郝建芬

摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的關(guān)懷意識(shí)不斷增強(qiáng)。在服裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)占據(jù)了很重要的地位。縱觀西方女裝造型的演變可以看出，服裝設(shè)計(jì)僅憑審美價(jià)值的思維與方法已經(jīng)不能滿足設(shè)計(jì)和不斷發(fā)展的人文環(huán)境的要求，服裝設(shè)計(jì)需要不斷強(qiáng)調(diào)從文化內(nèi)涵回歸設(shè)計(jì)關(guān)懷時(shí)期，本文闡述設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)在西方女裝演變進(jìn)程中的體現(xiàn)以及設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)在未來服裝設(shè)計(jì)方面的表現(xiàn)形式及其內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：服裝造型；關(guān)懷意識(shí)；服裝設(shè)計(jì)

引言

通過研究西方女裝的演變，可以看出服裝設(shè)計(jì)僅憑審美價(jià)值的思維與方法已經(jīng)不能滿足設(shè)計(jì)和不斷發(fā)展的人文環(huán)境的要求，服裝設(shè)計(jì)需要不斷強(qiáng)調(diào)從文化內(nèi)涵回歸設(shè)計(jì)關(guān)懷時(shí)期，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

一、設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)在西方服裝現(xiàn)代化進(jìn)程中的體現(xiàn)

1.背離關(guān)懷意識(shí)的服裝設(shè)計(jì)

縱觀西方服裝發(fā)展史，為了極致塑造人體美及炫耀高貴的身份地位，曾出現(xiàn)了緊身胸衣、撐箍裙等服裝，禁錮人體嚴(yán)重摧殘了人們的健康。過于注重服裝的裝飾性，忽略了其實(shí)用性，僅僅是貴族奢華生活的體現(xiàn)，由于服裝的裝飾性達(dá)到了極點(diǎn)，整個(gè)著眼點(diǎn)都集中在服裝本身上而非著眼于人自身，因此服裝并非為滿足人的心理和生理需求，相反是人為了適應(yīng)服裝而在生理和心理上做出了一定的犧牲讓步，這些嚴(yán)重束縛和禁錮人體的服裝完全偏離設(shè)計(jì)關(guān)懷的范疇，在等級(jí)森嚴(yán)的男權(quán)社會(huì)，為了滿足男性所謂的審美需要，才造成了這些既不具備功能又不人性化的服裝穿在人們的身上反而成為了枷鎖。

2.關(guān)懷意識(shí)的回歸

隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女子也開始走向社會(huì)，要求享用有同男子平等的社會(huì)權(quán)利和地位。20世紀(jì)20年代夏奈爾的出現(xiàn)對(duì)服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程起到了很大的推動(dòng)作用，她把時(shí)裝設(shè)計(jì)的中心以男性的眼光為中心的設(shè)計(jì)立場(chǎng)改變?yōu)榕宰约旱氖孢m和美觀為中心的立場(chǎng)，從而更好的使時(shí)裝設(shè)計(jì)能夠更好的為使用者服務(wù)。所以這一時(shí)期出現(xiàn)了寬腰身的直筒型女裝，她把針織面料作為服裝設(shè)計(jì)的主要面料，并推出了采用針織面料制作的男士女套裝，簡(jiǎn)潔、強(qiáng)化功能的設(shè)計(jì)充分顯示了設(shè)計(jì)的關(guān)懷意識(shí)。

3.設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)的完善

20世紀(jì)50年代和60年代的服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出了松身的自由線條、超短裙、寬松長(zhǎng)褲等服裝大大解放了人體，大大發(fā)展了設(shè)計(jì)關(guān)懷的理念隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步，服裝進(jìn)入批量制作階段，成衣化生產(chǎn)的服裝物美價(jià)廉，消除了服飾的等級(jí)象征功能，淡化了服裝的階層差別，體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)平民化的人本思想。但是成衣工業(yè)化也使服裝設(shè)計(jì)一味的追求功能與技術(shù)，而忽視了人的情感和精神需求，關(guān)懷意識(shí)不止是讓服裝具有功能性和審美性，還要反應(yīng)人文關(guān)懷、民族傳統(tǒng)、宗教文化等方面，也要注重服裝的趣味性和娛樂性，不斷滿足人們深層次的精神需求。20世紀(jì)70年代起，針對(duì)服裝工業(yè)化中存在的重物質(zhì)輕精神等不符合人性化設(shè)計(jì)需求的缺陷，引起了設(shè)計(jì)屆的反思，服裝設(shè)計(jì)理念的確定促進(jìn)了多種流行思潮和流行風(fēng)格的產(chǎn)生。

二、設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)在未來服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.具有關(guān)懷意識(shí)的特殊群體服裝設(shè)計(jì)（以殘疾人服裝為例）

目前中國(guó)是世界上殘疾人最多的國(guó)家，在殘疾類別中，肢體殘疾對(duì)服裝功能要求的改變最大。據(jù)了解目前大多數(shù)殘疾者穿著的是普通成衣，但是普通成衣并不能滿足肢體殘疾者的特殊需求。肢體殘疾人的服裝是在正常人的服裝基礎(chǔ)上，根據(jù)其身體殘疾狀況進(jìn)行局部結(jié)構(gòu)調(diào)整。如果上肢行動(dòng)受限制，服裝的衣袖可以調(diào)整的寬大一些，采用光滑彈性好的面料，拉鏈和紐扣可換成粘扣，方便穿脫。針對(duì)手臂穿衣困難者，服裝可在腋下開口，用粘扣或者拉鏈連接，使用者穿衣是就無需提高手臂。這種服裝外觀與一般服裝并無差別，也滿足了上肢不靈活的人使用。針對(duì)下肢活動(dòng)受限者設(shè)計(jì)的褲裝，在褲腰處左右兩側(cè)采用粘扣連接，每條褲腿左右兩側(cè)采用粘扣連接，每條褲腿左右兩側(cè)都采用拉鏈連接，拉鏈連接的側(cè)縫把褲子縱向變成可拆卸的，方便下肢癱瘓的人穿脫，也減輕了護(hù)理人員的負(fù)擔(dān)。 這樣的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)充分照顧到了不同身體缺陷的殘疾人的需要，不僅滿足了功能性和舒適性的需求，還盡量通過服裝使他們看起來和正常人沒有差別，充分的照顧到了他們因?yàn)椴町惗a(chǎn)生的自卑情緒，這正是設(shè)計(jì)關(guān)懷意識(shí)在服裝設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)。

2.具有關(guān)懷意識(shí)的綠色服裝設(shè)計(jì)

綠色服裝設(shè)計(jì)是基于人們?cè)诠I(yè)發(fā)展中對(duì)能源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞的認(rèn)識(shí)。隨著我國(guó)生活水平的不斷提高，很多人的衣服漸漸從“不夠穿”，變成了“穿不完”。目前，我國(guó)廢舊紡織品累計(jì)存量近億噸。所以現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)需要具備關(guān)懷意識(shí)的綠色服裝設(shè)計(jì)，所以在材料上要使用可再生、無污染的天然面料，在加工過程中不使用對(duì)環(huán)境和人體有傷害的化學(xué)物質(zhì)。設(shè)計(jì)應(yīng)該回歸到穿著者本身，重視穿著者的介入和服裝的互動(dòng)性。穿著者可以由被動(dòng)接受設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛴袡C(jī)會(huì)參與設(shè)計(jì)。

總結(jié)

從西方女裝的演變和發(fā)展可以看出，只有具有關(guān)懷意識(shí)的設(shè)計(jì)才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，由于關(guān)懷人們放棄緊身胸衣的包裹，用自由、寬松、舒適的款式來代替，社會(huì)在不斷進(jìn)步，隨著服裝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展概念的成熟，具有關(guān)懷意識(shí)理念下的服裝設(shè)計(jì)，需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將人的生理、安全和特殊性等需求拓展到了穿著者的自我價(jià)值和情感實(shí)現(xiàn)的高層次需求，所以特殊群體的服裝設(shè)計(jì)和服裝綠色設(shè)計(jì)就成為了亟待解決的問題，解決對(duì)人的精神層面的需求，遵循綠色生態(tài)設(shè)計(jì)原則，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]百度百科“中國(guó)廢舊紡織品再利用率”的現(xiàn)狀

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