的大量刺繡織品上的刺繡圖案便可以充分感受到這樣的傳統(tǒng)文化氣息[1]。其中，信期繡紋樣精美，出土數(shù)量最多，信期繡主要以云氣紋為主，附以變形的花枝葉蔓來烘托鳥紋（圖1～圖3）。刺繡紋樣都是當時的人們通過模擬大自然或者是身邊的事物之后，經(jīng)過提煉加工而成，最后便形成了一種具有古樸美感的抽象寫意的藝術(shù)紋樣?，F(xiàn)如今信期繡中大概有三、四種不同寫意形狀的長尾燕子。這些優(yōu)美流暢的紋樣讓人想到萬物復(fù)蘇、春回大地、生機勃勃，表達了當時人們對于追求美好生活的迫切愿望。信期繡中燕子圖案寓意著子孫滿堂、人丁興旺[2]。而且信期繡中大量使用的云氣紋,對當時的人們來說，具有著“征仙入屋”、“引魂升天”的含義，是一種精神慰借。精致而優(yōu)美的信期繡紋樣，表達出了當時人們對于這個未知世界的追求與想象[3]。

1.2 信期繡的藝術(shù)表現(xiàn)手法

1.2.1 紋樣的寫意傳神

漢代藝術(shù)的取材應(yīng)有盡有,主要包括人的各種姿態(tài)、神的形象、花枝蔓葉、祥禽瑞獸以及日常生活場景等，而燕子、祥云以及花舟這樣的自然景物就被選作為了信期繡刺繡紋樣的原型。當時的手工藝人取材于燕子、祥云以及花枝蔓葉這些表達吉祥寓意的形象，一只只燕子來回穿梭于花蔓和樣云叢中也再一次突出了信期繡的主題就是吉祥[4]。信期繡整個刺繡畫面留出的空白非常少，給我們呈現(xiàn)出了一種樸實豐滿的畫面意境，對于刺繡紋樣細節(jié)的刻畫也不受物體形象的限制，非常靈活多變，正是因為這些，簡潔精致的線條賦予了信期繡圖案一種有別于原始藝術(shù)粗疏拙劣的優(yōu)雅別致的美。

1.2.2 紋樣的打散重構(gòu)

漢代藝術(shù)表現(xiàn)手法不拘一格,靈活多變，給人的感覺活潑且富有生機[5]。信期繡的刺繡紋樣來源于自然生活的原型，但又不拘泥于自然生活的原型，當時的手工藝人采用打散重構(gòu)的手法,將燕子、祥云、花枝蔓葉等自然事物打散再相互融合構(gòu)成一個新的圖案,從而營造出比較理想、完美的意境。在整個信期繡紋樣中,燕子形象是不完整的,但可以模糊地看到一只流線型的燕子的極簡形象，阿羅多姿的燕子形象與花枝葉蔓的結(jié)合,給人們描繪了一幅美妙的早春風(fēng)景畫面，當中似燕非燕、似花非花的紋樣,營造出了虛虛實實的視覺效果,給人帶來了更多的暇想,創(chuàng)造出了更高層次的美感[6]。

1.2.3 紋樣的夸張造型

夸張造型是對事物形態(tài)夸張變化的一種藝術(shù)手法,目的是為了突出創(chuàng)作者想要表達的情感或主題。這種夸張造型的刺繡手法是將事物形態(tài)抽象化、簡單化、夸張化來達到一種含蓄、別致的藝術(shù)效果。它放棄了原始氏族社會圖騰藝術(shù)的威嚴,擺脫了先秦儒家“存天理、滅人欲”的理性桎梏,將自由的創(chuàng)造力提升到一個更高的層次，創(chuàng)造出一種樸素而生動的藝術(shù)風(fēng)格[7]。信期繡紋樣中造型彎曲的花枝蔓葉以及千姿百態(tài)、靈動流暢的云氣紋,就是運用了夸張造型的藝術(shù)手法，讓整個信期繡圖案呈現(xiàn)出繁榮興旺的景象,極具動態(tài)美感，這種美是當時人們所追求的,也是當時人們渴望長久保留的[8]。

■圖1～3 信期繡（馬王堆一號墓上下集）

■圖4～5 信期繡婚慶抱枕設(shè)計

■圖6～7 信期繡婚慶門簾設(shè)計

2 信期繡紋樣在婚慶紡織品設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 信期繡紋樣在婚慶抱枕中的設(shè)計

在信期繡刺繡紋樣再設(shè)計時，仍然存在著一些取舍問題，在紋樣的提取和使用時，它不是傳統(tǒng)模式的直接使用，也不是對其紋樣的復(fù)制。而是應(yīng)該分析紋樣，并取其精華，選取最具代表性的紋樣。信期繡紋樣抱枕設(shè)計采用簡化紋樣的方式（主要是提煉突出原紋樣的主要特征，簡化而不簡單，且形神兼?zhèn)洌┮约翱鋸堅煨偷谋憩F(xiàn)手法（主要是聚焦于信期繡原紋樣最突出、最典型的造型等特征，改變它的常規(guī)尺寸、比例，打破原有紋樣的常規(guī)和秩序感，使其得到的紋樣具有更加強烈鮮明的特征）[9]。運用簡化以及夸張造型的表現(xiàn)手法對其紋樣進行夸張變形，使其融入到婚慶紡織品的設(shè)計里面，讓信期繡紋樣抱枕設(shè)計能夠從傳統(tǒng)的設(shè)計形式中脫穎而出，有別于傳統(tǒng)設(shè)計的現(xiàn)狀，融入豐厚的傳統(tǒng)文化色彩，凸顯中國文化特色，與時俱進，達到現(xiàn)如今人們的審美需求[10]。

信期繡紋樣顏色多為棕紅、紫灰、橄欖綠、黃色等，將其黃色和棕紅提取出來運用于抱枕設(shè)計，將黃色作為抱枕的主色調(diào)配以少量的紅色作為點綴或是將中國紅作為抱枕的主色調(diào)并輔以小面積的黃色進行搭配（圖4、5）。信期繡精致細膩的顏色與現(xiàn)代紡織品相結(jié)合，呈現(xiàn)出來的最終效果體現(xiàn)出了現(xiàn)代設(shè)計的時尚與潮流又能體現(xiàn)紋樣豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊[11]。作為現(xiàn)代文明的產(chǎn)物-婚慶紡織品，結(jié)合具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的信期繡紋樣，不僅創(chuàng)造了一種美好的視覺效果，同時也促進了傳統(tǒng)文化的認識和發(fā)展。當信期繡刺繡紋樣融入我們的日常生活時，它們便以一種清新活潑的方式流傳了下來[12]。

2.2 信期繡紋樣在婚慶床品中的設(shè)計

對于婚慶床品的設(shè)計，采用提取紋樣形態(tài)的設(shè)計手法并延續(xù)刺繡紋樣寫意傳神的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出信期歸來、子嗣興旺的寓意以及小巧精致的燕子形態(tài)，選用菱形的幾何構(gòu)圖形式，整體紋樣造型就像是中國結(jié)懸掛中間，擁有吉祥美好的寓意。新人雙人枕套采用精美的刺繡工藝，紋樣運用信期繡紋樣，并對其進行簡化設(shè)計，使得整個紋樣設(shè)計精致簡約。被套以燕子形態(tài)的紋樣作為底紋，邊角采用寬邊設(shè)計，被套的四角主要以信期繡中云氣紋為主作為裝飾，精致的刺繡紋樣使得整體床品更加美觀，寓意吉祥美滿，風(fēng)格喜慶美好[13]。

婚慶床品整體搭配美輪美奐，溫情浪漫盡顯富貴典雅?；閼c床品的顏色搭配選用代表喜慶的紅色為主，刺繡紋樣選用使人心情愉快，充滿希望的淺橘黃色來作為點綴。這套婚慶床上用品是傳統(tǒng)樣式與現(xiàn)代時尚的有效結(jié)合，它繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，在一定程度上提高了婚慶床品的時尚感，它在歷史軌跡中尋求新的活力，傳承、創(chuàng)新與設(shè)計理念緊密相連[14]。

2.3 信期繡紋樣在婚慶門簾中的設(shè)計

在婚慶紡織品領(lǐng)域中，并不提倡單一的色彩設(shè)計，在門簾設(shè)計中，可以針對信期繡中的主要色調(diào)黃色或紅色的純度、明度、強弱主次和色彩面積來進行考慮，來進行婚慶氛圍色彩搭配，保持色彩平衡，婚慶紡織品是吉祥的、美好浪漫的，在色彩搭配時，可以考慮多種色彩搭配來詮釋和營造這種意境，不同的色彩組合給人的感覺不同，鄰近色搭配、對比色搭配或是同類色的搭配這些方法都是可以進行嘗試來搭配的，當然在進行色彩搭配的同時，最重要的還是要使信期繡紋樣能夠活靈活現(xiàn)的展示出來（圖6～圖7）。

3 結(jié)語

綜上所述，呈現(xiàn)出了如何將信期繡傳統(tǒng)刺繡紋樣運用于婚慶產(chǎn)品中，信期繡刺繡紋樣的美好意蘊運用于婚慶紡織品中，對于設(shè)計師來說要求很高，因為信期繡紋樣所傳達出來的傳統(tǒng)文化，設(shè)計時需要對其進行篩選，我們需要摒棄封建迷信的部分，充分表達它與當今人們審美的合理部分相一致，呈現(xiàn)出它的精華部分。具有中國傳統(tǒng)文化底蘊的信期繡傳統(tǒng)紋樣需要不斷挖掘、創(chuàng)新，才能推陳出新，在婚慶紡織品設(shè)計中開拓出新的領(lǐng)域。