張紅（哈爾濱市柳樹(shù)小學(xué)校，黑龍江 哈爾濱 150000）

我國(guó)民族文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為文化精髓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)各民族的發(fā)展和領(lǐng)域的影響意義重大。學(xué)校作為教育學(xué)生和培養(yǎng)人才的基地，對(duì)民族文化的傳承作用至關(guān)重要，特別是通過(guò)小學(xué)階段的教育更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的傳承和保護(hù)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的文化背景與深遠(yuǎn)意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的一種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它的主要特征是一種活態(tài)文化，主要依靠“口傳身授”而得以生存與傳承，通過(guò)人的傳承活動(dòng)得以保護(hù)和發(fā)展。新形勢(shì)下，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的歷史教育、信仰培養(yǎng)、道德滲入、文化認(rèn)知、技藝傳遞以及豐富校園文化等方面的功能與作用；充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園傳播民族基因、培育一代新人的文化效力，從而增強(qiáng)使命感與主動(dòng)性、積極性，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)廣泛開(kāi)展。

“與非遺社會(huì)宣傳比較，學(xué)校非遺教育的作用、意義更深遠(yuǎn)和重要。這是因?yàn)?，一方面，青少年處于文化啟蒙、人格養(yǎng)成、世界觀形成的關(guān)鍵階段，非遺教育必須從娃娃抓起；另一方面，國(guó)民教育學(xué)校的文化教育資源豐富、完整，有進(jìn)行系統(tǒng)全面?zhèn)鹘y(tǒng)文化教育以及與其他學(xué)科融合的教育和研究的最佳條件。而且，任何形式的社會(huì)宣傳都不可能送達(dá)所有人，唯有通過(guò)一代代的學(xué)校教育，才能達(dá)及每一個(gè)公民，形成全社會(huì)、全民族的文化認(rèn)同?！?/p>

讓“非遺”走進(jìn)校園，堪為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一條可行而有效的途徑。

二、魚皮畫的歷史淵源與藝術(shù)特點(diǎn)

“魚皮衣服酒敬神，狗拉爬犁赫哲人”。赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，并且是北方少數(shù)民族中惟一曾以漁業(yè)為主的民族。

赫哲族不僅捕魚、食魚，更在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中形成了別具一格的“魚文化”——用獨(dú)特的手工工藝制作精美的魚皮衣服、鞋帽、縫制魚皮被褥，故歷史上赫哲人又被稱為“魚皮部”。如今，赫哲族人早已不再穿著魚皮所制的衣服，但是赫哲族的“魚皮藝術(shù)”卻被保留了下來(lái)，并且在全世界形成了獨(dú)一無(wú)二的“魚皮文化”。

由于魚皮藝術(shù)制品質(zhì)樸純真，直接來(lái)源于本地域大眾的生活，就地取材且加工不多，同時(shí)融合進(jìn)了本地域獨(dú)有的審美意識(shí)形態(tài)，因此呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。魚皮天然形成的魚鱗花紋，具有獨(dú)特性和唯一性，凹凸不平又渾然天成的黑、白、灰過(guò)渡色差使其構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，意境深沉幽遠(yuǎn)，富有詩(shī)意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動(dòng)感，因此魚皮畫有“天賜丹青”、“無(wú)紙剪紙”的美譽(yù)，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也是非人工模擬能夠完成獲得。魚皮畫圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點(diǎn)，極富民族特色、地域特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分，有著重要的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。

三、魚皮畫教學(xué)在校園特色教學(xué)中的實(shí)踐探索

學(xué)校教育是育人的重要載體，校園傳承關(guān)鍵在于學(xué)生，學(xué)生是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)人及傳承人。通過(guò)學(xué)校的課堂行為讓更多的人感知、熟悉、傳習(xí)非遺文化；用理解的方式來(lái)教學(xué)，在保護(hù)中傳承，在傳承中保護(hù)；從而陶冶學(xué)生的性情和心靈，培養(yǎng)后繼傳人。

2015年10月15 日，我校與哈爾濱工程大學(xué)中國(guó)青基會(huì)“追魚達(dá)人”團(tuán)隊(duì)攜手，在校園內(nèi)舉辦了《魚皮作畫，延文化之魂》制作體驗(yàn)與義賣活動(dòng)?；顒?dòng)中，“追魚達(dá)人”們?yōu)楹⒆觽兘榻B了魚皮畫的歷史，現(xiàn)場(chǎng)演示了魚皮畫的制作過(guò)程。孩子們不僅了解赫哲族幾千年的文化發(fā)明，更與家長(zhǎng)一起親手制作出了他們非常滿意的魚皮畫作品。同年10月，我校學(xué)生參加了哈爾濱電視臺(tái)《少年派》欄目組系列節(jié)目“民俗小課堂”拍攝錄制；2016年10月，到南崗區(qū)文化館參加“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目活態(tài)化體驗(yàn)”活動(dòng)，參觀了魚皮藝術(shù)作品展。魚皮畫精湛的制作技藝、渾然天成的肌理效果、極具沖擊力的視覺(jué)感受，給學(xué)生們留下了難以磨滅的深刻印象。優(yōu)秀民族文化的種子，就在此刻被不知不覺(jué)地根植于孩子們的心中。

2017年4月，我校正式成立“魚皮畫社團(tuán)”，與學(xué)?！傲嚫?jìng)秀”特色教學(xué)完美契合，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生們崇德尚美、健康身心、駕馭人生的核心素養(yǎng)。魚皮畫的制作看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于只有七、八歲的小孩子來(lái)說(shuō)，單單這魚皮的厚度與硬度，剪鏤起來(lái)就已非易事?？墒墙?jīng)過(guò)短短數(shù)月的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，這些孩子已完全掌握了魚皮畫剪、刻、鏤、粘的制作技法與技巧，還能夠找到竅門、互相交流借鑒。小到一枚書箋，大到整張魚皮，都能在他們靈動(dòng)的小手下變成一幅幅稚拙、精巧的作品。在我?！皠?chuàng)建區(qū)特色化學(xué)校”的檢查過(guò)程中，“魚皮畫社團(tuán)”的精彩展示，成為了最引人駐足、驚嘆的亮麗風(fēng)景線。2017年8月，“魚皮畫社團(tuán)”的孩子們遠(yuǎn)赴亞布力青云小鎮(zhèn)，在“黑龍江省‘尋·跡’魚皮藝術(shù)作品展”中進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)展示。

將魚皮畫這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入校園，不僅是對(duì)優(yōu)秀民族藝術(shù)的崇高致敬與傳承發(fā)揚(yáng)，更是潛移默化地在孩子們幼小的心中根植熱愛(ài)民族藝術(shù)的美好情感、培養(yǎng)文化自信樹(shù)立民族自豪，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最好的方式，也是打造最堅(jiān)強(qiáng)有力的文化軟實(shí)力的有效途徑。

四、“非遺文化”在校園實(shí)踐中的幾點(diǎn)思考

從我?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的實(shí)施情況看，在文化傳承、保護(hù)的方面初步取得了一些成效，但在挖掘與發(fā)揚(yáng)這兩點(diǎn)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由此也引發(fā)了我的幾點(diǎn)思考：

第一，除“魚皮文化”外，我國(guó)其它非遺文化的資源也極其豐富，是否有機(jī)會(huì)讓這些文化資源也走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，這樣不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來(lái)新契機(jī)。

第二，目前開(kāi)展魚皮畫教學(xué)的學(xué)校屈指可數(shù)，學(xué)生們也是作為一種嘗試與興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，在后續(xù)的人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

第三，目前的“非遺文化進(jìn)校園”大多屬于傳承人的“一廂情愿”。建議各級(jí)文化部門特別是教育主管，能夠?qū)Υ隧?xiàng)工作加強(qiáng)重視并加大宣傳，為學(xué)校積極提供經(jīng)費(fèi)支撐、相關(guān)資料及文化服務(wù)，努力促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園深入開(kāi)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的精神財(cái)富，是一個(gè)民族生活的歷史遺存。留住傳承，就留住了歷史，保存了文化的命脈。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一條任重而道遠(yuǎn)的路，讓我們從校園開(kāi)始，世代傳承，我們民族文化的血脈才不會(huì)被中斷，精神家園才能真正的得到守護(hù)。

[1]張琳·赫哲族魚皮藝術(shù)[M].哈爾濱：哈爾濱工程大學(xué)出版社，2013

[2]淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在校園的保護(hù)與傳承[OL].2014

[3]有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的幾點(diǎn)思考[OL].2011

[4] 淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園[OL].