盧振濤（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，四川 成都 610065）

一．陳濤簡(jiǎn)介

陳濤(1866～1923)字伯瀾，陜西省三原縣人。幼年在劉古愚任教的三原東關(guān)胡子周古月齋就讀。1887年又隨劉古愚到?jīng)荜?yáng)味經(jīng)書院。1889年鄉(xiāng)試，中陜西舉人第一名。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗，陳濤在京參與過公車上書。后受劉古愚委托，前往武漢、蘇州、上海等地，參觀織布、輪船制造、印刷等近代工業(yè)；與梁?jiǎn)⒊热硕啻尉壅?，介紹劉古愚實(shí)業(yè)救國(guó)的思想；還與英國(guó)人商議購(gòu)買織機(jī)事宜。此行歷時(shí)6個(gè)月之久，帶回大量新的書刊，買回日產(chǎn)軋籽棉機(jī)1臺(tái)，在涇陽(yáng)西關(guān)開辦軋花廠，這是機(jī)器軋花第一次傳入陜西。

1989年8 月，戊戌變法失敗，朝廷下令逮捕“康黨”，陳濤不顧危險(xiǎn)到味經(jīng)看望劉古愚，并謁見陜甘總督陶謨，訴說原委。陶謨對(duì)味經(jīng)學(xué)生表示同情，復(fù)電陜西巡撫，以“我等應(yīng)保全善類”，味經(jīng)師生才幸免于禍。1905年，陳濤在廣州創(chuàng)辦廣東高等工業(yè)學(xué)堂，多次東渡日本，買回先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，培養(yǎng)了一批人才。

辛亥革命以后，陳濤先回到上海，后又到北京，在北洋政府財(cái)務(wù)部任職，考察外省財(cái)政事宜。但屬閑職，不能發(fā)揮其才智。

陳濤著述有很多，《審安齋詩(shī)》一卷、《裴氏和約私議言》十一卷、《南館文鈔》一卷、《粵牘偶存》一卷、《國(guó)稅局條議》一卷等等?！度胧袢沼洝肥顷悵珜懙囊徊渴种匾挠斡洝?/p>

二．《入蜀日記》刊刻情況

《入蜀日記》收入《審安齋遺稿》并于民國(guó)十三年排印出版。臺(tái)灣在1986年出版全套的《清末民初史料全書》中收錄陳濤的《審安齋遺稿》，是根據(jù)民國(guó)十三年的版本影印出版的。另外學(xué)苑出版社在2006年出版的《歷代日記叢鈔》第140冊(cè)收錄了陳濤的《入蜀日記》。

三．《入蜀日記》研究?jī)r(jià)值

（一）、清代川陜商業(yè)貿(mào)易研究

川陜兩省之間雖然被秦嶺山脈阻隔，但不得不說的是，川陜兩省自古以來聯(lián)系便十分密切。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮以攻為守，屯駐渭上以此來保護(hù)蜀地。清代更是出現(xiàn)過陜甘總督兼督四川的局面。當(dāng)然，川陜兩省的聯(lián)系不僅僅是體現(xiàn)在政治方面，諸如經(jīng)濟(jì)、人文方面的交流更是數(shù)不勝數(shù)。此次陳濤入蜀的緣由，表示去查看家中在四川的商鋪和商業(yè)情況。而在陳濤入蜀的路上，便遇到多位在四川經(jīng)營(yíng)的陜西商人。當(dāng)然陳濤所能反映出的只是川陜兩省之間商貿(mào)往來的一個(gè)小小的側(cè)面，兩省的經(jīng)濟(jì)交流需要通過更多文獻(xiàn)資料才能得以看清全貌.

（二）、晚清西部政局研究

陳濤曾兩度入蜀。此次入蜀時(shí)他多次觸景生情，回憶起了在他小時(shí)候隨父親進(jìn)入四川時(shí)的情景。

陳濤初次入蜀適逢丁戊奇荒，那是在中國(guó)華北地區(qū)發(fā)生于清朝光緒元年（1875年）至四年（1878年）之間的一場(chǎng)罕見的特大旱災(zāi)饑荒。1877年為丁丑年，1878年為戊寅年，因此史稱“丁戊奇荒”。受災(zāi)地區(qū)有山西、河南、陜西、直隸、山東等北方五省，并波及蘇北、皖北、隴東和川北等地區(qū)，這次大旱的特點(diǎn)是時(shí)間長(zhǎng)、范圍大、后果特別嚴(yán)重。大旱不僅使農(nóng)產(chǎn)絕收，田園荒蕪，而且造成大量人員餓死。這場(chǎng)災(zāi)荒的主要原因不僅是持續(xù)四年的旱災(zāi)，但也與當(dāng)時(shí)黑暗的政治統(tǒng)治不無關(guān)系。陳濤就是在這樣的背景下第一次進(jìn)入四川。

陳濤在第二次入蜀時(shí)也正逢清末中國(guó)西北的另一大變局。

1862至1873 年間，發(fā)生在陜西、甘肅兩省的回民暴動(dòng)、叛亂。這場(chǎng)動(dòng)亂極大地改變了陜甘兩省的民族分布。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，回漢兩族在陜西、甘肅兩省互相仇殺。戰(zhàn)亂初期，回民在伊斯蘭宗教領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，趁晚清局勢(shì)動(dòng)蕩，企圖在中國(guó)建立一個(gè)政教合一的伊斯蘭國(guó)家。陜西人口在戰(zhàn)亂中損失達(dá)622萬(wàn)，甘肅人口損失達(dá)1355.5萬(wàn)，陜甘合計(jì)約2000萬(wàn)，其中漢族損失人口約1500萬(wàn)，回民損失人口約400萬(wàn)。戰(zhàn)后陜西的回民只有居住在西安的兩萬(wàn)多人存留。清廷深謀遠(yuǎn)慮，為了避免重蹈宗教極端勢(shì)力清洗異教徒、分裂中國(guó)的覆轍，將許多投降的陜甘回民分散遷移到西部各地。

陳濤路遇的一位從新疆伊犁送父親遺體返回故鄉(xiāng)的青年，這位青年不僅其母親與妹妹被亂軍擄掠，甚至他父親的尸首也被砍成幾段。從他的遭遇可以側(cè)面反映出，西北的回亂已經(jīng)不單單是民族起義，而是逐漸升級(jí)、激化，變成了回漢之間的相互仇殺。

另外，不僅西北，西南地區(qū)的藍(lán)大順也率領(lǐng)回民叛亂。陳濤路過的一些地方都慘遭屠戮，甚至一個(gè)縣城里只有三四戶人家。

（三）、川陜交界的城市史研究

川陜之間的道路狹窄，受限于環(huán)境要素，即使地處商貿(mào)要道，自古以來也沒有發(fā)展出大型城市。但隨著建國(guó)以來寶成鐵路和川陜之間公路的修建及隧道的打通，川陜之間的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村也得到很大程度的發(fā)展，例如陳濤所見的廣元，在當(dāng)時(shí)還只是縣城，且城中民居還不到城內(nèi)面積的一半。另外有不少小城鎮(zhèn)連城墻都沒有。到了現(xiàn)代，不少在當(dāng)時(shí)的的村落或是驛站都發(fā)展成為小城鎮(zhèn)。除此之外，一些原有的關(guān)口因?yàn)槁糜伍_發(fā)的作用下，也逐漸發(fā)展成為小村鎮(zhèn)。

（四）、清末交通史研究

交通的研究不僅包括道路的修建、維護(hù)，還包括交通工具等方面。

清代的地方官員，不僅主持修造開鑿道路和棧道，還負(fù)責(zé)主持道路的維護(hù)以及兩旁的綠化。陳濤所經(jīng)過的不少道路，都是州牧太守主持修建，道路兩旁還有幾百年的參天大樹，也都被地方官員登記在冊(cè)。

在交通工具方面，陳濤除了步行之外，先后租賃過馬車、轎子和篷船。交通工具雖然依舊比較落后，但都已形成固定的租賃地點(diǎn)和租賃方式，同時(shí)也形成了固定的轎夫群體。

四．陳濤入蜀路線

陳濤家在四川省內(nèi)有幾家店鋪，此次入蜀，單純是為了家中的商業(yè)活動(dòng)。。此次陳濤一行人的入蜀路線大致如下：由陜西省三原縣出發(fā)，依次到達(dá)陜西省禮泉縣—陜西省乾縣—陜西省扶風(fēng)縣—陜西省岐山縣—陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)—陜西省寶雞市渭濱區(qū)—陜西省鳳縣—陜西省留壩縣—陜西省漢中市漢臺(tái)區(qū)—陜西省漢中市勉縣—陜西省南鄭縣—陜西省寧強(qiáng)縣—四川省廣元市朝天區(qū)—四川省廣元市昭化區(qū)—四川省劍閣縣—四川省梓潼縣，最終到達(dá)目的地四川省綿州。

五．結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)古代很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，地學(xué)研究都是史學(xué)研究的重要組成部分。文獻(xiàn)是歷史地理學(xué)研究的重要基礎(chǔ)。任何一項(xiàng)科學(xué)研究都必須廣泛搜集文獻(xiàn)資料，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，分析資料的種種形態(tài)，探求其內(nèi)在的聯(lián)系，進(jìn)而作更深入的研究。

陳濤《入蜀日記》，既是民俗風(fēng)情的長(zhǎng)卷，也是政治時(shí)事的實(shí)錄，具有無可比擬和替代的歷史價(jià)值。其中寫了從都市到山村、從驛站到寺觀的各式社會(huì)情景、各種人物形象，寫了人世滄桑，寫了社會(huì)動(dòng)亂，寫了別開生面的風(fēng)物，寫了世代相襲的人性，有的令人敬佩，有的令人切齒，有的令人悲惻，有的令人動(dòng)容，有的令人掩卷長(zhǎng)思，有的令人啼笑皆非。

就史學(xué)價(jià)值而言，作為巴蜀珍稀交通文獻(xiàn)的重要組成部分，《入蜀日記》包含了有關(guān)晚清時(shí)期巴蜀交通線上最直接、最真實(shí)、最生動(dòng)的歷史記載。對(duì)研究巴蜀與陜甘地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流起到重要作用。史學(xué)同樣是人學(xué)，不可能毫不動(dòng)情，更無法回避社會(huì)群體的情感、民族的情感?！度胧袢沼洝返某霈F(xiàn)，為文史相通，為科學(xué)與歷史的結(jié)合提供了典范。歷史的最高目標(biāo)不是實(shí)錄，而是垂鑒。陳濤撰寫游記，《入蜀日記》是清末民國(guó)巴蜀等地最直接、最真實(shí)、最生動(dòng)的記載，可說是一部“游史”，一部當(dāng)之無愧的信史。