閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

“不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意思是只有堅(jiān)守本心，才能德行圓滿(mǎn)。今天，“不忘初心，方得始終”對(duì)國(guó)家、集體乃至個(gè)人仍然有著深刻的教育意義，它啟發(fā)我們：不忘初心，就是要堅(jiān)持真理，推進(jìn)創(chuàng)新；不忘初心，就是要滿(mǎn)懷自信，筑牢信念；不忘初心，就是要腳踏實(shí)地，砥礪前行。不忘初心，方可美夢(mèng)成真！

對(duì)此，你怎么看？寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法或敘寫(xiě)你的見(jiàn)聞。

要求綜合材料的內(nèi)容及其含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

“初心”，指做某件事的初衷或人們最初的愿望。隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變遷，人的“初心”可能會(huì)漸漸模糊乃至消逝，這也就是人們告誡自己“不忘初心”的根本原因。人類(lèi)失去“初心”，便是失去了純真的理想，失去了最初的方向！如何理解“不忘初心”，怎樣做到“不忘初心”，值得我們好好地分析討論。

首先，“不忘初心”并不是一句僵化的口號(hào)，“初心”也不是一個(gè)孤立靜止的符號(hào)，“初心”的外殼是“人類(lèi)美好的愿望”，而它的內(nèi)核卻是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的。所以，我們?cè)趫?jiān)守“初心”的同時(shí)，更需要有一種創(chuàng)新精神，讓我們的“初心”始終與時(shí)代合拍，體現(xiàn)著人類(lèi)最美好的愿景。所以，“不忘初心”就是堅(jiān)守理想，堅(jiān)持真理，又富有創(chuàng)新精神。

其次，“不忘初心”就是要做到在任何處境中、任何條件下都能堅(jiān)守自己的理想，筑牢自己的信念，相信國(guó)家，相信自己，相信未來(lái)，做到如孟子所言的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志；富而不惑，堅(jiān)守最初信念。如此，我們才能成就自己的事業(yè)。所以，“不忘初心”就是毫不動(dòng)搖，滿(mǎn)懷自信，對(duì)信仰忠貞不渝。

再次，“不忘初心”絕不僅僅是一件“信念”上的事，更是每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)。讓“初心”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要的不是扯著嗓子“喊”，而是擼起袖子“干”。從國(guó)家層面看，只有解放思想，真抓實(shí)干，才能實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”；從個(gè)人層面看，只有兢兢業(yè)業(yè)踏踏實(shí)實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。所以，“不忘初心”就是鎖定目標(biāo)，付諸行動(dòng)，將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

綜上所述，“不忘初心”就是中國(guó)人民堅(jiān)守與創(chuàng)新的結(jié)合、理想與行動(dòng)的雙飛！考生只要從這個(gè)角度切入寫(xiě)作，都是符合題意的。

佳作展示一

讓“初心”與“創(chuàng)新”齊飛

◎高 歌

奉獻(xiàn)美，這是廣大文藝工作者的初心；何為美，卻有著與時(shí)俱進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，讓“初心”與“創(chuàng)新”比翼齊飛既是文藝工作者的難題，也是廣大受眾需要面對(duì)的考題。

前些時(shí)候，動(dòng)畫(huà)片《新葫蘆兄弟》在電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)上播出。這一國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫經(jīng)典時(shí)隔30年再度回歸熒屏，引發(fā)廣泛關(guān)注。然而首集播出之后，全新的“畫(huà)風(fēng)”讓網(wǎng)絡(luò)上的吐槽和批評(píng)不斷，“毀童年”“毀經(jīng)典”的罵聲甚囂塵上。該片開(kāi)播僅僅一周，便被迫暫停播出?？勺屓耸剂衔醇暗氖?，停播一周后，一些網(wǎng)友又開(kāi)始哭喊著求更新。

多元時(shí)代，基于審美的差異性，人們應(yīng)當(dāng)有更大的包容性。美，雖有基本的底線(xiàn)，但美的標(biāo)準(zhǔn)，卻并非一成不變。特別是在藝術(shù)世界，我們既要充分尊重傳統(tǒng)的經(jīng)典之美，也應(yīng)在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，讓藝術(shù)的美不斷推陳出新、發(fā)展進(jìn)步，以滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的文化需求和不斷變化的審美趣味。

像經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《葫蘆兄弟》，其受眾大多為“70后”“80后”“90后”，甚至還有“00后”“10后”，那么，如何改編這樣一部經(jīng)典作品？《新葫蘆兄弟》的創(chuàng)作人員透露：他們希望給少年兒童推出一部更新更美的作品，所以吸收和運(yùn)用了當(dāng)下最先進(jìn)的動(dòng)漫藝術(shù)和技術(shù)，以使傳統(tǒng)經(jīng)典煥發(fā)新意。創(chuàng)作人員這樣的構(gòu)想應(yīng)該是值得稱(chēng)道的。如果我們僅僅滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的東西，又何來(lái)文藝作品在藝術(shù)上的突破與創(chuàng)新？所以，觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)對(duì)文藝工作者兼顧“初心”與“創(chuàng)新”的想法多一份理解。就像此次越來(lái)越多的觀(guān)眾為這部作品點(diǎn)贊并要求續(xù)播，體現(xiàn)出的正是廣大受眾對(duì)藝術(shù)工作者辛勤付出的尊重與反思。

藝術(shù)創(chuàng)作究竟如何秉持初心？對(duì)于原創(chuàng)者而言，要有一顆向善的心，讓你的作品成為陶冶情操、激濁揚(yáng)清的正能量；對(duì)于改編者來(lái)說(shuō)，必須讓經(jīng)典中的精粹永駐，對(duì)經(jīng)典作品的立意、角色、情懷、風(fēng)格等，改編者絕不能棄之若敝屣。就像86版《西游記》和87版《紅樓夢(mèng)》，都可以稱(chēng)得上是電視劇中“秉持初心”的上品。

但是，改編經(jīng)典時(shí)的“秉持初心”，并非要求絕對(duì)保持經(jīng)典的“原汁原味”，甚至為此而削足適履。在經(jīng)典傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新探索，才是更好地推廣普及經(jīng)典之道。比如近年來(lái)昆曲與流行音樂(lè)跨界融合并走進(jìn)大學(xué)校園的嘗試，雖不能說(shuō)已經(jīng)大功告成，但至少使越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注起昆曲這門(mén)古老的藝術(shù)。

文藝工作者要永葆向人民大眾奉獻(xiàn)出最美的藝術(shù)作品這樣一個(gè)“初心”，但奉獻(xiàn)出什么樣的美、如何去奉獻(xiàn)這種美卻需要深入探究，不斷創(chuàng)新。只有“初心”與“創(chuàng)新”齊飛的“新經(jīng)典”，才會(huì)在藝術(shù)的天地間根深葉茂，開(kāi)枝散葉。

文藝界如此，其他各行各業(yè)的發(fā)展也是同樣的道理?！安煌跣摹辈皇鞘刂粋€(gè)僵化的固態(tài)目標(biāo)，時(shí)移世易，這個(gè)目標(biāo)也需要我們不斷地充實(shí)和更新！

基礎(chǔ)等級(jí)：本文相當(dāng)于一篇文藝評(píng)論。考生以《新葫蘆兄弟》初播時(shí)的遭遇為由頭，通過(guò)細(xì)致深入的分析，闡述了文藝工作者在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)處理好“初心”與“創(chuàng)新”的關(guān)系這一道理。這篇作文的切入角度小而巧，在緊扣題意的同時(shí)，避免了空泛化，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)巧妙。故本項(xiàng)評(píng)39分。

發(fā)展等級(jí)：我們崇尚“不忘初心”，但切忌將“初心”機(jī)械化、教條化，就像我們堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，但這個(gè)“真理”和“理想”的內(nèi)涵是在不斷更新的。我們有“美好”的愿望，但“美好”的含義卻是在不斷發(fā)展變化提升的。所以，要“不忘初心”，更要“不忘創(chuàng)新”！這樣的論述使得作文深刻，新穎。故本項(xiàng)評(píng)18分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：基礎(chǔ)等級(jí)39分+發(fā)展等級(jí)18分=57分。

佳作展示二

堅(jiān)守初心

◎陳秋來(lái)

我們常常在媒體上看到一些有關(guān)百歲老人的報(bào)道和圖片，圖片中的那些長(zhǎng)者雖然飽經(jīng)風(fēng)霜、滿(mǎn)臉滄桑，但都精神矍鑠、笑口常開(kāi)?？此麄円粋€(gè)個(gè)咧開(kāi)掉光了牙齒的嘴笑，像是一群天真無(wú)邪的孩子。

年齡的增長(zhǎng)會(huì)使人的內(nèi)心發(fā)生各種微妙的變化。禪宗里說(shuō)人生有三境：第一重境界，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；第二重境界，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；第三重境界，見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。初生嬰兒，人稱(chēng)“赤子”，一塵不染，看啥是啥；一旦步入成年，社會(huì)關(guān)系、多方利益會(huì)變成一根無(wú)形的攪棒，攪亂人們?cè)境纬喝缢男木场阡摻钏嗟某潜ぶ?，在人滿(mǎn)為患的地鐵里，在人頭攢動(dòng)的職場(chǎng)上，很多人的初心一天天被消磨殆盡，所以世間萬(wàn)物往往都被“功利”二字所包裹；等到了老之將至退出各種競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)，很多人恐怕才會(huì)洗凈世俗的浮沙，重拾一顆一塵不染的赤子之心。

我覺(jué)得，初心可分為兩種，一種便是那種孩童式的率真的心。在那黑暗動(dòng)蕩的時(shí)代，“竹林七賢”之一的阮籍堪稱(chēng)是小孩脾氣。他看嵇喜用白眼，看嵇康用青眼，哪是一個(gè)胸有城府、左右逢源的成年人的做派？乘車(chē)出游，路盡而哭，這與要不到玩具便哭鼻子的幼兒有何區(qū)別？照世俗的眼光來(lái)看，阮籍自然算不上“成熟”，一味“以沽名釣譽(yù)之徒為芻狗”，完全是一個(gè)不通人事的“狂士”?？梢舱?yàn)槿绱?，他才能在青史上為自己留下濃重的一筆，成就一段文壇佳話(huà)。明代文學(xué)家袁中郎有言：“人生貴在行胸臆?！鼻夥暧瓊松硇模蝗缏?tīng)從本心的召喚，永葆一份天真純凈。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)和一個(gè)小女孩結(jié)為玩伴，還讓她教自己如何去整理、裝扮，兩人結(jié)成了忘年之交。從這可以看出：這一老一少絕沒(méi)有“見(jiàn)山不是山”的功利之心，一切虛名薄利只因其內(nèi)心的澄澈而化為清風(fēng)一縷。

另一種初心，我以為便是在任何環(huán)境下都保持對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)守。蔣勛先生在《生活十講》中寫(xiě)道：“我看到許多人在還很年輕的時(shí)候就‘老了。這‘老并不是生理機(jī)能的退化，而是心理上的不長(zhǎng)進(jìn)?！辈簧僭诳部赖沫h(huán)境中打拼的年輕人，在多次受挫之后，退縮在日復(fù)一日的機(jī)械重復(fù)中，不再對(duì)新事物有好奇心，不再堅(jiān)定人生最初的夢(mèng)想，不再愿意開(kāi)發(fā)自己的潛能，而是隨波逐流，任意浮沉，渾渾噩噩，使心靈變?yōu)殡s草叢生的荒原。其實(shí)，堅(jiān)守夢(mèng)想與保持一顆童心同等重要，馬爾克斯就說(shuō)過(guò)：“趁年輕，好好利用這機(jī)會(huì)，盡力去嘗遍所有痛苦，這種事可不是一輩子什么時(shí)候都能遇到的?！比?，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)追尋自己的夢(mèng)想，而不能讓艱難坎坷左右自己的人生目標(biāo)。

你眼中的世界，其實(shí)就是你自己。《哈姆萊特》一劇中有句臺(tái)詞：“即使把我關(guān)在果殼之中，仍然自以為無(wú)限空間之王?！奔儍舻奶煺媾c執(zhí)著的夢(mèng)想在人生的各個(gè)階段都不能分道揚(yáng)鑣，而應(yīng)當(dāng)彼此互補(bǔ)，相得益彰。帶上初心上路吧，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪也許太過(guò)野心勃勃，但永遠(yuǎn)保持心靈的純凈，永遠(yuǎn)守著自己的夢(mèng)想，人這一生已然活得有意義。

基礎(chǔ)等級(jí)：考生富有創(chuàng)意地對(duì)“不忘初心”作出了自己的詮釋——一是保持一份孩子般的純真，二是執(zhí)著堅(jiān)守自己的人生夢(mèng)想，立意切合題意。作文采用了并列式結(jié)構(gòu)，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；運(yùn)用了豐富且妥帖的材料論證論點(diǎn)，論證充分，語(yǔ)言流暢。故本項(xiàng)評(píng)38分。

發(fā)展等級(jí)：從考生提出的“不忘初心”的兩個(gè)方面細(xì)加分析可以看出，第一種初心，乃是人生最初的、美好的、不帶一絲雜念的單純；第二種初心，乃是人們懂事時(shí)建立起的純潔的人生愿望。不讓各種雜質(zhì)浸染我們純真的心，不讓任何紛擾左右我們對(duì)美好前程的追求，這樣我們才能活出一個(gè)純潔的、成功的人生。這樣的立意，既新穎，又有深度。故本項(xiàng)評(píng)18分。

綜合以上亮點(diǎn)，該作文最后得分：基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)18分=56分。