陳素梅

摘 要：閱讀的主體是學(xué)生，對(duì)作品的最初感悟，理解應(yīng)來自學(xué)生。千萬不可以教師的思維來代替學(xué)生的思維，把預(yù)設(shè)的答案輕易拋向?qū)W生。要引導(dǎo)學(xué)生與文本直接對(duì)話，充分閱讀文本，讀出問題，讀出自己，讀出個(gè)性化的見解，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，思想的碰撞，走向智慧的殿堂。

關(guān)鍵詞：直接對(duì)話；充分閱讀；讀出問題；讀出自己； 個(gè)性理解

語文閱讀教學(xué)要回歸學(xué)生在閱讀中的讀者本位。讓學(xué)生直面作品，用自己的眼睛去觸及，用自己的心靈去撫摩作品，以獲得第一手的、不經(jīng)修飾的、保留原汁原味的獨(dú)特理解和感悟。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)是學(xué)生帶著課文和自己的初步理解、感受走向教師，向教師求教，而不是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的對(duì)課文的理解走向?qū)W生，把結(jié)果講解給學(xué)生聽。因此學(xué)生與文本的直接對(duì)話是閱讀過程中不可缺少的組成部分。教師要引領(lǐng)學(xué)生充分閱讀文本，讀出自己，讀出問題，讀出富有個(gè)性的新穎見解。

一、充分閱讀

為了讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，首先必須在時(shí)間上給予保證，要給學(xué)生接觸文本、誦讀文本的時(shí)間.可以在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)文本，讓學(xué)生自讀文本并收集相關(guān)資料。新課進(jìn)行過程中，在教師、學(xué)生交流之前，可以讓學(xué)生帶著問題通讀課文。深入探究過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞句進(jìn)行品讀欣賞。課后可以讓學(xué)生進(jìn)行拓展性閱讀訓(xùn)練。有了足夠的時(shí)間，學(xué)生才能獨(dú)立、深入地與文本直接對(duì)話，建構(gòu)意義。在此基礎(chǔ)上開展師生、生生之間的課堂交流對(duì)話。面對(duì)一個(gè)新的文本，教師必須要給學(xué)生提供充裕的時(shí)間，讓他們有滋有味地讀，含英咀華，仔細(xì)推敲，達(dá)到與作者心靈的溝通，形成獨(dú)特見解。一位教師在導(dǎo)入《囚綠記》一文后，用8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生吟哦諷誦，然后又用了20分鐘的時(shí)間讓學(xué)生圈點(diǎn)批注，反復(fù)揣摩、品味、欣賞，最后組織交流。這樣的交流可謂是有源之水，水到渠成。學(xué)生有備而來，侃侃而讀，左右逢源。28分鐘的充分閱讀換來了一節(jié)高效的語文課。

在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一些教師在導(dǎo)入新課以后讓學(xué)生朗讀課文，但往往字句尚未讀懂，處于淺嘗輒止或朦朦朧朧的“淺閱讀”狀態(tài)時(shí)，就匆忙拋出準(zhǔn)備好的一個(gè)個(gè)問題來追問學(xué)生，讓學(xué)生談感悟、說見解。殊不知，沒有充分的時(shí)間讓學(xué)生沉潛諷詠，與文本直接對(duì)話，這猶如霧中看花，隔靴搔癢。長此以往，會(huì)助長學(xué)生淺閱讀的習(xí)慣，甚至使學(xué)生養(yǎng)成囫圇吞棗、心浮氣躁的習(xí)氣。

二、讀出問題

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，問題應(yīng)主要來自學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)真讀出來，而不是由教師事先設(shè)計(jì)好。有問題并不是一件壞事，問題越多說明對(duì)文本鉆研得越深。從某種意義上說“讀出問題”正表明學(xué)生讀懂了，當(dāng)然這個(gè)“懂”是相對(duì)的，在“懂”的同時(shí)又伴隨著“不懂”，即一個(gè)又一個(gè)的新問題，而思想之鷹由此展開飛翔的翅膀。面對(duì)一個(gè)新的文本，教師不要過多地居間聒噪，喋喋不休。要引導(dǎo)學(xué)生把它視作“活的生命體”，盡情地誦讀、玩味、揣摩，與文本直接對(duì)話。點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花，使語文課堂成為學(xué)生思考的王國，崇尚真理，大膽懷疑，科學(xué)探尋，勇于創(chuàng)新，與作者進(jìn)行思想的碰撞，讀出一個(gè)個(gè)具有思考價(jià)值的問題。蘇教版九年級(jí)上冊(cè)《環(huán)球城市、風(fēng)行綠墻》一文通俗易懂。學(xué)該文時(shí)一教師放手不講，要求學(xué)生與作者直接進(jìn)行心靈的對(duì)話，體驗(yàn)文本的原汁原味，于看似無疑處生疑，然后集體討論解決。結(jié)果學(xué)生在半節(jié)課時(shí)間內(nèi)提出了三十余個(gè)具有一定質(zhì)量的問題。如“綜觀各國城市，中國與外國最大的不同就是圍墻”。這話是否說得太絕對(duì)？巴西法律規(guī)定：“沒有綠化設(shè)計(jì)的施工項(xiàng)目不得施工”這句句子是否有語病？中外圍墻在外觀、材料、建造方式上均有很大不同，形成這種差異的原因是什么？我國推行綠墻的進(jìn)程為什么要比巴西、日本、澳大利亞等國慢得多？學(xué)生與文本的直接對(duì)話產(chǎn)生了諸如此類具有真知灼見的問題，這或許要比學(xué)生回答教師的幾個(gè)問題更為有效，更有意義！

三、讀出自己

“讀出自己”就是從文本當(dāng)中，讀出自己所熟悉的生活或場景，讀出和自己的思想感情相通的某一情節(jié)或人物形象，甚至讀出觸動(dòng)自己心靈的一個(gè)時(shí)代或一段歷史。“讀出自己”是閱讀的一個(gè)至高境界。

教師要引導(dǎo)學(xué)生跟作者進(jìn)行心靈對(duì)話，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界。喚起聯(lián)想，融入自我，與作者產(chǎn)生共鳴，讀“活”文本?！段业氖迨逵诶铡分袑懙溃骸拔夷赣H對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦，那時(shí)家里樣樣要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)。買日用品也常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨，姐姐的長袍是自己做的，買十五個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天?！币晃煌獾孛窆ぷ拥茉谧x到這段文字時(shí)低聲抽泣，眼淚汪汪。他在日記中寫道：“一讀到這里，我不禁想到了我那貧窮的家。為了生活，爸爸媽媽時(shí)常要東挪西借，節(jié)衣縮食。爸爸那件褪色的黃大衣補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了又穿，總舍不得扔掉。家里唯一的電器就是那臺(tái)用了十多年的黑白電視機(jī)。我的那輛破舊的自行車還是一位好心的同學(xué)送給我的……好在天無絕人之路，人窮志不窮，我相信通過勤勞的雙手我的家里一定會(huì)慢慢富起來的。相通的處境產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，震憾了那位同學(xué)的心，他用真情與文本進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。

四、個(gè)性理解

與文本直接對(duì)話的一個(gè)重要方面是要尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解、體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解.

如《桃花源記》中有這么一句：男女衣著，悉如外人。文本對(duì)“外人”的注解是：指桃花源以外的人。有同學(xué)對(duì)這個(gè)理解提出了疑問：衣服的款式通常會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。桃花源中的人與世隔絕這么多年。他們的衣著怎么可能和外面的人完全相同呢？這也許是漁人的錯(cuò)誤判斷。假如真是這樣的話，這個(gè)“外人”應(yīng)該解釋為“世外之人”，這個(gè)“世”即指漁人所在的那個(gè)世。直接對(duì)話閃現(xiàn)出了智慧的火花，教師對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化理解予以充分肯定。

讓學(xué)生與文本直接對(duì)話是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。教師要通過多種方式與文本進(jìn)行面對(duì)面的直接交流，敞開心扉，傾吐真情，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，思想的碰撞，生成帶有個(gè)性色彩的思想和見解。