何明亮

辛滬光

辛滬光（1933-2011年），女作曲家，原籍江西萬載。1951年入中央音樂學(xué)院作曲系，從師于江定仙、陳培勛等，畢業(yè)后任內(nèi)蒙古歌舞團專職作曲，后調(diào)內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校教學(xué)。1956年以創(chuàng)作交響詩《嘎達梅林》而一舉成名。主要作品還有管弦樂《草原組曲》，馬頭琴協(xié)奏曲《草原音詩》，弦樂四重奏《草原小牧民》《剪羊毛》，單簧管獨奏《蒙古情歌》《歡樂的那達慕》，雙簧管獨奏《黃昏牧歸》，電影音樂《祖國啊，母親》等。由于長期在牧區(qū)生活，熟悉蒙古族的生活習(xí)俗和語言，她搜集、整理了大量的內(nèi)蒙古民間音樂，作品大多具有濃郁的草原氣息。交響詩《嘎達梅林》旋律抒情而優(yōu)美。旋律隱藏著一種辛酸、哀傷，在這種感覺背后，則是草原人民對美好生活的無限熱愛和憧憬，并為之奮斗不息的戰(zhàn)斗精神和勇于斗爭的英勇氣概。

交響詩《嘎達梅林》的素材取自于著名蒙古民歌《嘎達梅林》。樂曲內(nèi)容是描寫并歌頌了蒙古族英雄嘎達梅林率領(lǐng)的蒙古人民起義，及其與當(dāng)時封建王爺、軍閥英勇戰(zhàn)斗的悲壯事跡。在創(chuàng)作中，辛滬光運用奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作而成，引子部分樂曲以嘎達梅林故事開始，在平穩(wěn)的弦樂背景上，由第一小提琴弱奏一個建立在G小調(diào)上的簡短引子，在緩慢、寧靜的引子后，優(yōu)美、流暢、具有民歌色彩的第一主題，展示遼闊無際的草原孕育了民族英雄。之后，突然聽到王爺?shù)南?，出現(xiàn)了一陣混亂，雙簧管和單簧管交替演奏，弦樂背景由平靜轉(zhuǎn)變?yōu)椴话?。樂曲隨之展開，轉(zhuǎn)入C小調(diào)，由銅管、木管分頭在急促的分解和弦上奏出。展開部是從馬蹄聲開始的。活潑的音調(diào)、多調(diào)性的織體，描寫了表現(xiàn)四處集結(jié)起義的隊伍，騎馬背槍奔馳在廣闊的草原上，曲調(diào)呈現(xiàn)出一種熱情洋溢的情緒，充滿了樂觀的氣息，突出了草原人民為生存而斗爭的形象。變化重復(fù)后，弦樂以激情的顫弓下行，由緊張的高音突然跌落到低沉的長音齊奏，在單調(diào)的定音鼓伴隨下，力度越來越弱……這時，銅管奏起哀悼的音樂，悲壯而沉痛，最后，弦樂顫弓作鋪墊，中提琴在顫抖、悲泣的伴奏下委婉地拉出《嘎達梅林》主旋律，一次、二次、三次、四次，力度不斷增強直至樂隊全奏，奏出嘎達梅林的民歌主題，并逐漸由哀悼變成頌歌，在強烈的號召聲中結(jié)束全曲。全曲層次清晰，立體感強。

《嘎達梅林》讓辛滬光聲名鵲起，而后來她嫁給在管弦系學(xué)黑管的校友包玉山，則讓人感嘆緣分的妙不可言。她曾說《嘎達梅林》就是自己的嫁妝。原來，包玉山的故鄉(xiāng)是內(nèi)蒙古科左中旗，嘎達梅林的故事就發(fā)生在那個地方?！八?jīng)常跟我講一些故事，介紹那兒的民歌，我還跟他學(xué)唱蒙文民歌，他是我《嘎達梅林》的第一個聽眾。”

交響詩《嘎達梅林》震動了整個樂壇，幾十年來長演不衰，唱片一版再版，并被東歐許多國家譽為可與小提琴協(xié)奏曲《梁?！废噫敲赖摹岸洹?，已列為中華人民共和國優(yōu)秀交響樂作品。在50年創(chuàng)作生涯中，辛滬光完成了近千部（首）作品。將原生態(tài)蒙古族音樂與交響樂這一西方音樂形式完美融合，是她在作曲領(lǐng)域里最大的藝術(shù)成就。在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年，交響詩《嘎達梅林》首演50周年，2007年6月24日晚，“我的朋友——辛滬光作品音樂會”在北京中山音樂堂上演。這場演出從辛滬光的近千首作品中挑選了交響詩《嘎達梅林》、馬頭琴協(xié)奏曲《草原音詩》、舞劇《生命歡歌》《蒙古源流》選曲、無伴奏合唱《草原戀》《天鵝》等。從這些樂曲中，聽眾能欣賞到蒙古族民歌那深沉蒼涼的旋律。

辛滬光老師堪稱是出類拔萃的女作曲家。江南絲竹、大漠交響，雨絲朦朧、落日孤煙，柔弱秀女、蒙古壯漢，轟轟烈烈、相濡以沫，古稀之軀、矍鑠之態(tài)……這些詞組，不僅因為它們連綴起一位老人的歲月時空，更因為其反差中凸現(xiàn)的對生命的感動與敬畏。

在辛滬光的生命中，有一塊巨大的磁鐵——內(nèi)蒙古，她用26年時間證明了這個地方的誘惑力。1956年，她放棄北京的優(yōu)越工作，來到內(nèi)蒙古，而個人感情和創(chuàng)作理想使她義無反顧。

“體驗生活不能蜻蜓點水。只有讓自己的生活底蘊厚實，作品才會有深度?！边@是辛滬光的信念。如果再選擇一次，會有所改變嗎？“我還會去內(nèi)蒙古，不過不會那么長時間了，我可能會去更多地方。深入生活要有深度，還要有廣度，只有博采眾長、海納百川，做出來的音樂才會豐富?！?/p>

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嘎達梅林，1892年出生在內(nèi)蒙古哲里木盟(今通遼市)達爾罕旗(今科爾沁左翼中旗)塔木扎蘭屯?！案逻_”是蒙古語，意為家中最小的兄弟，“梅林”是其官職，即札薩克達爾罕親王那木濟勒色楞的總兵。

1914年2月，民國政府內(nèi)務(wù)、農(nóng)商、財政等部及蒙藏事務(wù)局聯(lián)合制定《禁止私放蒙荒通則》和《墾辟蒙荒獎勵辦法》，準(zhǔn)備大興蒙墾。從1916年，張作霖開始大量放墾。放墾戍邊增強了邊防，促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，但也損害了蒙古族牧民的利益。1904年，白音大賚扯起造反大旗，自此一發(fā)不可收拾，抗墾起義一浪接一浪，此起彼伏。

張作霖與常駐奉天（今沈陽）的那木濟勒色楞王爺商定開墾該旗的大片草原為農(nóng)耕地，到1928年，達爾罕旗四分之三的土地被放墾，牧場一再縮小，牧民生計無著落，紛紛被迫背井離鄉(xiāng)。嘎達梅林多次帶頭沖進墾務(wù)局，義正詞嚴(yán)堅決反對開墾，從而被免職。

1929年初，“東北易幟”后不久，張學(xué)良繼續(xù)開墾蒙旗土地的計劃。嘎達梅林等人見“對話”根本無濟于事，毅然決然發(fā)起“獨貴龍運動”，即所有請愿的人在紙上圍著一個圓圈簽名以隱藏領(lǐng)頭人，去沈陽向那木濟勒色楞請愿。7月26日請愿代表色仁尼瑪、趙舍旺、僧格嘎如布和嘎達梅林被捕，被押回本旗投入監(jiān)牢。11月13日夜，嘎達梅林的妻子牡丹其其格和一部分人劫牢反獄，將嘎達梅林救出。于是嘎達梅林組織起義，領(lǐng)導(dǎo)了一支700多人的抗墾軍隊，發(fā)出“打倒測量局，不許搶掠民財”的口號，襲擊墾務(wù)局和墾荒軍，驅(qū)逐測量隊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于昭烏達盟（今赤峰市）、哲里木盟一帶。

張學(xué)良命張海鵬部一個騎兵團和湯玉麟屬下東北騎兵第17旅李守信團出兵圍剿。1931年4月5日，抗墾隊伍在今通遼北舍伯吐附近新開河（今烏力吉木倫河）畔的紅格爾敖包屯渡口，準(zhǔn)備渡河南去時，被包圍殲滅，嘎達梅林戰(zhàn)死。

九一八事變后，張學(xué)良的東北軍撤入關(guān)內(nèi)，牧墾草原的計劃沒能得以繼續(xù)實施。

嘎達梅林的起義是為了保護蒙古族牧民的利益，人民群眾擁護，為了紀(jì)念英雄，他們在烏力吉木倫河邊修建了一座梅林廟。