紀(jì)蘭

明理是小學(xué)思想品德課的基礎(chǔ)，關(guān)鍵還在于導(dǎo)行，只有學(xué)生思想上的明理與行動(dòng)上保持一致，教學(xué)目的也就達(dá)到了。如何培育小學(xué)生良好思想品德的形成，著力點(diǎn)就是課堂教學(xué)內(nèi)容要讓學(xué)生感興趣，眾所周知，根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，可以讓教學(xué)內(nèi)容更加形象鮮活，由此，符合小學(xué)生的認(rèn)知需求，更容易引起小學(xué)生的關(guān)注和興趣，從而在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成，并付諸于實(shí)際行動(dòng)中。

一、角色體驗(yàn)，培養(yǎng)意識(shí)

小學(xué)思想品德課如果一味地講解，則會(huì)讓學(xué)生感到枯燥，教師在授課過(guò)程中若將生活中有關(guān)思想品德的案例搬上課堂，并讓學(xué)生參與到角色扮演中，由此，學(xué)生的情感在共鳴，態(tài)度也隨之發(fā)生改變，思想深處喚醒的是道德意識(shí)。例如，在教學(xué)《幫幫殘疾人》時(shí)，如何讓學(xué)生體會(huì)到殘疾人實(shí)際面臨的困難，怎樣讓學(xué)生體會(huì)這個(gè)社會(huì)亟須幫助這些殘疾人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如果“我是殘疾人，我在想什么，我應(yīng)該怎樣做，才能身殘志更堅(jiān)？”以后再遇到殘疾人，我們應(yīng)該拿出怎樣的態(tài)度和行動(dòng)對(duì)待他們？為了讓學(xué)生能夠切身感受殘疾人的生活狀態(tài)，教師以小組為單位，讓成員扮演不同的殘疾人日常生活狀態(tài)。一小組成員用紅領(lǐng)巾蒙上眼睛裝扮盲人，大家圍成一個(gè)圈，有人呼喚，讓這位“盲人”走近這個(gè)人。另一小組成員中有人扮演腿殘疾的人，一瘸一拐向前走向目的地——講臺(tái)。還有小組成員中有人扮演啞人，找不到要去的地方，比劃著要去那里。課堂上的即興參與表演，讓扮演者感同身受，也讓圍觀者感慨良多。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)感受到作為殘疾人日常生活的不易。教師順勢(shì)問(wèn)道：“路上看到殘疾人，你會(huì)幫他一把嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“會(huì)?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“生活中的殘疾人他們都很陽(yáng)光，有的盲人做按摩師，有的聾人修自行車(chē)，令人刮目相看。他們身殘志堅(jiān)，挺令人敬佩和尊重的。”“是呀，在這個(gè)社會(huì)中好多殘疾人并沒(méi)有受到身體殘疾的影響，努力做正常人所做的事情，那么，我們這些四肢健全的人該如何學(xué)習(xí)、生活？”教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生反思自我，親身體驗(yàn)生活角色，讓學(xué)生與課堂所教學(xué)的人物的命運(yùn)在一瞬間融合在一起，“換作是我”的換位思考，讓學(xué)生浮躁的心緒冷靜下來(lái)，讓?xiě)z憫、關(guān)愛(ài)的道德情愫油然生起，想要幫助這些殘疾人的道德意識(shí)自然生發(fā)。

二、挖掘資源，豐富認(rèn)知

教師在課堂教學(xué)前，要精研教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的、豐富學(xué)生見(jiàn)識(shí)的情境。有的時(shí)候書(shū)本內(nèi)容雖然淺顯易懂，但是如何使其更為生動(dòng)、形象，吸引學(xué)生眼球，打動(dòng)學(xué)生心靈，催生學(xué)生的正確意識(shí)和觀念，則需要不斷挖掘教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)資料查閱、上網(wǎng)搜索等，圍繞一個(gè)主題設(shè)計(jì)多元素的課堂內(nèi)容，則會(huì)由表及里不斷拓展學(xué)生的認(rèn)知深度、思維廣度、意識(shí)強(qiáng)度。例如，教學(xué)《小鳥(niǎo)與榕樹(shù)的對(duì)話》之后，教師通過(guò)多媒體向?qū)W生播放各個(gè)地方不同的樹(shù)木生長(zhǎng)的自然景觀和生態(tài)現(xiàn)狀，既有美不勝收的生態(tài)環(huán)境，也有樹(shù)木遭破壞令人不忍目睹的荒涼地方。學(xué)生一方面從畫(huà)面中獲取樹(shù)木繁茂與人類(lèi)生存環(huán)境密切關(guān)系的重要意義，另一方面從遭破壞的生態(tài)環(huán)境中陷入深思，從心底思考破壞樹(shù)木帶給人類(lèi)怎樣的生存環(huán)境，該如何保護(hù)好樹(shù)木、小鳥(niǎo)。教師為了讓學(xué)生通過(guò)所學(xué)對(duì)比生活，創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境，“同學(xué)們，你能說(shuō)說(shuō)自己的家園是什么樣的嗎？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“我的家園，天很藍(lán)，樹(shù)很多也很綠，有成群的小鳥(niǎo)，空氣可清新了?！薄拔业睦霞也⒉幻?，那里因?yàn)橛谢S，常年煙囪冒著黑煙，天不太藍(lán)，樹(shù)總是長(zhǎng)不高，小鳥(niǎo)也不多。”……教師繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“美麗家園我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)？”“家園并不美麗的，你會(huì)有什么好辦法，讓她美麗動(dòng)人起來(lái)呢？”學(xué)生思索一番后回答道：“繼續(xù)植樹(shù)造林，吸引更多的小鳥(niǎo)，保護(hù)好環(huán)境，讓生態(tài)環(huán)境保持長(zhǎng)久的魅力。”“大家齊心協(xié)力加快速度植樹(shù)造林，讓荒涼的家園逐漸變得美麗起來(lái)”……通過(guò)問(wèn)題做引子，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和記憶，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，學(xué)生深入思考環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，并逐漸明白植樹(shù)造林以及保護(hù)小鳥(niǎo)的意義，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立和道德自我建構(gòu)意識(shí)的培養(yǎng)。

三、音樂(lè)調(diào)動(dòng)，提高素質(zhì)

音樂(lè)是一種與聲音、聽(tīng)覺(jué)有關(guān)的美的藝術(shù)，能夠沁潤(rùn)人心，豐富學(xué)生精神生活，直入學(xué)生心靈世界，陶冶情操，喚醒學(xué)生情感。在課堂中結(jié)合課堂內(nèi)容創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，會(huì)引起學(xué)生的濃厚興趣。如，在教學(xué)《禮貌待人》一課時(shí)，教師播放《禮貌歌》或者是讓學(xué)生齊唱《禮貌歌》，明快歡樂(lè)的歌曲將學(xué)生帶入到課堂之中，讓學(xué)生愉悅地接受課堂教學(xué)，入情入境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，感受禮貌帶來(lái)的快樂(lè)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生積極的情感效應(yīng)。在這一課總結(jié)階段，教師再次播放《禮貌歌》，要求學(xué)生用拍手表演的方式展現(xiàn)禮儀風(fēng)采，進(jìn)一步深化鞏固所學(xué)知識(shí)，也幫助學(xué)生慢慢養(yǎng)成持之以恒的良好習(xí)慣，學(xué)生的素養(yǎng)在無(wú)形中得到了提升。

總之，小學(xué)思想品德課的教育空間是廣闊的，教師要通過(guò)多種形式搭建情境的平臺(tái)，讓學(xué)生融情入境，產(chǎn)生共鳴，把提高學(xué)生道德素質(zhì)作為創(chuàng)設(shè)情境的根本，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，做到言行合一，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)，從而發(fā)展學(xué)生的綜合能力，讓課堂教學(xué)效果落到實(shí)處，也讓這個(gè)社會(huì)不斷增添?yè)碛辛己玫赖滤刭|(zhì)的新一代。

編輯 魯翠紅