魏鋒

新時(shí)期以來(lái)，報(bào)告文學(xué)在謳歌時(shí)代、針砭時(shí)弊的同時(shí)，肩負(fù)起了放歌新時(shí)代，擔(dān)當(dāng)大未來(lái)這一艱巨而又光榮的歷史責(zé)任。報(bào)告文學(xué)作家用如椽之筆，既心潮澎湃地書(shū)寫(xiě)了光明，奉獻(xiàn)了正能量，責(zé)無(wú)旁貸地喚起了人們創(chuàng)造生活、改造世界的信心和勇氣，又痛心疾首地展示陰暗，剖析詬病，義無(wú)反顧地破解生活中的急難，從而引導(dǎo)向善的人們深入冷靜地思考，刮骨療毒式地鞭笞貪婪、自私。

堅(jiān)守報(bào)告文學(xué)純潔的家園

報(bào)告文學(xué)鮮明的旗幟就是始終把大義、人民、時(shí)代和責(zé)任放在自己的肩頭，講好中國(guó)故事是時(shí)代賦予報(bào)告文學(xué)作家的責(zé)任與使命，今天的精彩時(shí)代讓報(bào)告文學(xué)更加五彩繽紛，日新月異的生活和社會(huì)變革讓報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作擁有了豐韻的素材，報(bào)告文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)與國(guó)家和時(shí)代的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是，報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)追求和具備三個(gè)特點(diǎn)：一是題材新穎，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，生活氣息濃郁，愛(ài)憎分明，激情四射，敘述方式個(gè)性獨(dú)特，具有很強(qiáng)的帶入感和感染力；二是直面現(xiàn)實(shí)生活，見(jiàn)識(shí)獨(dú)到深刻，敘述方式極具藝術(shù)個(gè)性和精致語(yǔ)言天分，注重報(bào)告文學(xué)的文學(xué)藝術(shù)性表達(dá)。三是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)事件要有敏感性，具體生動(dòng)地?cái)?xiě)，主線(xiàn)清晰，視野開(kāi)闊。

徐劍講，報(bào)告文學(xué)的視野，往往對(duì)準(zhǔn)與江山家國(guó)、國(guó)計(jì)民生乃至戰(zhàn)爭(zhēng)、劫難等時(shí)代大題材、大事件，大工程、大災(zāi)難，大場(chǎng)面，直面人世間的生死別離，愛(ài)恨情仇，重?cái)⒁粋€(gè)地域、一個(gè)群族的浴火重生，以如椽之筆，記錄一個(gè)民族的心靈史、精神史，最終鑄成千秋青史。毋庸置疑，這是一種真正意義上的宏大敘事、歷史史詩(shī)，對(duì)于一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家而言，這是一種歷史與時(shí)代的眷顧與擔(dān)當(dāng)，既不可自戀，亦不必自卑。這樣構(gòu)成的中國(guó)故事并不等于沒(méi)有文學(xué)含金量，同樣主旋律的寫(xiě)作也非低人一等。像這種大題材、大部頭，并非每個(gè)作家都駕馭得了，孰重孰輕，舉重如輕，又有幾個(gè)人能夠力所能及，將這樣的大題材高高舉過(guò)自己的頭頂？它需要視野、膽識(shí)、激情、思想、知識(shí)、力量和人文情懷，需要作家強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，思想底蘊(yùn)與人生襟懷，需要視野的宏闊與大氣，文學(xué)的陽(yáng)剛和柔美，因此從這個(gè)意義上說(shuō)，必須是半個(gè)政治家、半個(gè)思想家、半個(gè)社會(huì)活動(dòng)家、半個(gè)雜家、最后才是半個(gè)文學(xué)家，這五個(gè)半合起來(lái)，才是一位優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家。我非常贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)下，國(guó)內(nèi)能寫(xiě)報(bào)告文學(xué)的俯拾皆是，可是寫(xiě)得好的鳳毛麟角，屈指可數(shù)。

優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)敢于直面社會(huì)問(wèn)題和灰色人生，作家對(duì)于具有爆炸性、新聞性、轟動(dòng)性災(zāi)難、負(fù)面事件乃至關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，保持了極大的興趣和探索，具有鋒利的銳度，真正的報(bào)告文學(xué)作家，堅(jiān)持自己獨(dú)立的調(diào)查和寫(xiě)作立場(chǎng)，鐵肩道義，妙手文章，獨(dú)立人格和品質(zhì)，不為利誘，不為錢(qián)動(dòng)，不隨大流，我思故我在，必須具有社會(huì)的良心、良知，承擔(dān)著社會(huì)公平與正義，必須具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批判精神，具有悲天憫人的博大情懷，甚至具有舍生忘死的犧牲精神。正如徐劍所講，報(bào)告文學(xué)作家須具備四性：參與性，參與改變一個(gè)國(guó)家民族和社會(huì)的歷史進(jìn)程：揭秘性，揭露社會(huì)政治生活中的各種癌變和陰暗面：預(yù)見(jiàn)性，從一些現(xiàn)象和端倪中預(yù)見(jiàn)人類(lèi)文明生活和模式的前景和未來(lái)：悲憫性，就是對(duì)底層生存狀態(tài)和掙扎、歡樂(lè)、憂(yōu)傷具有悲天憫人的慈航向度，給人以溫馨感、取暖感。

報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，注定了寫(xiě)作必須是全程的真實(shí)、而不容有一絲的虛構(gòu)。真實(shí)的，卻又是文學(xué)的，構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性。甚至連一個(gè)微小的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面都不能虛構(gòu)。特別涉及到一些負(fù)面事件寫(xiě)作，歷史情景和場(chǎng)面的再現(xiàn)，逼真的程度須像考古文本和田野調(diào)查一樣細(xì)致、認(rèn)真和精確。即使是寫(xiě)表?yè)P(yáng)稿的著述，傳主也會(huì)因?yàn)樽髡叩暮巵y造、阿諛?lè)畛?，肉麻吹棒而大汗淋漓，心理極不舒服。因此，報(bào)告文學(xué)文本的真實(shí)與文學(xué)的真實(shí)、想象的真實(shí)、藝術(shù)的真實(shí)是完全不同的兩個(gè)概念，報(bào)告文學(xué)的真實(shí)來(lái)不得半點(diǎn)虛構(gòu)和合理想象，真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)賴(lài)以生存的家園。

報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性是指文本、敘述姿勢(shì)和經(jīng)典細(xì)節(jié)三個(gè)方面，唯有這三個(gè)因素的推動(dòng)，才是真正意義上的文學(xué)。文學(xué)敘事是報(bào)告文學(xué)的命脈。并不是所有報(bào)告文學(xué)作家的敘述是過(guò)關(guān)的，不少人持一種無(wú)所不在的視角，全知全能，報(bào)告文學(xué)那種特有的敘述視角，大板塊的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有人和時(shí)代的命運(yùn)千里伏線(xiàn)，更遑論文學(xué)細(xì)節(jié)的精致和獨(dú)特。因此，報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性才是報(bào)告文學(xué)燦爛的明天。否則，報(bào)告文學(xué)這一樣式有可能被其他文種取而代之。

堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法

黃傳會(huì)說(shuō)報(bào)告文學(xué)有三難。選材難。報(bào)告文學(xué)，一半的價(jià)值是由題材來(lái)決定的。對(duì)一個(gè)時(shí)代而言，總是存在一些讓人們最為焦慮和痛苦的問(wèn)題，這些問(wèn)題，不僅嚴(yán)重而普遍地影響了人們的生活，改變了人與人之間的關(guān)系，而且還深刻地改變了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣，改變了人們的道德意識(shí)和行為方式，甚至改變了歷史的前行方向。但是，正因?yàn)殡y選材，報(bào)告文學(xué)才更有魅力，因?yàn)樗钊搿⒏駥?shí)、更豐富，因而更耐讀：采訪(fǎng)難：報(bào)告文學(xué)的“報(bào)告性”，也就是真實(shí)性，決定了當(dāng)你選準(zhǔn)了一個(gè)題材之后，必須深入生活，必須進(jìn)行“田野調(diào)查”。這種艱難還表現(xiàn)在采訪(fǎng)中你必須挖掘到具有文學(xué)意義的細(xì)節(jié)，這種文學(xué)細(xì)節(jié)，可遇而不可求，不下苦功，沒(méi)有慧眼，是挖掘不到的。我在采訪(fǎng)賈平凹、陳彥、方英文、張艷茜、邢小利等40幾位陜西作家的時(shí)候，往往要做大量的前期準(zhǔn)備和后期整理，更艱難的是這些惜時(shí)如金又不善于張揚(yáng)的作家們常常讓你的采訪(fǎng)擱淺，有些采訪(fǎng)到的素材也許是你無(wú)以應(yīng)用的材料，費(fèi)力不說(shuō)，還要費(fèi)神：“文學(xué)手法”難：報(bào)告文學(xué)是“以文學(xué)手法來(lái)處理新聞?lì)}材，即以現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事為寫(xiě)作內(nèi)容，以文學(xué)筆法為表現(xiàn)手段的一種文學(xué)樣式。”報(bào)告文學(xué)的主體是文學(xué)，而不是新聞，這是毋庸置疑的。關(guān)鍵是如何運(yùn)用文學(xué)手法？哪些可用？哪些不能用？虛構(gòu)顯然是不允許的，想象允許嗎？心理描寫(xiě)允許嗎？報(bào)告文學(xué)人物的心理活動(dòng)應(yīng)該如何描寫(xiě)？我們常常愛(ài)說(shuō)“大事不虛，小事不拘?！蔽矣X(jué)得報(bào)告文學(xué)作家最可以施展才華的地方是這個(gè)“不拘”，“不拘”些什么內(nèi)容，“不拘”的分寸如何掌握，是對(duì)作家綜合實(shí)力的考驗(yàn)。

由此，要釀制一部上乘的報(bào)告文學(xué)作品，必須破除三難。

一是必須強(qiáng)調(diào)報(bào)告文學(xué)的可讀性、生動(dòng)性和詩(shī)性，直面現(xiàn)實(shí)，不回避矛盾，不回避問(wèn)題，與時(shí)代同頻共振；始終追求報(bào)告性、新聞性和藝術(shù)性、文學(xué)性的完美統(tǒng)一或完美融合。二是緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，記錄和表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代，反映老百姓的心聲：堅(jiān)持短、平、快、新、實(shí)、美的特點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)是輕騎兵，倡導(dǎo)短寫(xiě)、寫(xiě)短、寫(xiě)精。三是必須重視語(yǔ)言運(yùn)用，語(yǔ)言是人的肢體行為，更是一種符號(hào)，在報(bào)告文學(xué)中如何運(yùn)用非常重要；真，是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，必須首先保證作品中語(yǔ)言的精度和信度；善，是語(yǔ)言的前提，智慧的語(yǔ)言，耐人尋味，作品才更有感染力感召力；美，是語(yǔ)言的關(guān)鍵，報(bào)告文學(xué)敘述語(yǔ)言要凝煉、簡(jiǎn)潔：度，是語(yǔ)言的保證，具有力度的語(yǔ)言，深刻尖銳，言人之所未言，道人之所不敢道。除此而外，以我的體會(huì)，報(bào)告文學(xué)還必須注重細(xì)節(jié)描述和人物刻畫(huà)，雖然這種細(xì)節(jié)描述和人物刻畫(huà)有別于虛構(gòu)文學(xué)，但作為一個(gè)文學(xué)的種類(lèi)，必須以人為本，文學(xué)就是人學(xué)，細(xì)節(jié)決定經(jīng)典，只有把這些報(bào)告文學(xué)必不可少的元素精準(zhǔn)地運(yùn)用到作品之中，才能創(chuàng)作出被時(shí)代牢牢銘記在心的力作，才能真正肩負(fù)起放歌新時(shí)代，擔(dān)當(dāng)大未來(lái)這一艱巨而又光榮的歷史責(zé)任。