程維妙

摘 要：當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)在發(fā)展的過(guò)程中傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格逐步被國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格所取代，但是在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，人們不再是生搬西方藝術(shù)風(fēng)格或者是簡(jiǎn)單的復(fù)刻傳統(tǒng)的本土文化，而是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。本文闡述了在現(xiàn)代室內(nèi)中式設(shè)計(jì)空間中的典型的一些中式古典元素，并從古到今的描述了其演變過(guò)程。

關(guān)鍵詞：中式；古典元素；家具

一、現(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本概念

現(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們把現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與傳統(tǒng)中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相融合而產(chǎn)生的一種新風(fēng)格，它擁有簡(jiǎn)單大方的室內(nèi)空間布置，同時(shí)在室內(nèi)空間布置上又能看見(jiàn)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)?，F(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)手法上又詮釋著傳統(tǒng)中國(guó)文化，它融合了當(dāng)前時(shí)代新文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出與眾不同的美，展現(xiàn)了時(shí)代的不同魅力。

現(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的古典元素被設(shè)計(jì)師使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料例如瓷磚，燈光，飾面材料來(lái)詮釋?zhuān)宫F(xiàn)中國(guó)古典元素，即符合了人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)的追求，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代室內(nèi)空間中舒適感要求的完美契合。

二、古典元素的基本內(nèi)涵

中國(guó)是一個(gè)擁有著深遠(yuǎn)歷史的文明古國(guó)，它孕育出了無(wú)比璀璨的中華民族傳統(tǒng)文化。所謂“傳統(tǒng)文化”是中華民族共有的，以儒家思想為基線(xiàn)的，涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在這漫長(zhǎng)的歷史中慢慢形成的，它代表著中華民族歷史悠久的精神傳承，而中國(guó)傳統(tǒng)文化元素就是在這之中的有代表性的東西。

在中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中，傳統(tǒng)文化元素包羅萬(wàn)象，到現(xiàn)在我們也能隨處可見(jiàn)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的東西，例如中國(guó)書(shū)法，篆刻印章，中國(guó)結(jié)，紫砂壺，隔斷，屏風(fēng)，國(guó)畫(huà)，扇，鼎，雕刻，桌，椅，門(mén)扣，皮影，京戲臉譜，甲骨文，剪紙，刺繡，鳳眼，陶瓷，漢字等等。

三、現(xiàn)代中式室內(nèi)空間的典型古典元素

在室內(nèi)空間中，家具只是一個(gè)小部分，但正是這些小部分才能組合成一個(gè)完整的室內(nèi)空間，所以，家具的選擇和擺放就顯得尤為重要，同一件家具在不同的位置都會(huì)有不同的室內(nèi)效果。以下就列舉出幾個(gè)典型的例子。

（一）床

自從人們居住在室內(nèi)空間開(kāi)始，就有了家具。床，就是最早的家具。因?yàn)槿藗冊(cè)诖采隙冗^(guò)的時(shí)間大概占據(jù)了人一生之中三分之一，所以我們的祖先對(duì)床這一不可或缺的生活家具在很早很早的時(shí)候就開(kāi)始重視了。在今天，床只是來(lái)用作睡眠，而在古代，床則是用來(lái)坐，臥的工具。

明朝時(shí)期，家具制造業(yè)得到了空前的發(fā)展，床作為一種不可或缺的生活家具也不例外。床這一叫法，在漢代及以前是沒(méi)有的，統(tǒng)稱(chēng)為“榻”。榻大多無(wú)圍，所以又有“四面床”的稱(chēng)呼。到了明代，床得到了空前的發(fā)展，床上有頂架的叫“架子床”；外形像獨(dú)立的小屋子的床叫“拔步床”，又稱(chēng)“八步床”；由漢榻演變而來(lái)的床叫“羅漢床”。在發(fā)展到清代前期的時(shí)候，床榻相較于明代有了明顯的進(jìn)步，表現(xiàn)在床榻的材質(zhì)選擇和制作方法上面，清代床榻在保持明代的風(fēng)格和特點(diǎn)上，它的材質(zhì)選擇越發(fā)高檔，床榻上的裝飾也變得更加華麗?？傊?，在風(fēng)格上不斷變化，功能上不斷更新，工藝技術(shù)上不斷完善。

明代家具與清代家具各自追求的側(cè)重點(diǎn)不一樣，明代的家具追求的是神態(tài)韻律，而清代家具則更加注重其體量，家具提倡裝飾上的華麗，并且多有雕刻與鑲嵌。所以明清家具都有各自的魅力，明代家具保持著傳統(tǒng)的造型，拘謹(jǐn)且整體感強(qiáng)烈，清代的家具則是在明式的家具基礎(chǔ)上更加的裝飾繁雜，顯得富貴逼人。所以在現(xiàn)代中式室內(nèi)空間中，明清時(shí)期的家具占據(jù)著主導(dǎo)地位。

（二）隔斷

“隔斷”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是空間的圍合與分隔。傳統(tǒng)意義上，所謂隔斷是指專(zhuān)門(mén)分隔室內(nèi)空間的不到頂?shù)陌虢亓⒚妗鹘y(tǒng)的造型隔斷，深受儒家“禮”教等級(jí)觀(guān)念思想的影響，這一點(diǎn)，在門(mén)上得到體現(xiàn)，在傳統(tǒng)的隔斷門(mén)中，常常以對(duì)稱(chēng)的形式出現(xiàn)，而且在門(mén)釘裝飾上，也深深的體現(xiàn)了尊卑等級(jí)觀(guān)念這一點(diǎn)。

我們常見(jiàn)的隔斷又大致分為門(mén)扇隔斷，門(mén)是聯(lián)系建筑內(nèi)外空間、建筑內(nèi)部不同空間之間的主要通道。門(mén)作為特殊的隔斷空間的造型手法，從古到今都地位重要；罩隔斷，罩是室內(nèi)空間的分割體，罩對(duì)空間的分隔作用最大的特點(diǎn)是：隔而不死，相互通透；屏風(fēng)隔斷，指室內(nèi)擋風(fēng)或作屏障的用具。傳統(tǒng)的屏風(fēng)隔斷主要有兩大實(shí)用功能，一是屏風(fēng)的圍合空間，隔斷空間的功能。二是擋風(fēng)。古代中國(guó)的房子不像今天的現(xiàn)代建筑一樣比較封閉，所以抵御穿堂風(fēng)經(jīng)常用到屏風(fēng)；博古架隔斷，博古架，又名多寶隔。博古架屬于家具類(lèi)，多為通透設(shè)計(jì)，成對(duì)或?qū)ΨQ(chēng)造型出現(xiàn)；影壁與玄關(guān)。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無(wú)機(jī)礦物、涂料、紡織品、石材等新型材料的出現(xiàn)。以及現(xiàn)代人類(lèi)節(jié)能環(huán)保、生態(tài)理念的更新發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)造型隔斷的創(chuàng)新改造和再設(shè)計(jì)勢(shì)在必然。

（三）椅子

在漢代時(shí)期，從北方傳入中原的胡床就是椅子的前身?！耙巫印边@個(gè)稱(chēng)呼由來(lái)是在唐朝中期以后，這個(gè)時(shí)期的椅子逐漸增多，人們?yōu)榱朔奖銋^(qū)分，于是從“床”的稱(chēng)呼中分離出一種叫法，開(kāi)始有椅子的稱(chēng)呼。明清時(shí)期的椅子在現(xiàn)代比較流行，它擁有著很明顯的特征，而且它的造型特點(diǎn)符合現(xiàn)代室內(nèi)空間，裝飾也貼合現(xiàn)代人的審美觀(guān)。

就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)說(shuō)，我們不應(yīng)該忘記我們老祖宗留給我們的傳統(tǒng)文化，更不應(yīng)該復(fù)制外來(lái)的設(shè)計(jì)方法，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)與壯大中國(guó)傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，服務(wù)于我們，而不是被設(shè)計(jì)支配。中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)作用為一個(gè)承前啟后的作用，服務(wù)于當(dāng)代文化，而當(dāng)代文化也可以借鑒傳統(tǒng)文化，豐富當(dāng)代文化，讓當(dāng)代中國(guó)文化獨(dú)樹(shù)一幟。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具中明清家具的分析，讓我們了解到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中中國(guó)古典元素的地位與運(yùn)用，讓我們了解到在對(duì)于傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)該理性的去對(duì)待，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的仿制，更不是全盤(pán)接受，更不應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代蒙塵。

參考文獻(xiàn)

[1]楚戈.萬(wàn)事的由來(lái)（五）.今日科苑，2007：47-51.

[2]洪麗婭.古代的椅凳類(lèi)家具.金融管理與研究，2010：74-77.