孟照光 曹祺（新疆大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

引 言

真實(shí)主義作為19世紀(jì)末意大利興起的文藝思潮中的一支文學(xué)流派，產(chǎn)生于1870年左右,結(jié)束于20世紀(jì)初,持續(xù)30余年。19世紀(jì)末，作家皮埃特羅·馬斯卡尼《鄉(xiāng)村騎士》的誕生才標(biāo)志意大利進(jìn)入真正意義上的真實(shí)主義歌劇時(shí)代。

真實(shí)主義歌劇受歐洲真實(shí)主義文藝思潮影響，最終脫胎于意大利文學(xué)，在文學(xué)創(chuàng)作觀念方面，與文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也有相似之處。真實(shí)主義的創(chuàng)作原則是生活的真實(shí)，這導(dǎo)致意大利真實(shí)主義歌劇有著質(zhì)樸無華、真切自然鮮明的特點(diǎn)?，嵥榈娜粘Ｉ畛Ｗ鳛楦鑴〉闹黝}，歌劇中的主人公不是有名的上層人物, 而是普通的街頭百姓和他們隱密的故事。同時(shí)，在故事情節(jié)上，引人入勝的激情橋段，尖銳的戲劇情節(jié)，以其妙不可言的“真實(shí)性”和“生動(dòng)性”給人們留下了深刻的印象。

不僅如此，真實(shí)主義歌劇中的背景音樂也通常與人物形象及性格相當(dāng)貼切。無論是塑造人物的詠嘆調(diào)、增強(qiáng)戲劇性節(jié)奏強(qiáng)烈的重唱還是與具體場(chǎng)景、氛圍恰到好處的器樂段和獨(dú)特的配器，都使用了之前從未出現(xiàn)過的音樂藝術(shù)手法?？傮w來講，真實(shí)主義歌劇取材于民間，熱情奔放，純真質(zhì)樸，聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。與歷史進(jìn)程相適應(yīng)，與社會(huì)民眾審美標(biāo)準(zhǔn)相一致。

探尋其源頭，我們不難發(fā)現(xiàn)，在真實(shí)主義歌劇產(chǎn)生時(shí)期，大時(shí)代歷史背景似乎就做好了鋪墊，賦予其豐富的藝術(shù)特征和多元化的價(jià)值訴求。

一 真實(shí)主義歌劇產(chǎn)生

（1）時(shí)代背景

十九世紀(jì)六十至七十年代，意大利民族獨(dú)立，民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)也大獲成功。但是政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢固還在繼續(xù)影響著國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定，君主立憲制的撒丁王國(guó)遠(yuǎn)落后于歐洲已經(jīng)結(jié)束資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家。由于意大利資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性，南方廣大勞動(dòng)人民和小資產(chǎn)者反而深陷資本主義和封建主義兩方面壓榨，這時(shí)社會(huì)矛盾愈演愈烈。而此時(shí)在繪畫、戲劇、文學(xué)領(lǐng)域反而傳世作品不斷出現(xiàn)。

法托、西尼奧里尼、阿巴蒂等的繪畫作品都被譽(yù)為十九世紀(jì)意大利繪畫藝術(shù)不可逾越的山峰。文學(xué)方面，出現(xiàn)了真實(shí)主義文學(xué)家卡普阿納和維爾加；戲劇作品方面，19世紀(jì)末真實(shí)主義歌劇兩部元老先鋒之作《鄉(xiāng)村騎士》和《丑角》問世，如一股清流以全新的視角開辟了歌劇創(chuàng)作的新藍(lán)圖, 隨后的是帶領(lǐng)真實(shí)主義歌劇走向巔峰的普契尼三部曲《藝術(shù)家的生涯》、《托斯卡》、《蝴蝶夫人》。我們可以看到，社會(huì)的不穩(wěn)定、尖銳的階級(jí)矛盾，并沒有阻礙意大利文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，反而使藝術(shù)的創(chuàng)造出現(xiàn)新思潮，發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，新的歌劇形式在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。

19世紀(jì)末，左拉提出:“作家題材應(yīng)當(dāng)從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中提取，以客觀真實(shí)的態(tài)度，闡述真實(shí)發(fā)生的事情，賦予作品藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，更使其具有科學(xué)考證記錄價(jià)值?！盵1]這使得以左拉為代表的法國(guó)“自然主義”成為意大利真實(shí)主義思想流派的啟蒙者。

作為對(duì)法國(guó)自然主義文學(xué)創(chuàng)作的反饋，在意大利最先推崇這種藝術(shù)理念和創(chuàng)作方法的是文學(xué)家路易吉·咔普阿納、喬萬尼·維爾加堪等,他們認(rèn)為描寫生活的真事是寫作的關(guān)鍵和出發(fā)點(diǎn)。顯而易見，“自然主義”文學(xué)思潮在創(chuàng)作角度和原則上顛覆了長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)浪漫主義占據(jù)的制高點(diǎn)。這為十九世紀(jì)意大利真實(shí)主義文學(xué)的誕生提供了理論和觀念支撐,同時(shí)也為真實(shí)主義歌劇準(zhǔn)備了文學(xué)的素材,夯實(shí)了創(chuàng)作根基，充實(shí)了創(chuàng)作空間。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初出現(xiàn)的意大利真實(shí)主義文學(xué)流派，其作品以關(guān)注當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)尖銳的矛盾為出發(fā)點(diǎn)，力求從時(shí)代生活里選擇創(chuàng)作素材，描寫發(fā)生的客觀事實(shí)，最真實(shí)的還原生活。社會(huì)下層百姓、普通大眾作為故事主人公，講述他們不幸的遭遇和凄慘的命運(yùn)，大膽嘗試刻畫人性情感矛盾和人的生理情欲沖動(dòng)。通過對(duì)客觀外在的社會(huì)環(huán)境來襯托人物內(nèi)心復(fù)雜的心理變化，以致最原原本本地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。喬萬尼· 維爾加作為真實(shí)主義文學(xué)流派的代表性文學(xué)家, 他的短篇小說《鄉(xiāng)村騎士》被譽(yù)為真實(shí)主義文學(xué)流派的“鼻祖之作”。

歌劇《鄉(xiāng)村騎士》的出現(xiàn)，使真實(shí)主義歌劇作為全新的流派出現(xiàn)在公眾視野，更使其在歌劇音樂史上獨(dú)樹一幟。僅僅過了兩年，另一位意大利作曲家列昂·卡瓦洛深受瑪斯卡尼的歌劇《鄉(xiāng)村騎士》震撼, 在短短五個(gè)月時(shí)間，完成了由本人編寫的二慕歌劇《丑角》，此劇于1892年在米蘭成功的演出，引起社會(huì)巨大反響。其在歌劇屆引發(fā)的強(qiáng)烈反響和追捧，不亞于兩年前的《鄉(xiāng)村騎士》。而同一時(shí)期的意大利歌另一位作曲家賈科莫· 普契尼創(chuàng)作的《瑪儂· 列斯科》也獲得了較高的歷史地位。

（2）歌劇轉(zhuǎn)型內(nèi)在要求

真實(shí)主義歌劇作為十九世紀(jì)意大利歌劇發(fā)展史上承上啟下的轉(zhuǎn)折要點(diǎn)，順應(yīng)浪漫主義歌劇浪潮，其后出現(xiàn)的表現(xiàn)主義、印象主義以及新古典主義等獨(dú)立流派也受到影響。真實(shí)主義歌劇以其突出的時(shí)代色彩、直接率真的藝術(shù)訴求、明亮自然的風(fēng)格特征，自古典主義、浪漫主義后，成為意大利乃至整個(gè)西方歌劇濃墨重彩的一筆。從表現(xiàn)形式上，真實(shí)主義歌劇仍然保留和繼承了意大利“正歌劇”（opera seria）的傳統(tǒng)。只不過在題材內(nèi)容的角度上更加貼近生活，關(guān)注底層世界和小人物的情感波動(dòng)，所以呈現(xiàn)出與“正歌劇”以及現(xiàn)有其它風(fēng)格歌劇的不同。

在劇作成果上，獨(dú)幕歌劇《鄉(xiāng)村騎士》首開先河，以新穎的創(chuàng)作手法和表達(dá)方式出現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)，標(biāo)志著意大利歌劇新時(shí)代的到來，此時(shí)真實(shí)主義歌劇才確切顯于公眾視野。這也為后來經(jīng)典作品開辟了道路，指明了藝術(shù)方向。受馬斯卡尼的影響，意大利另外一位劇作家瓦羅譜寫作品《丑角》，此作與《鄉(xiāng)村騎士》并稱“花開兩朵，各表一枝”，成為經(jīng)典傳世之作。將真實(shí)主義歌劇推向最高峰的普契尼《藝術(shù)家的生涯》、《蝴蝶夫人》等歌劇結(jié)構(gòu)清晰明了、干練簡(jiǎn)潔,突顯表達(dá)效果，準(zhǔn)確無誤地向觀眾傳達(dá)本劇背后想要傳達(dá)的戲劇感染力。以上創(chuàng)作都反映了對(duì)十九世紀(jì)浪漫主義歌劇中許多不足的結(jié)構(gòu)重組和新的藝術(shù)形式再次尋覓新方向。

由上總結(jié)，任何歌劇流派的出現(xiàn)都并非使偶然現(xiàn)象，無一不受歷史進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、先進(jìn)分子的新思考等方面的影響。意大利真實(shí)主義歌劇傳遞著的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)著歌劇歷史順應(yīng)社會(huì)時(shí)代背景發(fā)展所遭遇轉(zhuǎn)型的必然。

二 真實(shí)主義歌劇藝術(shù)特征

（1）戲劇藝術(shù)特征

創(chuàng)作題材方面由上層統(tǒng)治階級(jí)轉(zhuǎn)向貧民大眾，由宮殿廟堂到田園鄉(xiāng)村。關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變只是歌劇多樣戲劇特征的表象，這本質(zhì)上是由統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值向百姓、底層生活大眾生活現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換。強(qiáng)調(diào)描寫底層民眾真實(shí)生存場(chǎng)景?？坍嬜咦湄湻?、市井小民的勞苦生活和悲歡離合。以此來揭露社會(huì)陰暗的一面。

以《鄉(xiāng)村騎士》為例，故事發(fā)生在十九世紀(jì)后半葉的西西里島上的一個(gè)小村莊，音樂著重表現(xiàn)了五個(gè)不同人物性格的發(fā)展脈絡(luò)。圖里杜和桑圖扎的猜忌作為全劇的開始,暗示著后來悲劇的產(chǎn)生,兩人的命運(yùn)起伏也隨著情節(jié)的跟進(jìn)，發(fā)生了極富戲劇性的變化。另一部真實(shí)主義歌劇的代表作列昂卡瓦羅的《丑角》也可作為其“田園鄉(xiāng)村”題材選擇的見證。《丑角》即以一個(gè)鄉(xiāng)村流浪戲班為主線，人物也是底層藝人和鄉(xiāng)村青年。

（2）音樂藝術(shù)特征

在音樂形式表達(dá)上，真實(shí)主義歌劇采用了很多新穎獨(dú)特的音樂手法，增強(qiáng)了音樂中戲劇成分的比重。且音樂情感濃厚奔放，純真而又自然。

詠嘆調(diào)中優(yōu)美的聲樂歌唱旋律能讓我們直觀感受到作品中那強(qiáng)烈的情感表達(dá)。在《藝術(shù)家的生涯》中，咪咪的詠嘆調(diào)“人們都叫我咪咪”以及魯?shù)婪虻脑亣@調(diào)“你的手為何這樣冰涼”,旋律舒緩流暢，感情真摯深切，質(zhì)樸純真的流露愛慕之情。雖然在音域和演唱技巧要求比較高，但優(yōu)美舒展的旋律為高音做好了暗示和鋪墊?！冻蠼恰分械脑亣@調(diào)“穿上戲裝”，無奈的表達(dá)了賣藝人的苦悶，既表達(dá)了劇中人當(dāng)時(shí)的心情，又是天下所有藝人的自嘲。

真實(shí)主義歌劇中常采用氣氛熱烈而歡快重唱形式，促使戲劇情節(jié)緊湊，故事矛盾沖突升級(jí)。真實(shí)主義歌劇不但擴(kuò)大了重唱的比重而且不斷地穿插變換重唱形式?！多l(xiāng)村騎士》中，在桑杜查與阿爾菲奧兩人的二重唱中，桑杜查把自己丈夫與其妻的關(guān)系說了出來，難以抑制的憤怒在阿爾菲奧胸中爆發(fā)，此時(shí)故事的戲劇沖突達(dá)到最高潮?！端囆g(shù)家的生涯》中,最突出的特征就是魯?shù)罓柗蚝瓦溥涞亩爻４蝿≈卸爻姆萘糠浅６?第一幕結(jié)束時(shí)各自唱詠嘆調(diào),到快結(jié)束時(shí)又合在一起,這就是大的二重唱典型特點(diǎn)。二重唱很好的表現(xiàn)了人物之間的愛恨，也巧妙的推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。

合唱方面,真實(shí)主義歌劇體現(xiàn)了多聲部復(fù)調(diào)性質(zhì)，它具有營(yíng)造典型環(huán)境和烘托氣氛的作用。例如：《鄉(xiāng)村騎士》中起始片段的合唱，以“桔子花兒香，云雀在歌唱”兩句引出后續(xù)故事，既贊揚(yáng)了春天怡然自得、草長(zhǎng)鶯飛的自然景色，也突出了復(fù)活節(jié)將要來時(shí)輕松自在的心情。優(yōu)美的旋律和富于生活情趣的唱詞，與即將發(fā)生的故事的悲劇性形成鮮明的對(duì)比。這些合唱在烘托渲染哀傷色彩的同時(shí)，也點(diǎn)綴了點(diǎn)滴明快清新的情調(diào)。

三 真實(shí)主義歌劇人物塑造特征

（一）、“小人物”與大世界

典型人物身上蘊(yùn)涵了人生或人性中某種具有普遍意義的東西，表現(xiàn)了我們共有的感受、情緒和思想，同時(shí)，又以強(qiáng)烈、集中的個(gè)性化表現(xiàn)，顯示了隱藏在人們熟視無睹的人生表現(xiàn)和生活現(xiàn)象之下的底蘊(yùn)或奧秘。歌劇之所有自己專屬的并有別于其他藝術(shù)形式的內(nèi)在魅力,就在于它特有的打動(dòng)人心的力量，即典型人物形象賦予特有的藝術(shù)表達(dá)，典型人物特征引起萬千群眾共鳴。。

真實(shí)主義歌劇沒有選擇場(chǎng)景宏大的歷史場(chǎng)面或歷史政治題材，而是將目光對(duì)準(zhǔn)備了默默無聞的下里巴人、普羅大眾?？坍嫵隽撕芏嗌钊肴诵牡摹靶∪宋铩毙蜗?。劇作家普契尼就常常通過“小人物”的悲歡離合反映“大時(shí)代”的悲哀，在質(zhì)樸無華的日常生活中追捕小人物的情感流露，表現(xiàn)底層民眾的喜怒和命運(yùn)，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公?！端囆g(shù)家生涯》中的咪咪曾是一個(gè)繡花女，《托斯卡》中的托斯卡原本是一個(gè)牧羊女，《蝴蝶夫人》中的巧巧桑原本是一個(gè)身份低賤的日本藝伎。在《奈達(dá)》、《鄉(xiāng)村故事》《馬拉沃里亞一家》等劇作中小人物隨處可見。小人物以其真實(shí)感通向內(nèi)心深處和富于人性真切表達(dá)情感，而更使作品更具有藝術(shù)感染力。

（二）關(guān)注女性審美

對(duì)女性美的贊嘆和脆弱的無奈，對(duì)女性的憐憫成為真實(shí)主義歌劇的潛在氣氛和基調(diào),成為架構(gòu)劇作中的美學(xué)價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)。普契尼的 12 部歌劇中《托斯卡》，《瑪農(nóng)?萊斯科》，《西方女郎》，《蝴蝶夫人》，三連劇中的《修女安杰麗卡》和歌劇《圖蘭朵特》，都以女主人公的名字命名的。這些女主人公大多含情脈脈、對(duì)愛癡迷、溫柔多姿、嫵媚動(dòng)人，普契尼擅長(zhǎng)從正面和側(cè)面同時(shí)刻畫她們的性格。他以美妙浪漫的旋律，簡(jiǎn)單質(zhì)樸配器方式及巧妙和聲，打造出這些立體感人的人物模樣，表現(xiàn)她們的對(duì)情感的執(zhí)著和對(duì)生活的熾熱之心。

普契尼的大部分歌劇作品均以女性作為主角，這種寫作風(fēng)格在劇作《修女安杰麗卡》中尤為明顯。全劇以修道院的生活為主線，劇中人物都是女性，舞臺(tái)場(chǎng)景布局為典型的修道院布局，這是一部徹頭徹尾的女聲歌劇。對(duì)自己歌劇中的女性形象,普契尼傾注了無限的贊美和同情之心普契尼一生追求摯愛,對(duì)愛的追尋成為滲透在他全部歌劇創(chuàng)作中的關(guān)鍵基調(diào)和情感主題,他筆下溫柔嫵媚、紅顏薄命的女性主人公,無一不是這一情感主題的美和善的載體。

四 真實(shí)主義歌劇的審美與精神價(jià)值

（1）濃郁的悲情色彩

從某種意義上說,正是劇作家自身攜帶的強(qiáng)烈的悲劇意識(shí),才使得19世紀(jì)真實(shí)主義歌劇成為這一情感色彩的載體和表達(dá)渠道。宏觀上,真實(shí)主義歌劇的悲劇性可以體現(xiàn)于孤獨(dú)和絕望這兩種情感因素上。以真實(shí)主義歌劇代表人物普契尼為例,其個(gè)人經(jīng)歷充滿悲劇色彩:早年喪父,家境貧困,婚姻生活波折……而這些對(duì)于年輕的普契尼來說,尚且是可以克服的生活難題,而摯愛母親的離世,才使得普契尼終其一生都陷入一種最大的痛苦中去,這種痛苦成為其歌劇創(chuàng)作滲透始終的感情基調(diào)。

在《蝴蝶夫人》中,普契尼的悲劇意識(shí)集中體現(xiàn)在“巧巧桑”身上?？蓯厶煺娴娜毡竟媚锴汕缮樗鶒鄣拿绹?guó)軍官平克爾頓改奉信仰基督,卻最終換來被遺棄的結(jié)局，平克爾頓要將孩子帶走這一情節(jié),表現(xiàn)了巧巧桑的絕望和無助。最終她向愛兒唱了一段訣別的歌,用白布輕輕蒙上愛兒的眼睛,便含恨吻劍自盡。這首女高音詠嘆調(diào)“你，我多么愛你,我最可愛的寶貝”，令人心碎的訣別的唱段,是普契尼式的悲劇的集中爆發(fā)顯現(xiàn)。

（2）世俗化的審美理想

社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展促使審美理想的出現(xiàn)，是在本民族審美傳統(tǒng)和理念中形成的。審美理想通過審美感受集中體現(xiàn)出來，決定著某個(gè)時(shí)期某個(gè)民族和社會(huì)階層的審美品位和趨勢(shì)。十九世紀(jì)意大利真實(shí)主義歌劇以其特有的表現(xiàn)風(fēng)格在西方歌劇史成為啟發(fā)式的指引標(biāo)桿。藝術(shù)表現(xiàn)手法打破傳統(tǒng)束縛的背后，更蘊(yùn)含著審美價(jià)值理想的轉(zhuǎn)變。與藝術(shù)表達(dá)方式和技巧相比，對(duì)審美理想的堅(jiān)守才是它成為西方歌劇發(fā)展史上濃重一筆的關(guān)鍵所在。

對(duì)平凡生活的價(jià)值認(rèn)可、小人物美學(xué)意義的探究、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活保持的熱情以及對(duì)底層群眾深切的關(guān)懷，成為十九世紀(jì)意大利真實(shí)主義歌劇最核心的審美理想追求。真實(shí)主義歌劇將對(duì)個(gè)體的關(guān)注這一審美訴求發(fā)揮到了極點(diǎn)，不僅關(guān)注個(gè)體命運(yùn)、個(gè)體情感,而且尤其關(guān)注下層人物、平民的命運(yùn)及情感,這形成了意大利真實(shí)主義歌劇的核心主題。

真實(shí)主義歌劇恰是借助世俗化的審美理想,以平民化的人物角色、充滿多元可能的人物命運(yùn)以及人物充沛真實(shí)的情感刻畫,實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)二元對(duì)立邏輯思維途徑的反思,映出了歌劇所觀照的世界必然是充滿無限多元與可能性的,也必然是超出二元的截然武斷的區(qū)分之外的充滿無限審美藝術(shù)想象的。

結(jié) 語(yǔ)

歌劇是音樂與戲劇相結(jié)合再創(chuàng)造深加工的產(chǎn)物，發(fā)源于古希臘時(shí)期的悲喜劇，萌芽在意大利。歌劇在意大利度過了三個(gè)重要階段：古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期和真實(shí)主義時(shí)期。作為西方歌劇史上一個(gè)顯著文化符號(hào)，真實(shí)主義歌劇是與同時(shí)期其他流派關(guān)注點(diǎn)和素材來源上截然不同。它們大多展現(xiàn)市井百姓的日常生活，使用簡(jiǎn)單的文字，自然的寫作手法鋪陳敘事呈現(xiàn)普通人的悲慘命運(yùn)。通過作品的故事折射出當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的不滿，表現(xiàn)生活中的人情冷暖、嬉笑怒罵以及真實(shí)再現(xiàn)人性中情感欲望。

進(jìn)入20世紀(jì)之后,音樂形式出現(xiàn)多方向發(fā)展，現(xiàn)代主義音樂興起,真實(shí)主義歌劇便逐漸消失在藝術(shù)舞臺(tái),然而,真實(shí)主義歌劇也在很多方面得以繼承。表現(xiàn)主義音樂正是延續(xù)了真實(shí)主義歌劇所表現(xiàn)的思想內(nèi)容并有所發(fā)展的。

注釋：

[1]劉詩(shī)嶸.真實(shí)主義歌劇學(xué)派的兩部代表作

外國(guó)歌劇薈萃[M]. 山東文藝出版社 , 朱德九, 2003

歐洲聲樂發(fā)展史[M]. 華樂出版社 , 尚家驤著, 2003

歌劇概論[M]. 上海音樂出版社 , 錢苑, 2003

歐洲聲樂史[M]. 中國(guó)青年出版社 , 劉新叢,劉正夫著, 1999

十九世紀(jì)西方音樂文化史[M]. 人民音樂出版社 , [美]保羅·亨利·朗格(P·H· Lang) 著, 1982