占偉帆

摘 要：音樂(lè)家格魯克的《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》打破了傳統(tǒng)意大利歌劇形式，使得意大利歌劇實(shí)現(xiàn)了歷史上的跨越，其中最為經(jīng)典的唱段就是《世上沒(méi)有優(yōu)麗狄茜我怎能活》。在當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)中，這首作品的基調(diào)都是渲染比較悲情的氛圍，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)不管是在情感表達(dá)還是演唱技巧上都具有一定的難度，所以，本文從演唱的角度出發(fā)，對(duì)這首詠嘆調(diào)的演唱技巧、情感表達(dá)以及演唱中具體的角色藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行具體分析。

關(guān)鍵詞：格魯克；創(chuàng)作風(fēng)格；情感表達(dá)

由于意大利的文化發(fā)展，歌劇的其中一種形式正歌劇出現(xiàn)了浮夸這一弊端，德國(guó)的作曲家格魯克為了針對(duì)于這一弊端進(jìn)行了改革，《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》的問(wèn)世，使歌劇有了新的意義，其中最為著名的唱段就是《世上沒(méi)有優(yōu)麗狄茜我怎能活》。在當(dāng)代聲樂(lè)教學(xué)中，這首作品的基調(diào)都是渲染比較悲情的氛圍，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)情感表達(dá)上具有一定的難度，基于此背景，文本將分析這首詠嘆調(diào)，希望對(duì)演唱者有所幫助。

一、格魯克及歌劇創(chuàng)作風(fēng)格概述

（一）格魯克歌劇創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)

歐洲各地的游學(xué)經(jīng)歷讓格魯克有機(jī)會(huì)充分的接收不同的歌劇創(chuàng)作理念以及歌劇創(chuàng)作形式。格魯克的早期歌劇《阿爾塔塞斯》并沒(méi)有沖破傳統(tǒng)的枷鎖，依然局限在一般作家風(fēng)格中。華麗的聲樂(lè)演唱技巧無(wú)一不是那個(gè)時(shí)期正歌劇的典型象征，毫無(wú)意外這部歌劇在當(dāng)時(shí)的米蘭獲得了極大的成功。在之后的幾十年里，格魯克在這種歌劇創(chuàng)作理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)作出了許多作品。而在這一期間，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想熱潮為格魯克的歌劇創(chuàng)作帶來(lái)了新的啟示，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為他的變革之路打下了良好的基礎(chǔ)，而時(shí)代的變革思潮與激進(jìn)思想的鼓舞，又讓他找到了自己的風(fēng)格歸屬?！案鑴?yīng)該優(yōu)美而簡(jiǎn)潔”——這成為了格魯爾那部讓人瞠目的歌劇的宣言。對(duì)于德國(guó)傳統(tǒng)形式下的歌劇形式格魯克持不同的意見(jiàn)，為此他完成了一種他理想的歌劇模式，這是他歌劇創(chuàng)作之路的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，給觀眾耳目一新的感覺(jué)。這只是一個(gè)開(kāi)始，1767年的《阿爾切斯特》和1770年的《帕里德和愛(ài)琳娜》讓觀眾更進(jìn)一步的感受到了格魯克對(duì)于歌劇改革的大刀闊斧。1774年法國(guó)皇后認(rèn)可了格魯克的創(chuàng)新，格魯克因此成功的創(chuàng)造了歌劇《伊菲姬尼在奧利得》，格魯克也借此成功地邁出了改革的一步，法國(guó)大思想家盧梭高度贊揚(yáng)了他的這部作品，頓時(shí)格魯克名噪天下。格魯克在創(chuàng)作晚期遵從本心創(chuàng)作了《阿爾米德》，格魯克在創(chuàng)新時(shí)融合了樂(lè)隊(duì)于歌劇當(dāng)中。兩年之后，格魯克突破世俗，《伊菲姬妮在陶里德》被格魯克以新的方式呈現(xiàn)現(xiàn)在世人眼前。這部作品舍棄了傳統(tǒng)愛(ài)情基礎(chǔ)，著重表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，突顯了詠嘆調(diào)，這也是格魯克改革創(chuàng)新圓滿結(jié)束的標(biāo)志。

（二）歌劇《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》的概述

《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》來(lái)源于茜臘神話“愛(ài)的贊歌與盛大的芭蕾舞會(huì)”，這部歌劇由著名編劇家卡爾扎比吉編劇，由著名作曲家格魯克作曲。該劇講述了在神靈面親為自己不幸死去的愛(ài)妻優(yōu)麗狄茜慟哭的歌唱家?jiàn)W菲歐感動(dòng)了愛(ài)神，他絕美的歌聲為自己贏取了一次去冥界拯救自己妻子的機(jī)會(huì)，然后在如愿見(jiàn)到自己妻子的奧菲歐在妻子的不理解下不顧愛(ài)神的警告，再次失去自己的妻子。懊悔至極將要殉情的他再次感動(dòng)了愛(ài)神，并最終挽救自己妻子的生命的故事。一反原有神話中的悲劇結(jié)局，大團(tuán)圓式的結(jié)局在增強(qiáng)故事戲劇性的同時(shí)又體現(xiàn)了作曲家在啟蒙思想影響下的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。劇本腳本在改編中摒棄了神話中原有的悲劇結(jié)局，增強(qiáng)了歌劇的戲劇性，同時(shí)，在第三幕結(jié)局再次反轉(zhuǎn)時(shí)出現(xiàn)詠嘆調(diào)《世上沒(méi)有優(yōu)麗狄茜我怎能活》是整部劇作的高潮與靈魂，也是在整個(gè)歌劇聲樂(lè)中最能體現(xiàn)格魯克變革思想與創(chuàng)作精華的一部分。簡(jiǎn)單回環(huán)的歌詞與曲調(diào)緩緩吟唱，整部劇作中感情的明線——奧菲歐對(duì)優(yōu)麗狄茜愛(ài)的是那么深沉。從這段曲調(diào)中溢出的愛(ài)又成為引出愛(ài)神，造成反轉(zhuǎn)式結(jié)局的點(diǎn)睛之筆，因此該段詠嘆調(diào)在整部歌劇中的地位與重要性是毋庸置疑的。而在歌劇中首次出現(xiàn)的管弦樂(lè)伴奏成為了縮小宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)之間差異的一道橋梁，整部劇作在講述優(yōu)美故事，這段詠嘆調(diào)又將宣敘式的曲調(diào)引向詠嘆的形式，形成了這兩者革新之間的神來(lái)之筆。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中亦有很大的幫助。

二、分析《世上沒(méi)有優(yōu)麗狄茜我怎能活》

這是一首典型的A-B-A-C-A結(jié)構(gòu)的作品，由A到A最終回歸A的譜曲特征正式回旋曲式結(jié)構(gòu)的典型代表。將微量的旋律作為主歌部分進(jìn)行重復(fù)，在旋律上又加以細(xì)分，從細(xì)小音節(jié)的變化去體現(xiàn)人物的情感。首先從整體的旋律來(lái)看，整首作品的旋律線運(yùn)勢(shì)平緩并沒(méi)有太大的起伏，但是在局部又有小節(jié)的突起變化在避免作品單調(diào)的同時(shí)又有效的發(fā)揮作品在表現(xiàn)人物情感上的功效。其次，在作品力度以及節(jié)奏節(jié)拍速度上，整體是以比較緩慢的速度延伸，力度在中弱力度中夾雜著較強(qiáng)的節(jié)奏變換能力，使其整體在中低音色區(qū)域延伸，又伴以高音區(qū)的幾個(gè)音作為強(qiáng)調(diào)，很好的去表現(xiàn)曲式結(jié)構(gòu)中的變化。最后，這種曲式回環(huán)結(jié)構(gòu)以C大調(diào)為主調(diào)，在B、C兩段利用G大調(diào)和c小調(diào)進(jìn)行離調(diào)，最終回歸主調(diào)，構(gòu)成完美的曲式回環(huán)。美麗的妻子在自己的失誤下再次失去，無(wú)助、后悔、哀傷等極端情緒隨著旋律的回環(huán)在奧菲歐身上一一展現(xiàn)，舒緩的曲調(diào)中，整劇的高潮在這種回環(huán)結(jié)構(gòu)中到來(lái)。

《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》是格魯克在啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的影響下向舊劇作發(fā)出挑戰(zhàn)的宣言，這部劇作所起到的里程碑式作用將會(huì)被歌劇史所銘記。脫離了傳統(tǒng)歌劇的浮華與僵化，格魯克將歌劇賦予真正的生命力，使得歌劇家不再是為了歌唱而歌唱，而是真正的走向劇本的靈魂，去深入展現(xiàn)人物角色所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)張力。作曲家的名字可能會(huì)被歷史所忘記，然而作為經(jīng)典存在的作品將會(huì)一直存在，并持續(xù)的帶給人們以啟示。

參考文獻(xiàn)

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