劉建榮（陜西師范大學美術學院，陜西 西安 710119）

一、陳洪綬的人物畫發(fā)展的四個時期及特點

陳洪綬（1599——1652），字章侯，號老蓮，明亡后號老遲、悔遲，晚年為僧，又號悔僧等。擅長畫人物，兼工山水、花鳥，題材廣泛，17世紀最偉大的人物畫家，清代張庚在《國朝畫征錄》稱他“力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋明三百年無此筆墨”。他在繪畫上取得巨大成就的原因在于廣泛吸收、借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀藝術，他提出了“如以唐之韻，運宋之板；以宋之理，行元之格，則大成矣”藝術見解。人物畫取法唐宋，唐代的張萱、周昉和北宋李公麟都對他影響較大；五代的貫休的羅漢畫法也有借鑒；還有像近人學習丁云鵬、徐渭、藍瑛等人都對他有影響。

陳洪綬的人物畫可以分為四個時期：1615——1631年這時期的人物畫初露頭角，用筆剛柔相濟，工細法備，稍顯裝飾性。1632——1639年是風格形成期，這時期他精力充沛，觀察力強，人物畫得到了飛速的發(fā)展，并形成了自己的風格，用筆精到、場面宏大、設色妍麗。1640——1649年這一時期陳洪綬經(jīng)歷了亡國之變、畫風有了明顯的轉變，人物畫高古奇駭，極盡夸張，線條圓勁流暢。1650——1652年，晚年時期人物造型趨于簡潔，用筆隨意，高古淡雅。

二、《隱居十六觀》圖冊

《隱居十六觀》（1651年）是其離世前一年為好友沈顥所作，是陳洪綬晚年風格脫化期的重要作品之一，此作品是畫家心中的隱士生活理想模式，但老蓮雖有隱居的想法卻未真正的隱居。

1.《隱居十六觀》圖冊的內容

圖冊共二十頁,前四頁是作者的題跋,后十六頁是引用了蘇軾、杜甫、李白、陸游、白居易、陶淵明等詩文的典故創(chuàng)作的白描人物畫，全畫創(chuàng)意新穎，構圖簡潔，設色淡雅，近似白描。每頁都有畫家的署名，在最后一頁還有自題：洪綬畫贈石天先生，時辛卯中秋。

2.圖冊題識

《隱居十六觀》的前四頁是陳洪綬的題識，第一頁分成三部分，先是題寫圖冊名字“隱居十六觀”。其次接著題寫了圖冊中十六幅畫的題目；訪莊，釀桃，澆書，醒石，噴墨，味象，漱句，杖菊，浣硯，寒沽，問月，譜泉，囊幽，孤往，縹香，品梵。最后是作者的題記：楓溪洪綬標記。

第二、三、四頁是作者的自題詩：

老蓮無一可移情，越水吳山染不輕；來世不知何處去，佛天肯許再來生。

貧兒劣得買秋光，一片肝豬酌草堂；著意欲忘離亂事，重陽不見報重陽。

擘阮秋谿月，吾生自可為。難將一生事，料理水之湄。

山水緣，猶未斷，朝暮定香橋畔。君去早來時，看得芙蓉一半。青盻青盻。乞與老蓮作伴。

辛卯八月十五夜，爛醉西子湖，時吳香扶磨墨，卞云裝吮管授余，樂為朗翁書贈。洪綬。

詩詞題跋中處處顯露出陳洪綬對隱逸生活的不舍與眷戀，國破家亡，身為遺民未能殉節(jié)使他耿耿余懷，難以釋然，而在隱居的生活中使他找到了慰藉，但由于生計問題不得不使他結束隱居生活，在這些詩詞中不難體現(xiàn)畫家理想世界和現(xiàn)實世界的差距。老蓮的隱居生活一半是出于自愿，而另一方面是時局艱難的無奈選擇，最后因為生活貧困不能自足而放棄隱居，從而產(chǎn)生矛盾的心理和復雜的情緒。

3.“十六觀”來源

“十六觀”屬于佛家典故，出自于凈土宗的《觀無量壽經(jīng)》中的十六種觀法，分別為：“日想觀”、“水想觀”、“寶地觀”、“寶樹觀”、“寶池觀”、“寶樓觀”、“華座觀”、“像想觀”、“真身觀”、“觀音觀”、“勢至觀”、“普觀”、“雜想觀”、“上輩觀”、“中輩觀”、“下輩觀”。十六觀是追求來生極樂世界的觀想方式，陳洪綬只是借用十六觀之名作《隱居十六觀》圖冊，但畫面內容卻與佛經(jīng)無關，只是借其典故以及寓意來描繪隱居生活如同極樂世界。王靜靈在其《試論陳洪綬＜隱居十六觀＞圖冊的形制》一文中稱：“事實上“十六觀”借用于其他領域的例子至遲可上溯到元代。顧瑛的《制曲十六觀》，即取用其名，甚至仿其格式，唯原來在佛經(jīng)中往生凈土的概念，在此一變?yōu)橹魄脑瓌t和方法以及其理想之境界。又明初文人冷謙也著有《琴聲十六法》”。[ 盧輔圣主編. 朵云第68集·陳洪綬研究[M].上海：上海書畫出版社.2008.148]圖冊中表現(xiàn)了隱士們無拘無束，精神滿足的悠閑生活，但在現(xiàn)實生活中他沒有這種機會，畫面其實反映了他隱而不得的心理狀態(tài)。

三、《隱居十六觀》圖冊的特點

陳洪綬晚年趨于淡泊，感懷生命飛逝，在人物畫中出現(xiàn)了一些新的變化，人物造型趨向簡潔，用筆中更增添了蕭散疏簡的意味，人物畫表現(xiàn)的更加高古淡雅。最鮮明的代表作便是《隱居十六觀》圖冊，用筆隨意，設色淡雅，人物奇崛古怪，線條瀟灑，下面便從筆墨簡潔、筆觸隨意、設色淡雅這三方面分析《隱居十六觀》圖冊。

1.筆墨簡潔

《隱居十六觀》畫冊人物造型高古奇駭，頭大身短，頭和身的比例大約為一比四，用筆自然，線條圓潤飄逸，這是因為他晚年心境平淡，已無求取功名，隨之而來的便是筆墨的隨心所欲，畫面中的裝飾美也大幅減少。每幅畫都以極少的筆墨組織畫面?！霸L莊”畫一高士與盤坐在地上的高士交談，二人旁邊是緩緩的溪流，畫中的溪流，幾乎沒有畫河岸，只畫了近處和遠處的水流來表現(xiàn)?！靶咽碑嬕桓呤靠颗P石旁，畫中的石床，只用了簡單的墨線勾勒，并沒有皴擦?！昂痢敝挟媰芍昕輼?，一高士持杖提壺前往沽酒，高士雖向寒林走去，卻無路暗示，遠處也只畫了一短截樹枝。畫中筆墨極簡，多用線條表現(xiàn)人物特點，以盡可能的簡略形象表現(xiàn)更多的畫意。

2.筆觸寫意

陳洪綬以往的人物畫中都以工筆為主，而在《隱居十六觀》中運用了較多的寫意筆觸。在“釀桃”中，一高士坐在河邊彎曲的老樹干上，腳邊有一酒尊，老樹用墨點葉，樹干的藤枝用細筆勾畫，樹木和坡石隨意勾皴，畫中老樹用淡墨隨意點散，更好的烘托出主題，表現(xiàn)了隱者隨意自由的狀態(tài)?！皢栐隆敝幸桓呤孔率?，旁有酒翁，畫中的枯樹，用淡墨以大寫意手法勾出樹木，樹葉以濃淡墨點隨意點染，水分飽滿，酣暢淋漓。這樣隨意的筆觸正是陳洪綬晚期人物畫高古淡雅特點的體現(xiàn)

3.用色淡雅

《隱居十六觀》圖冊的色調淡雅。“釀桃”一畫中的淡綠色的酒尊，淺紅色的桃花，雖然染色但色調依舊淡雅。“孤往”中畫一高士束發(fā)紈扇，正欲往前，圖中紈扇染綠，其余都是墨色。整個畫冊的色調十分淡雅、高古，與隱居的主題和人物淡泊高遠的胸懷相配。

四、結語

人物畫自明末中期的唐寅、仇英后，明顯呈現(xiàn)出衰微趨勢，但陳洪綬的作品以其獨特的面貌不僅給清代人物畫帶來影響，甚至直接影響到近現(xiàn)代繪畫。陳洪綬身處晚明社會動蕩不安的環(huán)境，科舉仕途不順，經(jīng)歷了改朝換代，使他的思想從積極仕進到歸隱求穩(wěn)轉變，但迫于生計問題又不得不讓他放棄隱居生活，在作品《隱居十六觀》圖冊中，我們便可了解到畫家這種隱而不得的矛盾心理和復雜感情，《隱居十六觀》圖冊運用近似于白描的手法，構圖簡潔，設色淡雅，一改前期艷麗和裝飾感，線條瀟灑，近乎寫意，畫法老辣，表現(xiàn)在筆墨簡潔、筆觸隨意、設色淡雅這三個方面。通過對此圖冊的研究我們不僅可以了解陳洪綬晚年的繪畫風格，還可以認識到他晚年的思想，對當代中國人物畫的發(fā)展具有重要意義。

[1]盧輔圣主編. 朵云第68集·陳洪綬研究[M].上海：上海書畫出版社.2008.148