彭琳茜 張雨 姚玉婷 賀冰琪(湖南城市學(xué)院，湖南 益陽 413000)

中國戲曲，集文學(xué)、歌唱、音樂、舞蹈以及雕塑、美術(shù)、服裝、化妝等多種藝術(shù)因素于一體的綜合性舞臺藝術(shù)樣式。而湖南花鼓戲作為中國地方戲曲劇種之一，為歷代人民群眾所喜愛，逐漸發(fā)展為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并成為受國家保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本課題研究從花鼓戲服裝與妝容這一領(lǐng)域出發(fā)，對其重要性及發(fā)展進(jìn)行初步探索。

一、湖南花鼓戲服飾與妝容在藝術(shù)表演過程中的意義

湖南花鼓戲作為我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)方陣的一個重要分支，帶有濃郁的湖南文化氣息，是一種聚集了聲音、肢體動作、舞美等眾多藝術(shù)于一身，用以表達(dá)思想及感情的一種獨特藝術(shù)形式。這種藝術(shù)在表演過程中所注重的不單單是劇目的情節(jié)和演員的表演，其服飾和妝容在表演過程中也是極為重要的。

在花鼓戲服飾和妝容上，十分講究文化底蘊(yùn)，其造型都是“神”與“形”兼?zhèn)涞模@樣能使表演更為靈動。通過角色身上的色彩能夠生動鮮明地表達(dá)出角色的情緒、心理特征，烘托出情節(jié)氣氛及作品的風(fēng)格基調(diào)，同時，也能直觀的通過視覺效應(yīng)來體現(xiàn)湖湘文化及民族特色。

二、針對湖南花鼓戲的妝容與服飾實地調(diào)研分析

筆者通過圍繞湖南花鼓戲中的服飾與妝容進(jìn)行了實地調(diào)研，主要考察群眾對花鼓戲服飾與妝容的了解程度。經(jīng)過回收問卷并分析，筆者發(fā)現(xiàn)：

第一，對于花鼓戲服飾與妝容了解的人群較少，青年一代僅知道花鼓戲是一種地方戲曲代表，對于花鼓戲的服飾與妝容的了解更少，重視程度也不高。

第二，部分人群對于服飾與妝容存在一定的自己的看法與理解，并能折射出他們的審美觀念。

第三，當(dāng)下的人們雖然對花鼓戲的了解不多，但多數(shù)人持肯定與支持的態(tài)度，愿意去接觸學(xué)習(xí)，并這項傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。

三、湖南花鼓戲服飾與妝容的具體研究

1、湖南花鼓戲服飾與妝容的特點

湖南花鼓戲源自民歌，其服飾與當(dāng)?shù)氐牡乩硇纬梢约皾h族人的起居生活習(xí)俗息息相關(guān)。由最初的條件簡陋只能就地取材，以日常生活裝扮為主，到現(xiàn)在傳統(tǒng)劇目有了特定的服裝，包括道具以及頭飾，十分講究，并有嚴(yán)格要求。

在服飾方面，一般都有其固定的服裝。例如《劉?？抽浴分?，劉海哥頭戴草帽，手拿扁擔(dān)，梳著兩根辮子，身著一套固定的藍(lán)色戲服，而胡秀英手拿的扇子為固定的桃紅色，服裝則是上身金黃色喬其紗古裝，燈籠袖，上披尼龍紗繡花半透明云肩。

在妝容方面，每個角色行當(dāng)?shù)膴y面都有不同的風(fēng)格。以丑角和旦角為例，丑角一般以鼻頭的白豆腐塊兒、上翹的胡須等造型來體現(xiàn)其詼諧幽默的角色特征；旦角的妝面則有統(tǒng)一的化妝步驟，從拍彩到拍紅，再到定妝，掃紅，元寶嘴，每一步都要求精細(xì)。另外，還通過梳頭和貼片，來美化人物的頭部造型，修飾演員的臉型，最終以優(yōu)美的舞臺形象結(jié)合表演達(dá)到賞心悅目的效果。

2、湖南花鼓戲服飾與妝容的發(fā)展對策

第一，與觀眾的審美需求相結(jié)合。隨著時間的推移，花鼓戲的服飾與妝容需要隨著現(xiàn)今大眾的審美觀念的變化而變化?，F(xiàn)代觀眾在審美上對花鼓戲的服飾和妝容的沖擊力度較大，因此，滿足各年齡層次觀眾不斷更新的審美需求，重視觀眾信息的反饋，是增強(qiáng)花鼓戲的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力的必要手段。

第二，與舞美的有效結(jié)合。花鼓戲在舞臺上是一種流動性的藝術(shù)，其服飾與妝容是對劇中人物形象最直觀的塑造，并起到輔助表演的作用，能夠讓觀眾對花鼓戲文化留下第一印象。舞臺的布景作為背景色彩出現(xiàn)時，會一定程度上限定一些服裝的運用，這就需要把握住戲曲服裝中各因素的變化，以便更好的完善舞臺效果。這些因素主要體現(xiàn)在色彩的搭配、材質(zhì)的選擇上。

①色彩的有效搭配。色彩是人類視覺接受的首要因素，因此，色彩最能在飾品和服裝設(shè)計上營造氛圍。它并不是單一的一個成分，是對戲曲意境的創(chuàng)造以及人物內(nèi)心世界剖析的一個重要途徑。針對現(xiàn)代人個性化的體現(xiàn)，可在服飾的顏色處理上進(jìn)行多種色彩的搭配，形成鮮明的對比度，增強(qiáng)其對觀眾的吸引力。

②材質(zhì)的有效選擇。所謂的材質(zhì)就是指服裝的面料肌理和性質(zhì)，面料材質(zhì)和服裝的風(fēng)格主要取決于角色。例如，花鼓戲當(dāng)中表現(xiàn)不同性格特征的角色時所選用的材料是不同的。且光澤感面料和凹凸質(zhì)感的面料所表現(xiàn)的風(fēng)格也有明顯差異。服裝的厚薄、軟硬、都在一定程度上決定了其表達(dá)形式。另外，就表演演員來說，對于服裝材質(zhì)的選擇要考慮其舒適程度，展現(xiàn)人性化的設(shè)計，讓演員在舞臺上能有更好表現(xiàn)。

第三，與花鼓戲情景的有效融合。戲曲情景主要用來展現(xiàn)戲曲的主題，表述這戲曲人物的職業(yè)、年齡、身份、性格等方面，無論是傳統(tǒng)劇目或是現(xiàn)代劇目，其生存環(huán)境和矛盾沖突都可以通過服裝與妝容加以展現(xiàn)和揭露。

四、展望與期待

如今，越來越多的人們認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性，越來越多的高校開始將花鼓戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)引入校園，亦或是對其進(jìn)行課題調(diào)研?；ü膽蜻M(jìn)入高校已是一種必然的趨勢。在高校校園推廣花鼓戲，讓花鼓戲進(jìn)入課堂，不僅可以使學(xué)生系統(tǒng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以使學(xué)生更為直接、快速的接觸其中的魅力，從而使花鼓戲的服飾與妝容更為直觀的展現(xiàn)在學(xué)生的眼中。

對于任何事物，我們只有認(rèn)識了解了，才會去喜歡和欣賞。通過以湖南花鼓戲的服飾與妝容為出發(fā)點，了解湖南花鼓戲的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點、表演方式，知道以怎樣的角度和心理來欣賞這門藝術(shù)，提升自身的藝術(shù)審美能力，增加藝術(shù)涵養(yǎng)。同時，作為肩負(fù)祖國文化振興事業(yè)的青年人，更要努力將花鼓戲這一傳統(tǒng)文化傳承下去。

[1]徐潛，余音繞梁的中華戲曲與音樂——中國地方戲【M】，吉林文史出版社，2015.07.

[2]郭曉強(qiáng)，淺談中國傳統(tǒng)戲劇的審美特點【J】，人文天地，2016.5.

[3]劉民,戲曲服裝的設(shè)計因素與表現(xiàn)形式研究【J】,戲劇之家 2015.5。