劉宮佐（華北水利水電大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南 鄭州 450046）

公共藝術(shù)的核心理念是“公共性”，在公共空間內(nèi)創(chuàng)作的作品反映了現(xiàn)代大眾人群對于個體心理索取或者社會訴求 的載體，隨著城市化的不斷深入，公共藝術(shù)正朝著多元化、呼吁時代鮮明記憶的方向而不斷發(fā)展著。

位于美國華盛頓中心區(qū)，坐落于林肯紀念堂幾百米處的憲法小樹林里，兩端分別延伸至華盛頓紀念碑和林肯紀念堂，用黑色的花崗巖石砌成長 500 英尺的“v”字形碑墻，按照陣亡日期為順序鐫刻逝者姓名，用于紀念越戰(zhàn)中陣亡的美軍士兵。與傳統(tǒng)的紀念碑不同，它本應(yīng)該拔地而起，雄偉挺立，而設(shè)計者卻反其道而行之，使它陷入地下，漸漸的使它向中心升高。這一碑林的建立立刻就引發(fā)熱議，但從公共藝術(shù)的角度來看，卻不失為是人們表現(xiàn)情感并與之發(fā)生共鳴的典范之作，最終也獲得了大多數(shù)人的支持。

從公共藝術(shù)的特點來看，首先；越戰(zhàn)紀念碑不僅僅是一個物質(zhì)性的實體，它實際上更是一個由公共性所構(gòu)成的行為和觀念空間。它符合公共藝術(shù)的核心理念“公共性”。從建設(shè)之初，美國國會通過設(shè)計競賽的方式征集方案，鼓勵社會公眾群體廣泛參與，極大地調(diào)動了公眾對于公共領(lǐng)域的設(shè)計和使用，使他們能以自己的切實感受來表達，最后采用了來之耶魯大學(xué)建筑專業(yè) 21 歲的華裔學(xué)生林瓔的設(shè)計方案。其次：建造位置的選擇是公共領(lǐng)域空間與私人領(lǐng)域融合的表現(xiàn)，在位于林肯紀念堂和華盛頓紀念碑的中心公園建設(shè)，直接使公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的分界線消失。尤爾根·哈貝馬斯認為，公共領(lǐng)域作為一個和

私人領(lǐng)域相分離的特定領(lǐng)域在中世紀中期的封建社會是不存在的。統(tǒng)治階層從等級制度中走出來發(fā)展為公共權(quán)力，勞動階層在城市企業(yè)和某些鄉(xiāng)村階層中扎根而發(fā)展成為“市民社會”。人們熱衷于聚集在一起討論各種各樣的藝術(shù)問題。越戰(zhàn)紀念碑靜靜的坐落在小樹林中，每當(dāng)閑暇之余，總會有目光聚集于此，面向全面公眾開放。

從公共藝術(shù)的特點來看，越戰(zhàn)紀念碑以其獨特的“V”字形構(gòu)造，與周圍的綠樹草地相協(xié)調(diào)，形成一種安靜深沉的的場景，通體黑色的花崗巖雕刻而成，與林肯紀念堂和華盛頓紀念碑相呼應(yīng)，旨在呼吁民眾緬懷先烈，銘記歷史。從天空俯瞰，仿佛猶如大地被突然切開了一個巨大的傷口，無法磨滅，這場戰(zhàn)爭是對美國民權(quán)法制社會的抨擊，是對散發(fā)民主共和政治的質(zhì)問，更是說明了這通體黑色，熠熠生輝的黑墻在訴說美國歷史上最黑暗的一頁。一場不應(yīng)該發(fā)生的慘烈戰(zhàn)爭，它靜靜地矗立著，警醒著美國社會各界，具有鮮明的時代性。因此，美國政府并沒有掩蓋曾經(jīng)這段黑暗的歷史，它讓更多的人正視歷史，這種獨特的藝術(shù)形式讓更多飽受戰(zhàn)爭迫害的人將內(nèi)心的復(fù)雜的情緒像洪水一樣發(fā)泄出來。越戰(zhàn)紀念碑也留給美國民眾無線的思考，展現(xiàn)了其獨特的人文關(guān)懷。

從藝術(shù)史的角度來看，越戰(zhàn)紀念碑顛覆了傳統(tǒng)的紀念碑雕塑的造型，打破了人們對歷史事件或者英雄人物的緬懷方式，獨特的造型，特殊的表現(xiàn)方式讓其蘊含的意義與眾不同。從歐洲的第一座公共紀念碑的建立開始，“唐·胡安”雕塑開啟了歐洲長達三個世紀的紀念碑發(fā)展過程，從建造對象有君王、貴族再到歷史偉人及愛國事件的轉(zhuǎn)變；

從擺放的地區(qū)空間由室內(nèi)的再到公共空間的轉(zhuǎn)變，這更加強化了公眾對國家集體的認同感和歸屬感，也開啟了公眾參與公共事業(yè)的曙光。美國越戰(zhàn)紀念碑與傳統(tǒng)的紀念碑造型不同，打破了傳統(tǒng)的豎直矗立、雄偉挺拔的特點，他用獨特的“V”字形構(gòu)造，由兩邊向中心遞增，兩邊分別延伸至兩場對美國歷史有重要意義的戰(zhàn)爭紀念堂，“獨立戰(zhàn)爭”、“南北戰(zhàn)爭”，旨在告誡美國民眾戰(zhàn)爭的殘酷性，通體黑色的花崗巖按照陣亡日期鐫刻著逝者的死難者的名字，仿佛每走一步都身臨其境的感受著一個接一個士兵倒下，以大地為底座，仿佛在聆聽著大地母親在訴說這段黑暗的歷史，戰(zhàn)爭的殘酷無情，使無數(shù)的參觀者為之而震撼，銘記歷史，珍愛和平。這一建筑不僅僅發(fā)揮了其作為建筑的日常實用功能，也成為受難者家屬的精神寄托，使之為和平公益事業(yè)不斷努力著。

從公共藝術(shù)帶來的社會功能來說，越戰(zhàn)紀念碑極大地推動了美國民眾的社區(qū)和諧，使越來越多的美國人正式這段歷史，它無言地訴說著越戰(zhàn)帶來的創(chuàng)傷，給那些曾經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的老兵引發(fā)無盡的思考，使他們緬懷戰(zhàn)友，思索生活的意義。這座似簡單的紀念碑因其設(shè)計者獨特的表現(xiàn)方式，每年吸引著絡(luò)繹不絕的人來華盛頓在自己親人、戰(zhàn)友的名字下留下紀念，給華盛頓這座城市帶來旅游收入，提升了經(jīng)濟效應(yīng)。越來越多的美國民眾為和平公益事業(yè)不遺余力的貢獻自己的力量，尤其是美國國會更將 5 月 30 日確立為“陣亡將士紀念日”，每年都會舉行紀念儀式，懷念那些為國捐軀的將士，數(shù)不盡的人來到這里，走過這條紀念碑，撫摸著每一塊鐫刻著死難者的石碑，攜來的不

僅僅是淚水，哀悼之情，帶走的必然是無盡的沉思。正是這獨特的紀念碑，極大地增強了美國民眾的認同感，極大地促進了文化繁榮；正是這種源源不斷的向心力、創(chuàng)造力，才是美國不斷強大繁榮的動力來源。

最后，我想用 2007 年美國建筑評委會主席理查德·洛根的話來說:“25 年后，你站在那些紀念碑前面，仍會想起那些名字，你可以看到人們撫摸紀念碑，并為他而感動?！?/p>