錢抒（正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211106）

當(dāng)今,現(xiàn)代社會(huì)已邁入了一個(gè)商業(yè)化時(shí)代。人們對(duì)于商品的價(jià)值、審美、功能、形式等各種產(chǎn)品代表性詞語融為一體,密不可分。如此形勢(shì)下，大多數(shù)的商業(yè)與設(shè)計(jì)卻并未完美結(jié)合,設(shè)計(jì)僅僅是作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的工具、促進(jìn)消費(fèi)的方式、增加附加值的手段。設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中若要如魚得水，開拓它的價(jià)值通道，促進(jìn)消費(fèi)增長(zhǎng)，并保持它本身的屬性。以人為目的尋求一個(gè)與商業(yè)相輔相承的契合點(diǎn)，偕同并進(jìn)、共同發(fā)展，而不僅僅是作為一種輔助工具。

1.商業(yè)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

首先，我們談?wù)撘粋€(gè)普遍現(xiàn)象，最初從事設(shè)計(jì)的人進(jìn)入到公司，往往會(huì)被贊設(shè)計(jì)的產(chǎn)品太"創(chuàng)新"、"異想天開"、"和市場(chǎng)脫節(jié)"，公司會(huì)圍繞"成本"、"消費(fèi)者"、"市場(chǎng)"等評(píng)價(jià)產(chǎn)品的優(yōu)劣。設(shè)計(jì)院校培養(yǎng)學(xué)生的是一種藝術(shù)創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)的過程會(huì)缺少參與商業(yè)實(shí)踐的經(jīng)歷，因而剛步入社會(huì)參與商品設(shè)計(jì)的從業(yè)者往往設(shè)計(jì)出會(huì)無法與市場(chǎng)接軌的產(chǎn)品，不被客戶所認(rèn)可。如果商品設(shè)計(jì)沒有市場(chǎng)，不能引起消費(fèi)者的注意，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的最大化，就是失敗的。本質(zhì)上,藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是人類上述特性的集中體現(xiàn)，設(shè)計(jì)包含了人特有的互助心和責(zé)任感。設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，其出發(fā)點(diǎn)和根本目的是“人”。但是在設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，以人為設(shè)計(jì)的根本目的仍然具有理論和理想的色彩，商品設(shè)計(jì)它所受到的束縛來自市場(chǎng)、消費(fèi)者、價(jià)格、媒體等因素，熟悉生產(chǎn)過程是完成好的商品設(shè)計(jì)的前提，并熟悉商品在商業(yè)流通中的規(guī)律、真正完美地實(shí)現(xiàn)它的最大商業(yè)化價(jià)值。針對(duì)商家的銷售，密切配合客戶的營(yíng)銷計(jì)劃來設(shè)計(jì)我們的產(chǎn)品，商業(yè)與設(shè)計(jì)兩者須相輔相承，共生共贏。

2 商業(yè)化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

2.1 商業(yè)化設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

說到商業(yè)設(shè)計(jì),首先想到的是二十世紀(jì)美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)，在40～50年代。其實(shí)質(zhì)是形式主義。在設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二。設(shè)計(jì)師為了推銷商品，增加經(jīng)濟(jì)效益，不斷變化流行時(shí)尚的元素，贏得消費(fèi)者的青睞，但這種商業(yè)設(shè)計(jì)有時(shí)是以犧牲部分功能為代價(jià)的。廣泛的設(shè)計(jì)需要更緊密地聯(lián)系到現(xiàn)代學(xué)科,如行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料科學(xué)和心理學(xué)等,因此在20世紀(jì)50年代后期，它的衰落是它注定結(jié)果的開始。工業(yè)設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到追求新奇不再是唯一的目標(biāo)，在設(shè)計(jì)中應(yīng)注重舒適性、經(jīng)濟(jì)性和功能性等因素。

現(xiàn)代社會(huì)中的商業(yè)化設(shè)計(jì)很多流于形式化的設(shè)計(jì)，為了追求經(jīng)濟(jì)效益,有些設(shè)計(jì)只追求流行而降低了藝術(shù)個(gè)性和審美素質(zhì)，采取了粗獷枯燥的復(fù)制方式，減少甚至忽略設(shè)計(jì)本身的功能，過于追逐商業(yè)化。需要強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)計(jì)的商業(yè)化是需要的，在商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配下，“形式追隨功能”的信條逐漸被“設(shè)計(jì)追隨銷售”取代，有些人把它描述成一種標(biāo)準(zhǔn)、陳規(guī)、保守主義、偽善，這是一種對(duì)消費(fèi)者有利的產(chǎn)品。這是設(shè)計(jì)被迫屈服于商業(yè)的終極現(xiàn)象，我們應(yīng)該杜絕這種現(xiàn)象的蔓延。

2.2 現(xiàn)代商業(yè)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品滯銷存在弊端分析

目前的商業(yè)化產(chǎn)品市場(chǎng)紛繁多樣，推陳出新的速度令消費(fèi)者目不暇接。比如現(xiàn)在有很多服裝快消品牌，幾乎每天都在出新款，當(dāng)季服裝可能上市十天半個(gè)月就開始打折、清貨，這類消費(fèi)者大多以年輕人尤其女性為主?？蓮闹形覀円舶l(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，如此快消且多功能的商品很多，真正被使用到生活中的卻不一定合適，原因何在？

2.2.1 從設(shè)計(jì)師角度分析及解決措施

設(shè)計(jì)有理性與感性之分，當(dāng)設(shè)計(jì)純粹表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的自我感受時(shí)，設(shè)計(jì)是感性的，而當(dāng)為了某種商業(yè)目的而設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)則應(yīng)是理性的。設(shè)計(jì)師必須去研究服務(wù)對(duì)象所需要的創(chuàng)意、色彩和設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能被市場(chǎng)接受和喜歡.這是商業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)具備的責(zé)任和精神。對(duì)設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)前要深入調(diào)研、正確定位才能保證設(shè)計(jì)傳達(dá)的準(zhǔn)確性。有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)前僅憑著片面不準(zhǔn)確的市場(chǎng)調(diào)研，甚至完全自我感覺即進(jìn)行設(shè)計(jì),最終因設(shè)計(jì)師的主觀片面而偏離消費(fèi)者。例如，淘寶上有一個(gè)很熱門的章魚紙巾抽，外表很可愛，有創(chuàng)意，價(jià)格亦很合理，可以說符合現(xiàn)代人的審美情趣和消費(fèi)觀念。可一使用起來就發(fā)現(xiàn)一個(gè)大問題，一般大小的圓形紙巾根本無法放進(jìn)內(nèi)部，出現(xiàn)這種根本性問題就要追朔到設(shè)計(jì)，創(chuàng)意很不錯(cuò)，但是尺寸出現(xiàn)了差錯(cuò)，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從最基本的任務(wù)做起。未能最初調(diào)研,觀察、分析設(shè)計(jì)對(duì)象，使得最后流通出來的產(chǎn)品缺乏實(shí)用性，是個(gè)失敗的產(chǎn)品。一個(gè)好的產(chǎn)品應(yīng)該是可以被市場(chǎng)和消費(fèi)者所檢驗(yàn)的。

2.2.2 從商家角度分析及解決措施

很多看似創(chuàng)意十足的新產(chǎn)品其實(shí)是在克隆原產(chǎn)品且通過一些包裝變化，迎合一些美學(xué)潮流。其中的做法有商家的經(jīng)濟(jì)眼光，迎合人們的審美、心理或者是社會(huì)環(huán)境，這其中也是為什么我們見到很多產(chǎn)品只標(biāo)明"made in china"而缺乏"design in china"的原因之一。作為商家，經(jīng)濟(jì)利益固然重要，穩(wěn)定有效的投資亦無可厚非，但在此基礎(chǔ)上,前瞻的眼光與大膽的革新思想也需與之并存，必要的宣傳與推廣也不乏為增加經(jīng)濟(jì)效益的手段。

2.2.3 從消費(fèi)者角度分析及解決措施

消費(fèi)者作為決定市場(chǎng)流通的一方，市場(chǎng)需求的增加將導(dǎo)致商業(yè)設(shè)計(jì)效益的提高，使其能夠在不久的將來投入生產(chǎn),這將促進(jìn)大眾文化消費(fèi)能力的再增加。消費(fèi)者又是接收者的一方，除了要有判斷力，也不能缺乏創(chuàng)造力，要有一定的審美眼光、價(jià)值判斷能力，也要有一定的價(jià)值取向、要敢于接受新事物，對(duì)于適應(yīng)于商業(yè)市場(chǎng)的創(chuàng)新產(chǎn)品應(yīng)予以支持，使之?dāng)U大化。也不能一味追求大眾審美，要有個(gè)性、有主見地選擇新事物，不斷提高自己的品位與情操。

3.商業(yè)化設(shè)計(jì)趨勢(shì)

如此形勢(shì)下的我國(guó)的商業(yè)化設(shè)計(jì)會(huì)朝著怎樣一個(gè)方向健康發(fā)展呢？我們需要宣揚(yáng)的設(shè)計(jì)商業(yè)化是一種設(shè)計(jì)與商業(yè)并存的、設(shè)計(jì)促進(jìn)商業(yè)，商業(yè)反應(yīng)是一種改進(jìn)設(shè)計(jì)的商業(yè)模式。一方面,人們已經(jīng)獲得了現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的更高質(zhì)量的商品，而商業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)公眾的日常消費(fèi)越來越有用。另一方面,這些消費(fèi)品一旦適應(yīng)了市場(chǎng)規(guī)則，就會(huì)變得越來越有用。良好的商業(yè)設(shè)計(jì)也必須在藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)和實(shí)用性之間進(jìn)行平衡,整合成一個(gè)連貫系統(tǒng)。隨著“商業(yè)生產(chǎn)”設(shè)計(jì)的全面發(fā)展，設(shè)計(jì)本身被納入了“商業(yè)生產(chǎn)”過程，設(shè)計(jì)、宣傳、流通、消費(fèi)和使用，將設(shè)計(jì)與商業(yè)完美結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)商業(yè)化。正如范迪安所言:“當(dāng)設(shè)計(jì)哲學(xué)有機(jī)地同其他人文社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)、同人的日常生活和整個(gè)社會(huì)文化活動(dòng)緊密地結(jié)合在一起的時(shí)候,設(shè)計(jì)就成為真正的時(shí)代代言者或時(shí)代之鏡?！?/p>

4.結(jié)語

中國(guó)的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)要面向世界、面向市場(chǎng)，我們必須擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念,將設(shè)計(jì)與國(guó)際市場(chǎng)相結(jié)合。逐步向商業(yè)化、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變，以人為目的，做市場(chǎng)真正需要的設(shè)計(jì)。成功的商業(yè)設(shè)計(jì)是為了促進(jìn)銷售，保證商業(yè)利益，提升公司的品牌形象，讓全世界都認(rèn)可。將設(shè)計(jì)與商業(yè)放在同一個(gè)高度,懷著人本設(shè)計(jì)的思想攜手并進(jìn)，開拓出一條具有我們中國(guó)特色的商業(yè)化設(shè)計(jì)道路。

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