田婧（中央人民廣播電臺，北京 100866）

新媒體的迅速擴張讓常態(tài)化媒體環(huán)境發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)媒體紛紛轉型加強媒體融合力度，廣播節(jié)目樣式更加多樣化，其中廣播記錄片的出現(xiàn)讓受眾耳目一新。中央人民廣播電臺推出的文化類系列報道《致我們正在消逝的文化印記》（以下簡稱“文化印記”），以聲音作為紀錄片主要呈現(xiàn)形式，編排設計成為廣播紀錄片，以人文視角呈現(xiàn)文化流變和時代變遷，以“廣播紀錄片”形式雕刻文化印記，旨在記錄中國故事，傳承我國傳統(tǒng)文化?！拔幕∮洝钡牟コ鍪盏綇V大聽眾廣泛好評。本文試圖分析“文化印記”利用聲音元素具有哪些文化傳播優(yōu)勢和這一精品節(jié)目是如何在新媒體時代推進文化傳播的。

一.廣播紀錄片中聲音元素的重要性

紀錄片是從真實生活中選取素材進行創(chuàng)作和編輯，以客觀現(xiàn)實中的真人真事為主要表現(xiàn)對象，經過精細地藝術編輯記錄和反映社會生活，利用這種真實性記錄和引發(fā)受眾思考，是一種賦有藝術性的影視表現(xiàn)形式。紀錄片大多為影視紀錄片，聲音作為一種表現(xiàn)元素在紀錄片早起發(fā)展時期就已經被采用但一直未被得到充分認識和運用。近年來，新媒體迅速占領市場引發(fā)傳統(tǒng)媒體紛紛轉型，傳統(tǒng)媒體企業(yè)關注媒體融合并不斷嘗試，廣播紀錄片的編排和制作即是一種有益探索。廣播的最大魅力，是聲音。廣播紀錄片是一種新興的藝術表現(xiàn)形式，與影視紀錄片不同的是，廣播紀錄片沒有畫面，完全依靠音樂、音效、解說詞構成，通過聲音再現(xiàn)真實的世界，所以聲音在廣播紀錄片創(chuàng)作中有著至關重要的作用，目前廣播紀錄片產品數(shù)量并不可觀。

聲音在紀錄片中,特別是在廣播記錄片中，是重要的敘述元素、藝術元素和美學元素。電視紀錄片中聲音元素是為了配合畫面在呈現(xiàn)，而在廣播紀錄片中聲音是全部元素，但這一特點恰恰可以地體現(xiàn)出聲音的巨大魅力，用聲音體現(xiàn)內容的真實性和生動性，用聲音去表達出品人想要表達的全部思想、利用聲音引起觀眾的共鳴和思考，提高廣播紀錄片的藝術性和思想性。

二、聲音元素在文化傳播進程中的優(yōu)勢

所謂文化傳播可理解為是我們人類社會文化由文化的發(fā)源地向外部輻射和傳播，經媒介由一個社會群體向另一類人群傳播的過程。在文化傳播的進程中，媒介分類與形式多種多樣，但在本文中主要討論廣播作品中聲音元素在文化傳播進程中的重要作用。廣播紀錄片選擇利用聲音形式傳遞信息是因為聲音具有特殊的天然優(yōu)勢，聲音不依托畫面出現(xiàn)，可以在傳遞信息的同時喚起聽眾的一些記憶，根據音樂、音效和解說詞讓聽眾們腦洞大開，構建起非常形象的畫面，產生聯(lián)想并激發(fā)心靈觸動，并由此回憶起過往的場景、事件和情感，引發(fā)深度思考。

另外，音頻類作品具有很強的伴隨性、便利性和互動性，方便聽眾們參與和感受。無論是在傳統(tǒng)的廣播形式和新媒體各類音頻客戶端，聲音類作品的收聽率保持平穩(wěn)且呈現(xiàn)上升趨勢，在目前多種媒介形態(tài)劇烈變化中還能保持穩(wěn)定說明音頻類作品是文化傳播中重要渠道。

“文化印記”這一廣播紀錄片旨在反映文化和社會歷史變遷，題材涉及地方方言、傳統(tǒng)工匠、文化習俗、古村風貌、傳統(tǒng)職業(yè)、戲曲曲調等內容，以上內容的表現(xiàn)形式主要通過音頻形式展現(xiàn)。這是一部細膩的聲音力作，其中的每一集基于聲音進行藝術化的故事表達，設計采用真實的音樂曲調與娓娓道來的解說詞相得益彰，在講述的同時拓展著表現(xiàn)空間，很好地做到入耳入心，讓不同層面的聽眾們更易接受?！拔幕∮洝敝写蠖鄡热輰傥幕悾瑢τ诼牨娋哂幸欢ǖ馁N近性，播出內容中很多都能產生互動話題，在聽眾中易引起共鳴，因此文化與聲音作品先天就具有較高的契合度。

三、聲音如何推進文化傳播

媒體在文化傳播進程中具有重要作用，因為傳播具有廣泛性甚至是爆炸性影響。媒體作品常常是可以創(chuàng)造和引領潮流的，承載著文化中的優(yōu)秀美好內容，是文化傳播的重要載體。媒體作品的傳播可以喚起受眾對文化價值的追求，推動受眾們進行思考，反思問題和思考繼續(xù)前行的方向。“文化印記”廣播紀錄片作為一種媒體作品受到了聽眾們的喜愛并引發(fā)了共鳴，其中大量運用了真實的、貼近現(xiàn)實生活的聲音、選擇了很多容易凸顯出聲音特色的方言、市井聲音和音樂，比如“方言季”就選擇了四川、上海和陜西等地方言或相關元素，以下選擇以“四川好巴適”這一集進行具體分析。

首先，是采集并使用貼近生活的聲音元素，讓聽眾在節(jié)目中感受到真實場景并喚醒真實記憶。在“四川好巴適”這一集中開頭首先采用具有四川地方特色的童謠、民謠、市井叫賣聲和街邊小店老板的招呼聲，讓聽眾們身臨其境，感受到真實的四川“聲音”?！俺啥际怯形兜赖?，鮮香而醇濃，麻辣而清爽。這也是天府之國四川的味道?！敝鞒秩颂K揚溫暖閑適地開始了他的講述，直點主題，讓聽眾們很快領會主要內容，隨著悠揚的墊樂和他輕松的講述中去了解四川生活，對于為了某些原因離開家鄉(xiāng)的四川人是心靈的慰籍和鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的思念。

第二、音頻傳遞信息具有自身的特殊性，受眾完全通過聲音獲取信息，入耳入心。一般來說，音頻作品在傳遞主要信息的之外會利用語言、音效、音樂進行輔助，這就會使受眾在接收主題信息的同時喚起記憶，構建畫面，聯(lián)想情感或是引發(fā)思考。“漸行漸遠的老宅”這一集中以童聲“弟子規(guī)”開始，在節(jié)目之初就讓聽眾對于本集主題有了指引性的認識。隨著蘇揚點名“溫溝村”，幾乎可讓受眾們了解這一集在于弘揚傳統(tǒng)文化和記錄傳統(tǒng)村落在文化傳承中的珍貴印記。溫家后人操著一口洛陽口音，講述自己小時候的故事和發(fā)生的趣事，介紹著傳統(tǒng)村落“溫家大院”的歷史故事和家族精神。傳統(tǒng)村落的后人看著老屋的隨著改革開放引來的后期開發(fā)和變化，心中都表現(xiàn)出慢慢懷念和不舍。古老村落的旅游開發(fā)和后期建設所帶來的商業(yè)效應，再也沒有那珍貴的古樸和寧靜了，引人深思。

第三、音頻節(jié)目普遍互動性更強，受眾參與度強，而文化類內容具有較強的貼近性，更容易成為互動話題?！白肿种榄^傳祖訓”一集中，祖訓凝結著祖先的智慧，體現(xiàn)著國人的價值取向和精神追求。講述中有的深刻雋永，有的簡明直白并顯得非常質樸，傳遞在一代又一代的新中心。祖訓有的刻在祠堂里，有的寫進家譜里，像一把“嚴苛”的戒尺，無形而又強大的約束著一代代族人的行為。這些歷史的教誨隨著社會進步，人們接受教育的途徑越發(fā)多元化，祖訓還能不能繼續(xù)傳遞，繼續(xù)發(fā)揮著巨大的精神作用？會不會在我們心中駐足停留？這些都容易引起受眾的討論和反思。

當今是經濟飛速發(fā)展的時代，人們忙于經濟建設和努力創(chuàng)造美好生活，容易忽略對傳統(tǒng)文化的傳承，但這是新時代的要求，受眾們可以自覺地進行思考和進一步發(fā)揚傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有關傳統(tǒng)文化的討論熱度和受眾參與人群數(shù)量節(jié)節(jié)攀升。

“文化印記”系列報道的播出引起了聽眾廣泛共鳴，很多聽眾愿意參與討論并表示對此類節(jié)目的支持，每期都有觀眾發(fā)表留言，積極互動并多次表示國家媒體應該更多地關注文化傳承。但從目前音頻節(jié)目市場來看，文化類音頻節(jié)目雖然很多，但像“文化印記”這種專注與傳播傳統(tǒng)文化的紀實類聲音紀錄片還很少。盡管此類音頻節(jié)目大有市場，卻亟待專業(yè)機構和專業(yè)人員投入更多的力量去創(chuàng)作和傳播。但筆者認為，在媒體在自身求新求奇的過程中，要堅守創(chuàng)作原則要注意不要將文化世俗化、低俗化甚至惡俗化。在未來的創(chuàng)作實踐中，期盼創(chuàng)作者能強調真實質樸的表現(xiàn)手法，講述和記錄一些精品文化，采用多種藝術化處理去積極嘗試創(chuàng)作出更多精品節(jié)目，努力實現(xiàn)讓聽眾們“入耳入心”。

[1]楊擊.紀錄片三論:源起、構造和真實性[J].新聞大學,2016(06): 12-13

[2]曹宇.聲音在紀錄片創(chuàng)作中的敘事功能[J].新聞愛好者,2011(03): 109-110

[3]瞿衛(wèi)軍. 紀錄片中的聲音設計[N].中國電影報, 2011-08-18(033).

[4]潘惠英.優(yōu)秀紀錄片的生產與市場拓展[N].中國社會科學報,2017-12-11 (007)